【正文】 其 所奉 藥囊提軻 。未至身，秦王驚，自 引而起， 絕 袖。 并 派使者 唯 大王命 之。太子的不信任對(duì)俠義之士來(lái)說(shuō)，無(wú)異于人格侮辱。 中 這件 白衣冠 :穿上白衣戴上白帽來(lái)， 名作動(dòng) 至易水上，既 祖 ， 取道。樊將軍自刎獻(xiàn)身，既表現(xiàn)了他的義勇剛烈，也表現(xiàn)了對(duì)荊軻的理解與信任。“ 盡收其地”的“盡”，寫出了秦軍之“強(qiáng)”，也應(yīng)了太子丹“今秦有貪利之心而欲不可足也，非盡天下之地，臣海內(nèi)之王者，其意不厭”的判斷。乃 為 裝 遣荊軻。 說(shuō) 見臣，臣乃得 有以 報(bào)太子。 (18) 秦將王翦破趙，虜趙王，盡 收 其地，進(jìn)兵北 略 地，至燕 南 界 。 (12) (2)準(zhǔn)備“信物”。） 偏 袒扼腕 （ tǎn 232。他的故事家喻戶曉，也就不多寫了。自吳王僚死后，闔閭立國(guó)，公子慶忌逃往艾城，招納死士，接連鄰國(guó)，欲待時(shí)乘隙，伐吳報(bào)仇。田光為了激勵(lì)荊軻，便自殺了。 ”（ 《 戰(zhàn)國(guó)策 全書共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。無(wú)論是困難還是成功。有了困難，給自己一個(gè)微笑，我們不會(huì)逃避，會(huì)努力面對(duì)尋求解決方案，這是一種美麗；有了成功，給自己一個(gè)微笑，我們不會(huì)驕傲，在成功的喜悅里尋求解脫，坦然前行，讓生命的腳步多幾份穩(wěn)健，這同樣是一種美麗。 《 戰(zhàn)國(guó)策 》 主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng)暴、勇于斗爭(zhēng)的行為。燕策三 》 ）。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍 …… 以后，就是課文記敘的情況。公子慶忌骨騰肉飛，走逾奔馬，手能接飛鳥，步能格猛獸，矯捷如神，萬(wàn)夫莫敵。其友高漸離被后世尊為 “ 樂(lè)圣 ” ，高漸離的師傅是 “ 余音繞梁，三日不絕。 w224。 (34) (3)準(zhǔn)備武器。 占領(lǐng) 掠奪 南部邊界 太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊 卿 曰 : “秦兵 旦暮 渡易水，則雖欲 長(zhǎng)侍 足下， 早晚 經(jīng)常侍奉 卿 : 對(duì)人的尊稱。 ” 太子曰 : “樊將軍 以 窮困 來(lái) 歸 丹 ， 接見 就能夠有辦法來(lái)報(bào)答 因?yàn)? 歸附 說(shuō)同悅 有以 : 有所以，有用來(lái) …… 的。 工匠 準(zhǔn)備行裝 (使秦 ) 燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二殺人， 人不敢與 忤視 。 ，表現(xiàn)了怎樣的性格特點(diǎn)？寫太子丹“ 不忍 ” ，有何作用？ 荊軻的謀劃抓住了“如何見到秦王”這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。 不是主要情節(jié)，只作必要交代。高漸離 擊 筑，荊軻和 而歌， 祭過(guò)路神 就要上路 敲著 和著節(jié)拍 唱歌 祖 : 古時(shí)出行先祭路神稱祖，亦稱 “ 祖道 ” 。 “ 士可殺而不可侮 ” 。 ” 希望聽?wèi){ 大王的吩咐 秦王聞之，大喜。 拔劍 ， 刺 到 驚駭 自己掙著站起 扯斷 (秦王 ) 劍長(zhǎng)，操 其 室 。秦王 方 還柱走， 這 隨從醫(yī)官 用自己捧著的藥袋朝荊軻擲去 正在 卒惶急不知 所為 。 上前 頭昏眼花了好長(zhǎng)一段時(shí)間 研讀第三部分 ，展示生死搏斗的曲折過(guò)程： 荊軻 “ 取 —奉 —發(fā) —把 —持 —揕 —逐 —提 ” ，主動(dòng)進(jìn)攻未遂，仍進(jìn)行最后一次努力；秦王 “ 驚 —引 —起 —拔 —走 —擊 ” ，由驚慌失措轉(zhuǎn)為有效反擊，動(dòng)作描寫，層次分明。 即 “ （ 以百金 ）取之 ③嘉為先言于秦王。 (8)見燕使者 （ 于 ） 咸陽(yáng)宮。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變 之聲，士皆垂涕而泣，又前而為歌曰： “ 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！ ” 復(fù)為慷慨羽聲，士皆嗔目，發(fā)盡上指冠。 C 懷恨太子丹疑心他有悔改，故忿忿而走。 B 課堂練習(xí)：翻譯下面這段文字 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。荊軻刺秦王這件事并不能真正挽救燕國(guó)的危亡，荊軻也是為報(bào)太子丹的知遇之恩才毅然前往的。欲速則不達(dá)。斬了荊軻，還 “ 目眩良久 ” 。 高漸離： 是荊軻的朋友。高漸離把鉛放在筑里，舉筑擊秦始皇，替燕國(guó)報(bào)仇，沒(méi)有打中，被殺。又如寫武陽(yáng)在緊急關(guān)頭神態(tài)失常，同荊軻的鎮(zhèn)定自若對(duì)比，突出了荊軻的機(jī)智勇敢。就在這激動(dòng)人心的場(chǎng)面中，荊軻義無(wú)反顧地踏上了刺秦的征途。飲餞易水上，四座列群英。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。 漸離擊筑筑聲慷慨悲壯，宋意唱歌歌聲響遏行云。 荊軻其人雖然早已死去，他的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)后人。本文描寫人物相當(dāng)凝練傳神，讀后你有哪些感受。 唱到商音聽者無(wú)不流淚，奏到羽音荊軻格外驚心。 陶淵明 閱讀陶淵明的 《 詠荊軻 》 ，說(shuō)說(shuō)與本文描寫的異同 燕國(guó)太子喜歡收養(yǎng)門客，目的是對(duì)秦國(guó)報(bào)仇雪恨。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。 ②讀第 21頁(yè)陶淵明詩(shī) 《 詠荊軻 》 ，與課文中的場(chǎng)景對(duì)照，試分析詩(shī)中的人物形象和作者抒發(fā)的思想感情。 如“易水送別”的“白衣冠”“擊筑”“和而歌”“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”各種現(xiàn)象綜合成一個(gè)充滿悲壯氣氛的場(chǎng)面，有極強(qiáng)的感人力量。 ① 善于寫人物的對(duì)話和神態(tài)。從他擊筑的情調(diào)，可以看出他是相當(dāng)激奮的。他對(duì)秦國(guó)之恨，是刻骨銘心的。秦是崇尚暴力的國(guó)家，長(zhǎng)平之戰(zhàn)，坑趙降卒四十萬(wàn)人。千百年來(lái)，受壓迫的人們之所以敬仰荊軻，也正是基于他那種 同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神 。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。 C D （ 3）易水送別是非常成功的場(chǎng)面描寫。 （ 1）寫送別場(chǎng)面著重寫了荊軻唱歌，這樣寫的目的是（ ） A 表現(xiàn)荊軻不是一個(gè)赳赳武夫，而是一個(gè)文武雙全的人。 (10)而秦法，群臣侍 （ 于 ） 殿上者，不得持尺兵。即 “ （ 于咸陽(yáng)宮 ）見燕使者 ” 被動(dòng)句： 父母宗族，皆 為 （被）戮沒(méi)。 荊軻 “ 顧笑武陽(yáng)，前為謝曰 ” 、 “ 知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵 ” ，讀之使人如見其形，如聞其聲。 荊軻 廢，乃 引 匕首 提 秦王，不中，中柱。 太長(zhǎng) 握住 劍鞘 當(dāng)時(shí) (秦王 )又怕又急 插得緊 立即拔出 荊軻逐秦王，秦王 還 柱而走。 穿起上朝的禮服 朝服：穿上上朝的衣服，名作動(dòng) 荊軻 奉 樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以 次 進(jìn)。 太子及賓客為什么 “ 皆白衣冠以送之 ” ？ 提示：與荊軻永訣，激勵(lì)他冒死行刺，不負(fù)重托。 又 前 而 為歌 曰 : 發(fā)出 悲涼 聲音 (荊軻 ) 上前 作歌 唱道 “ 風(fēng)蕭蕭 兮易水寒， 壯士 一