明清之際儒學(xué)思想的發(fā)展主要特點(diǎn)是批判君主專(zhuān)制(完整版)
【正文】 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)： 一方面，商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展，對(duì)社會(huì)形成巨大沖擊，人們競(jìng)相逐利；另一方面，統(tǒng)治者極力推行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 如服田者私有秋之獲，而后治田必力”。是浙東學(xué)派的創(chuàng)立者。” —— 《明夷待訪(fǎng)錄》 （ 1）批判君主專(zhuān)制； （ 2）提出君臣平等的思想 材料五 “世儒不察，以工商為末，妄議抑之。并開(kāi)清代考據(jù)學(xué) 之先河 材料 ?易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 宗法立而刑清 。明亡，他在衡山 舉兵抗清 ，失敗后，隱匿于湘西山區(qū)，閉門(mén)著書(shū)。 （ 2）王夫之從三個(gè)方面批判秦朝以來(lái)的暴政： ①帝王橫征暴斂是民生疾苦的根源； ②帝王獨(dú)尊石君臣之道喪失的根源； ③法制之弊是政治腐敗的根源 唐甑論?凡帝王者皆賊也? (16301704年 ) 四川達(dá)縣人?！? 如何評(píng)價(jià)唐甄的思想？ 一方面，唐甄的大膽言論，不僅在當(dāng)時(shí)起到了振聾發(fā)聵的作用，對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 他們繼承了晚明進(jìn)步的思想傳統(tǒng)，反對(duì)民族壓迫和封建專(zhuān)制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系，這些主張?jiān)谝欢ㄒ饬x上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。其特點(diǎn)是以史為鑒， 學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合 ，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見(jiàn)解，并用于社會(huì)改革。 何謂?經(jīng)世致用? 創(chuàng)立： 繼承： 重創(chuàng)： 正統(tǒng)： 沖擊： 融合： 理學(xué)： 批判 繼承： 春秋時(shí)期，孔子提出?仁? ?禮?的學(xué)說(shuō) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子、發(fā)展?仁政?學(xué)說(shuō)，提出?民貴君輕?思想，荀子，對(duì)?禮?深入討論 秦朝，?焚書(shū)坑儒? 西漢，董仲舒提出?罷黜百家，表彰六經(jīng)? 魏晉南北朝，三教并立，儒學(xué)受到了來(lái)自于佛教、道教的沖擊 唐宋時(shí)期，三教開(kāi)始走向融合 宋明時(shí)期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時(shí)期，逐漸吸納其思想，形成了以?理?和?天理?為核心的新儒學(xué)。 政治上： 思想上： 中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。在他的思想深處，仍寄希望于賢明君主。清順治十四年中舉，任山西長(zhǎng)治知縣，與上司意見(jiàn)不合，上任10月即被革職。
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