企業(yè)文化比較(完整版)
【正文】 內(nèi)協(xié)與外爭(zhēng)效應(yīng)的最佳統(tǒng)一 2. 中國文化的優(yōu)勢(shì) ? 國家宏觀控制能力強(qiáng) ? 群體管理特色明顯 ? 重視道德準(zhǔn)則對(duì)人求利行為的制約 ? 重人力資本投資 3. 中國文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的缺陷 ? 忽視個(gè)人主義的整體主義壓制了民主的發(fā)展，導(dǎo)致政企不分，以政府的有形之手代替了市場(chǎng)的無形之手，不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，同時(shí)造成了特權(quán)、腐敗。其突出表現(xiàn)為建立了以人為本經(jīng)營模式 ?企業(yè)越大采用終身雇傭制的越多 ?終身雇傭制一般與年功序列工資相配合 ?企業(yè)經(jīng)營者與職工之間的關(guān)系有一種類似家族從屬關(guān)系的感情來維系 ? 5. 尊重、信任、關(guān)心職工 ? 有的企業(yè)職工上班時(shí)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在門口“迎候”，并主動(dòng)地向每一個(gè)上班的職工招呼問候。 ? 錄用新職工時(shí)，首要標(biāo)準(zhǔn)是應(yīng)聘人員的學(xué)歷證明和特長證明書。比如，約翰遜公司按不同產(chǎn)品建立分公司，把 140個(gè)分公司劃為獨(dú)立經(jīng)營核算單位，其目的是保持作為中堅(jiān)企業(yè)有機(jī)集合體的“通風(fēng)”的良好特點(diǎn)。我們什么都想搞，但決不搞跨行業(yè)多樣化經(jīng)營”。美國企業(yè)用人不把職工的資歷、學(xué)歷、地位和職務(wù)作為衡量人才的砝碼，而是只注重職工的表現(xiàn)和對(duì)企業(yè)貢獻(xiàn)、績效的大小。美國企業(yè)極端地重視實(shí)驗(yàn)，不斷地嘗試去做，從實(shí)踐中找出規(guī)律，而不是光在辦公室里討論問題。 ? 制度是美國企業(yè)的精髓，不論做什么事，一定先建立好制度及標(biāo)準(zhǔn)化的作業(yè)流程，一旦有問題，先考慮是否制度有弊端，然后再考慮人為因素。與日本的“家族主義”相比，美國人則更信奉“個(gè)人主義”，更強(qiáng)調(diào)按能力分配，并力求在研究與開發(fā)及制造過程中個(gè)人能有出色的表現(xiàn)，但卻難以進(jìn)行集團(tuán)內(nèi)部的協(xié)調(diào)。 ? 3. 行動(dòng)至上，重視實(shí)踐。杰出企業(yè)總是透過組織的力量，培養(yǎng)許多領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新人才。 ? 8. 做內(nèi)行的事。但另一方面，他們卻嚴(yán)格遵守幾項(xiàng)流傳久遠(yuǎn)的價(jià)值觀。 ? 人是企業(yè)的主體。 ? 為了培養(yǎng)良好的組織風(fēng)氣，日本企業(yè)大都有“社訓(xùn)”如本田技研工業(yè)公司以“三滿意”為“社訓(xùn)”；即生產(chǎn)部門對(duì)自己生產(chǎn)的本田產(chǎn)品滿意，經(jīng)銷部門對(duì)經(jīng)銷的本田產(chǎn)品滿意，讓顧客對(duì)買到的本田產(chǎn)品滿意。法律僅僅是一種工具，一般情況下不用它。 ? 內(nèi)道：事物發(fā)展的規(guī)律和法則。 5. 以人為本，滿足員工自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要。采用決策戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等戰(zhàn)術(shù)，尋找空隙；采用有效的致勝之術(shù)。美國人的生活帶有明顯的信奉“個(gè)人能力主義”和“流動(dòng)及變動(dòng)性”的色彩。監(jiān)督品質(zhì)控制； ? 員工、產(chǎn)品、服務(wù)只是幫助經(jīng)理得到漂亮財(cái)務(wù)報(bào)表的資源； ? 。 ? 5．讓員工發(fā)揮自主性以及創(chuàng)業(yè)精神。休利特經(jīng)常巡視工廠，麥當(dāng)勞的克羅克則定期拜訪連鎖店，采用公司一向的標(biāo)準(zhǔn) —— 品質(zhì)好、服務(wù)好，清潔以及價(jià)值觀來評(píng)定各店的好壞。杰出企業(yè)都是既中央集權(quán)，又地方分權(quán)，他們讓工廠和產(chǎn)品發(fā)展部門極其自主。 1. 經(jīng)營即教育。它是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)所形成的一種企業(yè)風(fēng)氣，是文明生產(chǎn)、文明服務(wù)的前提。 ? 法治發(fā)育的不完全，在經(jīng)濟(jì)交往中還不太相信法律程序，人情味濃。形儒，不僅表現(xiàn)為管理者外形溫文爾雅，而且在于管理的內(nèi)在精神。 4. 追求和諧，滿足員工對(duì)人事氛圍需要。在世界市場(chǎng)日趨飽和情況下，如何占據(jù)一席之地，靠全勝的謀略和韜略意識(shí)。 重法 ? 法、術(shù)、勢(shì)的三者的統(tǒng)一 ? 嚴(yán)格的規(guī)章制度伴隨著切實(shí)可行的思想工作，曉之以理，動(dòng)之以情，繩之以規(guī)，而且明“法”示眾，防患于未然，以提高管理效果 。 3. 經(jīng)營之道。追求正利，滿足員工貢獻(xiàn)社會(huì)的需要。內(nèi)道是企業(yè)家能夠把握市場(chǎng)變化動(dòng)向，發(fā)展方向。 ? 領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)之間還是以關(guān)系為上，在正常的工作程序中也容易加上一些個(gè)人情感因素。 ? 、集
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