【正文】 馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)。唯物主義在本質(zhì)上是辯證的唯物主義，辯證法是唯物主義的辯證法。由于科學(xué)主義哲學(xué)只強調(diào)理性因素，故又稱其為理性主義。 (2)正確處理馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系：①馬克思主義哲學(xué)把科學(xué)主義和科學(xué)精神、人本主義和人文精神區(qū)分開來。1辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認識社會現(xiàn)象、提高道德素養(yǎng)和精神境界中的重要作用。 (2)辯證唯物主義和歷史唯物主義是提高道德素養(yǎng)和精神境界的哲學(xué)基礎(chǔ)。它獨立于人的意識之外，并能為人的意識所反映。 (1)運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程，包括簡單的位移、過程、人類思維運動。（馬克思主義觀點） (1)靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是指物質(zhì)存在的平衡狀態(tài)、平穩(wěn)狀態(tài)和量變狀態(tài)；靜止是絕對運動著的物質(zhì)的具體存在形式，是有條件的相對靜止。 (3)運動和靜止是相互統(tǒng)一、相互包含的：動中有靜，靜中有動。(5)是過去運動的結(jié)果和未來運動的出發(fā)點?？臻g的特點是三維性，即具有長、寬、高三度。 實踐是人的存在方式，是說實踐規(guī)定了人的本質(zhì)，人只有通過實踐才成其為人，才表現(xiàn)為人，才能生存和發(fā)展。人在實踐活動中“創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會關(guān)系、社會本質(zhì)”，從而使自己成為社會存在物。 ④直接現(xiàn)實性。確立實踐目標(biāo)的過程，就是于實際改造客體之前在思維中對客體進行改造，在觀念中預(yù)先規(guī)定活動的結(jié)果，形成關(guān)于理想客體的觀念模型的過程。自在世界是人類實踐活動的客觀自然基礎(chǔ)。（意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)）(2)意識是對客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映象。 (1)意識的能動性是指意識能動地反映客觀世界和改造客觀世界的能力。 (4)意識有兩種性質(zhì)的反作用：先進的正確的思想、意識能夠積極地指導(dǎo)人們的實踐活動，促進事物的發(fā)展；落后的、反動的思想、意識阻礙事物的發(fā)展?！薄皼]有做不到，只有想不到。 (6)人類社會物質(zhì)性的特殊標(biāo)志就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的物質(zhì)性，即它們本身固有的“物質(zhì)變換”和“物質(zhì)關(guān)系”，并最終體現(xiàn)在作為物質(zhì)力量的生產(chǎn)力上。 (4)物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活、精神生活的過程。 (2)人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，即不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的過程。3人類社會的物質(zhì)性。（選擇 原理背誦）”（列寧）3在意識的能動作用問題上唯心主義、舊唯物主義、辯證唯物主義的區(qū)別。（選擇題） (2)意識的形式是主觀的指意識具有主觀特征。勞動在意識的產(chǎn)生中起了決定性作用：勞動為意識的產(chǎn)生提供了客觀的需要和可能，而勞動一開始就是社會性的活動；社會性的勞動促進了語言的產(chǎn)生，語言是意識的物質(zhì)外殼和直接現(xiàn)實（馬克思）；在勞動和語言的推動下，猿腦變成人腦，為意識的產(chǎn)生提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。 ③由動物心理飛躍到人類意識。這兩種錯誤都會給人類社會的發(fā)展造成嚴重后果。 (2)自在世界與人類世界是對立統(tǒng)一關(guān)系，實踐是自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)：①自在世界與人類世界是相互作用的。另一方面是人在改變客觀事物中，客觀事物也不斷地作用于人，使人也適應(yīng)外界環(huán)境的需要，這意味著客體對主體的意識、觀念產(chǎn)生了影響作用，即主體客體化。(4)實踐結(jié)果的檢驗：是人對物質(zhì)世界實踐把握的最后一個環(huán)節(jié)。 (1)實踐決策：就是確定未來行動目標(biāo)和從兩個以上實現(xiàn)目標(biāo)的行動方案中選擇一個合理方案的分析判斷過程。 (2)實踐有三大基本形式：生產(chǎn)實踐、社會實踐、科學(xué)實驗，其中生產(chǎn)實踐是最基本的實踐活動。 (1)實踐的基本特征：實踐是人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)性活動。 (2)人的意識是在實踐中生成、實現(xiàn)和確證的。實踐把人的目的、理想、知識、能力等本質(zhì)力量對象化為客觀實在，創(chuàng)造出一個屬人的對象世界。（時空的無限性和有限性 你中有我 我中有你）2實踐的本質(zhì)。時間的特點是一維性，即一去不復(fù)返的性質(zhì)。 (6)是對事物進行科學(xué)分析的前提。②哲學(xué)素養(yǎng)為人們遠大的政治眼光和堅定的政治信念提供科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)；哲學(xué)素養(yǎng)能使人們具有高尚的道德品格和精神境界；哲學(xué)素養(yǎng)有利于專業(yè)知識的掌握和運用。 ②馬克思主義哲學(xué)之所以能在中國生根結(jié)果，除了中國革命實踐的需要這一根本外，還因為中國自古就有豐富的唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)，因而中國人民比較容易接受和體會辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。 (2)馬克思主義哲學(xué)之所以能夠中國化的原因。（“凡是存在的就是合理的” 黑格爾唯心辯證法的觀點）（“凡是存在的都是要滅亡的” 恩格斯唯物辯證法）1馬克思主義哲學(xué)的中國化。人本主義哲學(xué)把人作為哲學(xué)研究的對象，主張哲學(xué)要以人為中心。1馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)。（內(nèi)容特點） (1)實踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克