湖北省棗陽市20xx-20xx學(xué)年高二歷史上學(xué)期第三次月考試題(完整版)
【正文】 ‘ 崇尚文治的政府 ’ ，即 ‘ 士人政府 ’ ?！? A．①②③④ B．③②④① C．②③④① D．③②①④ 25． 歐洲近代的虔敬主義強(qiáng)調(diào)宗教的要旨不在于外在的、教條的形式而在于“內(nèi)心的虔誠”。以下哪些觀點(diǎn)或主張不屬于“二程” ( ) A．“萬物皆只是一個(gè)天理” B．“人倫者，天理也” C．“有了禮，就有了仁、義、智、信” D．“父子君臣，天下之定理” 22．之所以說“文藝復(fù)興使人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值”，是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng) A．沖擊了神學(xué) 思想的束縛 B．倡導(dǎo)“先定論”，挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威 C．追求人的徹底解放和自由平等 D．用理性之光驅(qū)散了現(xiàn)實(shí)的黑暗 23． “ 今 竊 以為其當(dāng)與不當(dāng)，可內(nèi)反于心而定也。導(dǎo)致這一變化的最重要的原因是 A．中外文化交流頻繁 B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．造紙術(shù)的推廣 D．印刷技術(shù)的發(fā)展 13． 隆興元年，朱熹對(duì)宋孝宗進(jìn)言： “ 陛下雖有生知之性，高世之行，而未嘗隨 事以觀理，即理以應(yīng)事?！边@說明 A．藏書成為人們追求的時(shí)尚 B．儒者地位迅速提高 C．技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展 D．儒學(xué)得到廣泛傳播 3．亞里士多德說，“組成城邦的一個(gè)部分優(yōu)于質(zhì)而另一部分則優(yōu)于量，譬如門望較低于貴胄的部分，于數(shù)而論，卻勝過貴胄，窮人的數(shù)目也可以勝過富戶；但一部分勝于量的可能還抵償不了另一部分質(zhì)的所勝。一只貓毛色雪白，茸毛輕柔，另一只貓毛色烏黑，黑里透亮。此畫所反映的 中國文人畫的典型特點(diǎn)是 A．講究工筆重彩 B．強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn) C．重視氣勢(shì)雄性 D．追求摹寫逼真 10． 新文化運(yùn)動(dòng)期間，儒家思想遭到了自產(chǎn)生以來最猛烈的批判。 ” 這表明他在教 學(xué)方法上主張 A．啟發(fā)誘導(dǎo) B．學(xué)思結(jié)合 C．因材施教 D．溫故知新 18． 《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈寶玉私塾老師說：“什么《詩經(jīng)》、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把“四 書”一氣講明背熟，是最要緊的。下列言論依時(shí)間先后排 序正確的是 ①“代表權(quán)對(duì)人民來說具有無可估量的意義，而對(duì)暴君來說是可怕的。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災(zāi)難。但對(duì)儒家思想的全盤否定，也使中國傳統(tǒng)文化遭受了重創(chuàng)。閱讀下列材料，完成相關(guān)問 題。 (3分 ) 材料三 “未有這事，先有這理。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地、初步回答了在中國這樣落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題。 34．在長期的抗災(zāi)斗爭(zhēng)中，中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強(qiáng)大的民族凝聚力。 32． (1)“仁政” (3分 ) (2)“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。 著作及成就：張仲景撰寫《傷寒雜病論》；對(duì)中醫(yī)學(xué)有重大發(fā)展，成為中醫(yī)治療學(xué)的理論經(jīng)典（或奠定了中醫(yī)治療學(xué)的理論基礎(chǔ)）。 (3分 ) (3)宋代理學(xué)以儒學(xué)思想為基礎(chǔ)，并吸收佛、道思想形成“新儒學(xué)”； (2分 )將“天理” 引入儒學(xué)，提出“存天理，滅人欲”。張仲景記述道：“觀今之醫(yī)， 不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終
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