法律知識(shí)理性論法治的形式合(完整版)
【正文】 法律規(guī)則，或者仰仗傳統(tǒng)信仰，或者依賴統(tǒng)治者人格魅力而維持著對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治。第四部分結(jié)合我國(guó)的國(guó)情闡明我國(guó)強(qiáng)調(diào)法治形式合理性的意義。按照一種較為科學(xué)和合理的分類方法，法治被分為形式法治和實(shí)質(zhì)法治?？h級(jí)以上人民政府水行政主管部門及其所屬的水土保持監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)建立執(zhí)法論法治的形式合理性 郭文欽 摘要：依法治國(guó)作為當(dāng)代中國(guó)的根本治國(guó)方略具有嚴(yán)格的形式性。形式法治有利于確保司法公平。 論文分為四個(gè)部分：一、法律的形式合理性與實(shí)質(zhì)合理性 二、形式合理性與西方法治的進(jìn)化 三、法治的形式合理性要求 四、在我國(guó)強(qiáng)調(diào)法治形式合理性的意義 第一部分從專門論述法律的形式合理性與實(shí)質(zhì)合理性入手，分析形式法治的一些基礎(chǔ)性概念。[1]因此，形式性是指法律強(qiáng)調(diào)其外部形式，如一般性、獨(dú)立性等，而不涉及它的內(nèi)在價(jià)值范疇?！ ⌒问胶侠硇缘姆墒且怨帕_馬法為基礎(chǔ)，經(jīng)由歐洲學(xué)說匯纂派(即概念法學(xué))的研究推動(dòng)，伴隨著資本主義的興起而發(fā)展起來的法律類型，它也就是實(shí)行“法治”的現(xiàn)代資本主義社會(huì)的法律表現(xiàn)形式?！ ?二)法律的實(shí)質(zhì)合理性 實(shí)質(zhì)合理性是與形式合理性相對(duì)的一個(gè)概念。實(shí)質(zhì)合理性則基于目的和后果的價(jià)值，是一種主觀合理性。一個(gè)利益團(tuán)體不可能把自己的主觀標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于所有不同利益集團(tuán)身上，因此它與形式合理性相比較少具有普遍性。任何人不得凌駕于法律之上，且所有的人，不論地位和條件如何，都要服從國(guó)家一般法律，服從一般法院的管轄權(quán)。第二，法律必須是相對(duì)穩(wěn)定的。拉茲的形式法治觀念與戴雪相比，更加明確和成熟，基本上涵蓋了現(xiàn)代形式法治的要素，如法律應(yīng)穩(wěn)定、明確和獨(dú)立。相同情況相同處理，限制司法自由裁量權(quán)：“法無規(guī)定不為罪”。[17]這些批評(píng)和懷疑主要集中于兩點(diǎn)：一是對(duì)形式法治下法律的確定性問題的批評(píng)討論，二是對(duì)形式法治能否達(dá)到實(shí)體正義的懷疑。法的普遍性有兩層基本含義：從表層上看，在一定的國(guó)家或區(qū)域范圍內(nèi)，法應(yīng)該是普通有效的，對(duì)每個(gè)人都一視同仁，它不應(yīng)受個(gè)別人感情因素的支配。[19]在這個(gè)意義上，法治社會(huì)的法律必定符合一種更為根本的超越國(guó)家與民族界線的更大范圍有效的普遍準(zhǔn)則。法治的自治性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1. 法律是由民主選舉的立法機(jī)關(guān)通過民主的立法程序制定的。這一切無不體現(xiàn)了中國(guó)實(shí)現(xiàn)形式法治的艱難。 綜上所述，當(dāng)代中國(guó)，由于法治剛剛起步，以及法治建設(shè)還受著眾多不利因素制約的情況下，只能是按照法治發(fā)展的一般道路，依次循序發(fā)展形式法治，而不可趕國(guó)際潮流、跳躍式發(fā)展，盲目引進(jìn)不適合國(guó)情的東西。獨(dú)立的司法程序有利于及時(shí)解決糾紛，公正分配利益。但是，結(jié)果公正的實(shí)質(zhì)正義卻是人們主觀最難評(píng)價(jià)與衡量的，由于評(píng)價(jià)主體法律認(rèn)知能力的差異以及受主觀期望與司法結(jié)果之間反差程度的影響，不同的人對(duì)于相同的結(jié)果會(huì)有不同的感受。相比之下，司法的形式主義使法律體系能夠像技術(shù)精湛、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的機(jī)器一樣運(yùn)行，從而保證了個(gè)人和群體在這一體系內(nèi)獲得相對(duì)最大限度的自由，并極大地提高了預(yù)見行為的法律后果的可能性?！ ⌒问椒ㄖ斡欣诰S護(hù)實(shí)體權(quán)利。封建的君主專制時(shí)期，統(tǒng)治者言出法隨，法律隨人而定，成為為某些集團(tuán)牟取利益的工具，而且法律極不穩(wěn)定，廢立全憑一人喜好，人民無所適從，甚至手足無措?！ 〉谝?，實(shí)質(zhì)法治要求運(yùn)用道德原則作為立法、執(zhí)法和司法的重要原則，但是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)利益和價(jià)值日益多元化，要想確定“道德”和“正義”的含義實(shí)在是一件困難的事情。2. 司法機(jī)構(gòu)獨(dú)立運(yùn)行和行使權(quán)利。[20] (二)確定性 形式法治的確定性意味著法律規(guī)定了人類一定行為與一定后果之間穩(wěn)定的因果關(guān)系。更進(jìn)一步說，法治之法必須普遍適用于社會(huì)成員，不允許有任何政黨、團(tuán)體、組織、機(jī)構(gòu)和個(gè)人超脫于法律之外?！ ±?，概念法學(xué)的學(xué)者一般認(rèn)為，法律的實(shí)體價(jià)
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