儒家思想文化講義(完整版)
【正文】 1世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。 21:26:0221:26:0221:262/1/2023 9:26:02 PM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 下午 9時 26分 2秒 下午 9時 26分 21:26: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blanditut cursus. 感謝您的下載觀看 專家告訴 。 21:26:0221:26:0221:26Wednesday, February 1, 2023 1知人者智，自知者明。 :26:0221:26:02February 1, 2023 1意志堅強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 1日星期三 下午 9時 26分 2秒 21:26: 1比不了得就不比，得不到的就不要?！? ?參考閱讀 ?李零：喪家狗 :我讀《論語》 ?井上靖：孔子 ?《論語》注釋版本： ?南懷瑾《論語別裁》，楊伯峻《論語譯注》，李澤厚《論語今讀》，錢穆《論語新解》，《四書集注》，程朱 孔子的影響 ? 積極樂觀的有為精神；“知其不可而為之者 ? 對于道德價值的高度重視；“好仁者無以尚之”， ? 整理傳統(tǒng)文化典籍，開啟平民教育和知識分子參政的新風(fēng)。 ? 子路問君子，子曰：“修己以敬。一張一弛，文武之道也。智者樂，仁者壽。天下有道則見，無道則隱?！? ? 子曰：“君子求諸己，小人求諸人。 ? “十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也 ? ? “鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣?！? 生存本領(lǐng)：會駕車，會射箭，會唱歌，精通古代文化，富有勇力 吾少也賤，故多能鄙事 ? 人生的階段： ?少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在? ? “吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ? “天不生仲尼，萬古長如夜。 ? 因襲慣例、迷信權(quán)威、盲目服從、思想刻板、聽天由命、與世無爭、安分守己、處事老成、明哲保身的處世態(tài)度 ,以及缺乏自主性和創(chuàng)造性的保守性格 。 ? 倫理觀念 、等級制度置高無上 ,達(dá)到排他性的程度 ,從而限制了自然科學(xué)和科技的發(fā)展 . 歷代帝王也不重視科學(xué)技術(shù) ,把一些科學(xué)成就說成“淫計小巧”。 ?其中格物、致知是內(nèi)圣的 基礎(chǔ)階段 ，即“破心中賊”的階段；修身是內(nèi)圣的 發(fā)揮階段 ，也就是將“破心中賊”的成果發(fā)揮于外在行動的階段。”（《論語 “良知良能，愚夫愚婦與圣人同，但惟圣人能致其良知，而愚夫愚婦不能致，此圣愚之所由分也。顏淵》） ?文天祥的絕筆詩：“孔曰成仁，孟曰取義。告子上》） ?行而宜之之為義”（韓愈《原道》） ? “仁之法在愛人，不在愛我；義之法在正我，不在正人。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語 春秋戰(zhàn)國 西漢 宋明 產(chǎn)生并初步發(fā)展、百家之一 確立正統(tǒng)地位 新發(fā)展并形成儒教 ：仁、禮、忠恕、中庸、為政以德 ：仁政、民貴君輕、性本善 ：仁義、君舟民水、禮治、性本惡 制天命而用之 ，君權(quán)神授 ，獨(dú)尊儒術(shù) ： 理氣論 先理后氣、心性論 存天理，滅人欲 、格物致知 —— 理學(xué)集大成 ：心即理也、致良知、知行合一 明末清初 1 李 贄：儒學(xué)異端、 主張“革故鼎新”，反對思想禁錮；否定孔子權(quán)威；用 童心說（真實的思想感情） 2 黃宗羲： 天下為主，君為客 ；公其非是于學(xué)校；工商皆本 3 顧炎武： 批判君主專制，提出“眾治”，主張經(jīng)世致用，注重實學(xué)； 4 王夫之： 循天下之公、帝王獨(dú)尊是君臣之道喪失的根源 董仲舒 設(shè)太學(xué)，以儒家經(jīng)典教授學(xué)生 ：天地只有一個理， 批判與繼承 董仲舒 曾國藩修身三十六字訣 ? 0志：志不立，天下無可成之事；有志者，事競成； 0恒：鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手； 0專：凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散； 0熟：熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強(qiáng)； 0裕：海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助； 0靜：靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠(yuǎn)； 0淡：人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡； 0暇：人
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