中國文化通論(9)制度(完整版)
【正文】 故易于知足。 ? 由于只考虛構(gòu)想象夸張的文學(xué)，不考修身養(yǎng)性的經(jīng)學(xué)，所以唐代的文人多不注重道德修養(yǎng)，是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。綠袍因醉典，烏帽逆風(fēng)遺。 ? 南宋朱熹 《四書章句集注》。 ? 在宋以前，只有皇家、貴族以及一定品級(jí)以上的官員才能建立家廟，祭祀祖先，而且對(duì)家廟的規(guī)格、祭祀祖先的世代也有一定之規(guī)。 ? 擴(kuò)大 中華文化國際影響力 。 唐承隋制，三省六部制 ? 三省指中書省、門下省、尚書省。設(shè)內(nèi)閣大學(xué)士，不設(shè)丞相。 ? 發(fā)展諫官制度。 ? 漢武帝時(shí)劃全國為 13個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱“刺史部”，后以“州”為名，州刺史監(jiān)察地方官員。 對(duì)西方民主制的反思 ? 蘇格拉底之死與民主的困境 ? 西方民主的優(yōu)越性與缺點(diǎn) ? 臺(tái)灣、泰國、埃及等民主國家的制度反思 ? 法治比民主更重要 ? 中國民主集中制的制度特色 推薦閱讀書目 ：《中國制度史》，上海教育出版社， 1985年。 ? 在明代以后，相權(quán)與皇權(quán)的斗爭(zhēng)中處于弱勢(shì)。 清代增設(shè)軍機(jī)處，架空內(nèi)閣 清雍正時(shí)為加強(qiáng)皇權(quán)，設(shè)軍機(jī)處，草擬和轉(zhuǎn)達(dá)皇帝旨意，處置軍國要?jiǎng)?wù)，內(nèi)閣形同虛設(shè)。 ? 各部首長(zhǎng)稱尚書，副首長(zhǎng)稱侍郎。 2023年十八屆三中全會(huì)的制度自信 ? （一）中華民族的偉大復(fù)興主要是文化的復(fù)興，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)復(fù)興，強(qiáng)化制度競(jìng)爭(zhēng)力。） 三個(gè)三十年的 中國 制度分析 ? 1949年 1979年：制度的蘇聯(lián)化模仿 ? 1980年 2023年：制度的美國化模仿 ? 2023年 2041年 ：制度的自主化探索 （經(jīng)濟(jì)復(fù)興與文化復(fù)興不同步的現(xiàn)狀） （培養(yǎng)文化自覺意識(shí)與文化自信意識(shí)） 高鐵技術(shù)的經(jīng)濟(jì)全球化個(gè)案 ? 2023年后，中國的高鐵吸收法國、日本、加拿大、德國四個(gè)國家的技術(shù)，在國外技術(shù)的基礎(chǔ)上集成創(chuàng)新，即集創(chuàng)能力。 宋代提高社會(huì)倫理的努力 ? 面對(duì)社會(huì)秩序混亂，人情淡漠的現(xiàn)實(shí)，理學(xué)家張載、程頤率先提倡重建宗族，“敬宗收族”，提高整個(gè)社會(huì)的倫理道德?！? 王文彬、金石主編《戴望舒全集 唐代“郎才女貌”婚姻現(xiàn)象與平民社會(huì) ? 唐元稹《鶯鶯傳》 ? 鶯鶯感于張生才華，明知會(huì)有始亂終棄的結(jié)局，仍以身相許?？梢娖淦埡掀埻?，所志有限，實(shí)由于食貧居賤之有素；汔可小康，即處之泰然，不復(fù)求多也。系辭上》：“樂天知命，故不憂。又名九品官人法。被舉之學(xué)子，除博學(xué)
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