【正文】 解析 注意 “ 上帝 ” 與 “ 核聚變 ” 、 “ 向性運(yùn)動 ” ，體現(xiàn) ①③ ；②④ 與題意不符。 ”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于 ( ) ① 認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) ② 主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 ③ 強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 ④ 指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 A ． ①② B ． ②③ C ． ②④ D ． ③④ 解析 “ 哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué) ” 的觀點(diǎn)是錯誤的。這告訴我們 ( ) A ．轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化 B ．人們能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界 C ．調(diào)動意識的自覺選擇性是解決矛盾的重要條件 D ．世界觀不同的人對同一事物有不同的心理體驗(yàn) 解析 A 項(xiàng)把轉(zhuǎn)變思考問題的角度夸大為決定作用是錯誤的。 答案 D 題組三 認(rèn)識論 5 ． ( 2020 在此基礎(chǔ)上 ， 科學(xué)家通過進(jìn)一步探討 ， 創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說 。 這要求我們一切從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是 ， 充分發(fā)揮主觀能動性 。 ( 2) 本專題內(nèi)容可依托的熱點(diǎn)材料有：中國宏觀調(diào)控政策的變化、中國特色社會主義理論體系、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀等。 ② 把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 近代形 而上學(xué) 唯物主 義 認(rèn)為原子是世界的本原 進(jìn)步性：豐富和發(fā)展了唯物主義。 ( 3) 唯心主義及其基本形態(tài) ① 主觀唯心主義 ： 把人的主觀精神 ( 如人的目的 、 意志 、 感覺 、 經(jīng)驗(yàn) 、 心靈等 ) 夸大為唯一的實(shí)在 ， 當(dāng)成本原的東西 ，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界 ， 都依賴于人的主觀精神 。 預(yù)測 2 戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家公孫龍辯言，對于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到 “ 白 ” ，但看不到 “ 堅(jiān) ” ；可以摸得到 “ 堅(jiān) ” ，但摸不到 “ 白 ” 。 答案 A 考點(diǎn)二 物 質(zhì) 主干整合 1 ． 世界是物質(zhì)的 原理依據(jù) 原理內(nèi)容 方法論 自然界是物質(zhì)的 人類社會是物質(zhì)的 意識是客觀事物在人腦中的反映，是物質(zhì)的反映 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義 2. 物質(zhì)是運(yùn)動的 原理內(nèi)容 錯誤傾向 物質(zhì)和運(yùn) 動的關(guān)系 物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。 歸納提升 ： 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系 (1) 原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 預(yù)測 3 圖為《呵護(hù)共同的家園 —— 地球》的宣傳畫，它給我們的哲學(xué)啟示是 ( ) A ．我們要懂得服從自然、順從自然 B ．我們要承認(rèn)自然的客觀性，尊重自然規(guī)律 C ．整體具有部分所不具有的功能 D ．我們要最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性 解析 《呵護(hù)共同的家園 地球》給我們的啟示是要正確處理人與自然的關(guān)系， B 項(xiàng)符合題意。 C 考點(diǎn)三 意識 主干整合 1 ． 物質(zhì)決定意識 表現(xiàn) 原理 方法論 從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 從意識的生理基礎(chǔ)看：意識是人腦的機(jī)能 從意識的內(nèi)容看：意識是客觀存在的反映 物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 2. 意識的能動作用 ( 1) 意識能動性的特點(diǎn)：目的性、計(jì)劃性；主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。第二，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 預(yù)測 5 2020 年上海世博會會徽圖案以中國漢字 “ 世 ” 字書 法創(chuàng)意為形 , 寓意三人合臂相擁 , 狀似 美滿幸福 、 相攜同樂的家庭 ， 也可抽象為 “ 你 、 我 、 他 ” 廣義的人類 , 表達(dá)了世博會 “ 理解 、 溝 通 、 歡聚 、 合作 ” 的理念 。 預(yù)測 7 隨著我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化水平大幅提高，社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻變化。 ( 2) 特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性，主觀能動性，社會歷史性。 ③ 認(rèn)識的上升性 ： 從實(shí)踐到認(rèn)識 、 從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升 。 考向預(yù)測 考向 8 實(shí)踐決定認(rèn)識 預(yù)測依據(jù) 實(shí)踐決定認(rèn)識是認(rèn)識論的重要原理，也是高考考查的重點(diǎn)。 C 學(xué)科思維建模 答題模板 10 ： “ 認(rèn)識 ” 類主觀題 這種設(shè)問類型的試題通常會在材料中給出一個(gè)重大的社會現(xiàn)象，然后要求 學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識 去認(rèn)識和評價(jià)。 (2) 生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用。 答 題 模 板 這類題可從以下四個(gè)方面思考 ： 第一步 ： “ 是什么 ” ？ 即要解決材料中的現(xiàn)象 、 事件 、 觀點(diǎn)是什么 。 應(yīng) 用 體驗(yàn) ( 2020 (1) 請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言 ， 分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征 。 ( 3) 實(shí)踐具有主觀能動性。 ( 2) 2020 年 11 月 16 日，國務(wù)院正式批復(fù)《中國圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃綱要 —— 以長吉圖為開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)》。 材料四 西部大開發(fā)十周年 2020 年，是國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略實(shí)施十周年。在實(shí)施重點(diǎn)區(qū)域帶動戰(zhàn)略中，根據(jù)科學(xué)務(wù)實(shí)、積極作為的工作基調(diào)，既要努力探 尋區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模 式思路體制機(jī)制保障，又要著力增強(qiáng)創(chuàng)新意識，不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力動力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)具有開放性的特點(diǎn)，共建經(jīng)濟(jì)區(qū)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展有利于開拓和培育國內(nèi)統(tǒng)一市場，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢互補(bǔ)和資源的合理配置。 ( 1) 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)半島經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。 ( 2) 我國政府的宗旨是為人民服務(wù)，政府工作的基本原則是對人民負(fù)責(zé)。 5 ．運(yùn)用政治生活知識，說明政府的角色怎樣定位才能促進(jìn)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。 ( 1) 黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；在區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展過程中，黨要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政；提高黨駕馭社會主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，提高執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)水平；貫徹 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。 8 ．分析說明我國實(shí)施中部崛起的戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。 ( 1) 整體與部分密切相連，要樹立全局觀念，立足整體，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整 體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)還必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。這說明 ( ) A ．正確意識能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 B ．不同事物的矛盾各有不同的特點(diǎn) C ．部分功能之和總是大于整體的功能 D ．事物發(fā)展是內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系作用的結(jié)果 B 4 ．近年來，我國掀起新一輪區(qū)域開發(fā)開放熱潮。各級黨委、政府一定要充分認(rèn)識建設(shè)山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大意義，著眼全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)，加快推進(jìn)。 (2) ① 中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政 。我國之所以能夠成功繁殖中華鱘，正是因?yàn)槿藗儼盐樟耸挛锏谋举|(zhì)聯(lián)系，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，同時(shí)體現(xiàn)了人們充分發(fā)揮主觀能動性能夠創(chuàng)造一些新的具體的聯(lián)系， ②③ 說法正確。因此答案為 A 。 ” 子游問孝，子曰： “ 今之孝者，是謂能養(yǎng)。中國高鐵的發(fā)展歷程表明 ( ) ① 創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定 ② 創(chuàng)新的過程必定是 “ 揚(yáng)棄 ” 的過程 ③ 創(chuàng)新推動科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力發(fā)展 ④ 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 A ． ①② B ． ②③ C ． ①④ D ． ③④ 解析 創(chuàng)新是 “ 揚(yáng)棄 ” ，是既肯定又否定，故 ① 錯誤， ② 正確；從材料看，中國通過創(chuàng)新，取得了技術(shù)成果和生產(chǎn)力發(fā)展，而未涉及生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革，故 ③ 正確， ④ 不符合題意。 在中西文化交流中， “ 咖啡 ” 、 “ 芭蕾 ” 、 “ 沙發(fā) ”等一些外來語已被漢語成功吸納。 ( 3) 事物發(fā)展的前途是光明的 。 從考查形式上看，主要以主觀題的形式考查分析問題和解決問題的能力。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 整體和部分的關(guān)系： ① 相互區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，部分服從和服務(wù)于整體 ② 相互聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，特別是關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；部分離不開整體，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分 要樹立全局觀念， 立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征 第一，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物 第二，要著眼于事物的整體，重視整體的功能；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 溫 馨提醒 “ 有利于 ?? 會促進(jìn) ?? 會帶動 ?? 、合作、關(guān)系、影響、引起、離不開 ” 此類語言哲理是：聯(lián)系的觀點(diǎn)。 答案 A 考向 2 系統(tǒng)優(yōu)化 預(yù)測依據(jù) 整體與部分的關(guān)系在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，系統(tǒng)優(yōu)化的方法常用來分析優(yōu)化結(jié)構(gòu)問題，如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等。 ( 2) 方法論：既要看到前途是光明的，對未來充滿信心。與此倡議反映的哲理相似的 有 ( ) ① 奢糜之始，危亡之漸 ② 輕者重之端，小者大之源 ③ 物必先腐之，而后蟲生之 ④ 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸 A ． ①② B ． ②③ C ． ①③ D ． ①④ 解析 從一點(diǎn)一滴的小事做起，體現(xiàn)了要重視量的積累，①② 符合題意。 (2)方法論：矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。 ② 相互轉(zhuǎn)化 ： 二者在不同場合下可以相互轉(zhuǎn)化 。矛盾的主要方面要求抓本質(zhì)、抓主流、把握大局。 （ 2 ）矛盾的特殊性原理要求具體問題具體分析。 答案 B 考向 6 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 預(yù)測依據(jù) 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化是。 考向預(yù)測 考向 5 對立統(tǒng)一 預(yù)測依據(jù) 溫家寶是中國的國務(wù)院總理中最喜歡引經(jīng)據(jù)典、吟詩誦賦的一位。 “ 既 ?? 又 ?? 、雖然 ?? 但是、雙贏、雙刃劍、成就 ??困難 ?? 、機(jī)遇 ? 挑戰(zhàn)、相反相成 ” 此類語言哲理是：矛盾是對立統(tǒng)一，要一分為二看問題，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論。 把馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合 。 方法論 ： 承認(rèn)矛盾 、 分析矛盾 、 揭露矛盾 ， 尋找正確方法解決矛盾 。 ③④ 不符合題意。 4 ． 發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變 ( 1) 量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化 發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。推進(jìn)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興 ( ) ① 注重了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ② 是因?yàn)椴糠?能夠決定整體 ③ 有利于實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) ④ 抓住了決定事物發(fā)展進(jìn)程的主流 A ． ①② B ． ③④ C ． ②④ D ． ①③ 解析 關(guān)鍵部分的功能及變化會對整體起決定作用， ② 說法錯誤；重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興體現(xiàn)了抓主要矛盾的觀點(diǎn)， ④ 抓住主流是主要方面，不符合題意。 “ 結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化升級 ” 此類語言哲理是：當(dāng)各部分以合理、有序結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和；掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；當(dāng)事物總體數(shù)量不變，結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化，量變也能引起質(zhì)變。 ( 2 ) 結(jié)合應(yīng)對氣候變化、貿(mào)易保護(hù)主義等考查聯(lián)系的普遍性，結(jié)合我國的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃考查整體和部分的關(guān)系。 ( 4) 事物發(fā)展的道路是曲折的 。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。 福建文綜 ) 在我國 ， 抗蟲棉的推廣不僅使農(nóng)民累計(jì)增收了 760 億元 ， 而且節(jié)約了 1 億公斤農(nóng)藥 ， 減少了環(huán)境污染 。 ” 上述問答表明 ( ) ①“ 孝 ” 的內(nèi)涵不具有共性 ②“ 不孝 ” 的表現(xiàn)大體相同 ③“ 孝 ” 的要求要體現(xiàn)個(gè)性 ④“ 孝 ” 的方式應(yīng)因人而異 A ． ①② B ． ①③ C ． ②④ D ． ③④ 解析 孔子對不同問