吳承仕和他的“謝本師”(完整版)
【正文】 子中讓他最感到放心、最為得意與滿(mǎn)意的當(dāng)推吳承仕，兩人的交往可以說(shuō)是從相聞到相識(shí)，從相識(shí)到相知；在學(xué)術(shù)上取長(zhǎng)補(bǔ)短，在革命上相互砥礪，師生間情深意厚，留下了許多動(dòng)人的篇章，足資后學(xué)楷模。我以為他這種思想，其荒謬之程度遠(yuǎn)過(guò)于梁任公之《歐游心影錄》。”聲言這種“不忠不孝，非人類(lèi)也，小子鳴鼓而攻之可也。戊戌政變后，章太炎先生由于參與百日維新被清政府通緝，逃往臺(tái)灣后又輾轉(zhuǎn)到日本認(rèn)識(shí)了孫中山，并自剪發(fā)辮立志革命。眾所周知，章太炎先生是二十世紀(jì)初中國(guó)思想史、學(xué)術(shù)史上屈指可數(shù)的巨人之一，他的獨(dú)特的學(xué)術(shù)可以當(dāng)之無(wú)愧的稱(chēng)之為“章學(xué)”，諸如黃侃、吳承仕、汪東、朱希祖、沈兼士、馬裕藻、錢(qián)玄同、魯迅、周作人等都是章太炎先生的弟子，這些人先后執(zhí)教于國(guó)內(nèi)各知名大學(xué)，有些人甚至長(zhǎng)期執(zhí)掌某一研究機(jī)構(gòu)或文化團(tuán)體，從而形成了中國(guó)近代史上的一個(gè)重要學(xué)術(shù)群體，有人說(shuō)“民初新文化運(yùn)動(dòng)翻不出章太炎的五指山”，“抗戰(zhàn)前的民國(guó)學(xué)術(shù)史基本上就是一部‘怯章門(mén)學(xué)術(shù)之魅’的歷史”，此話(huà)雖過(guò)卻不無(wú)道理。先生昔日曾作《謝本師》一文，對(duì)于俞曲園先生表示脫離，不意我現(xiàn)今亦不得不謝先生，殆非始料所及。這期間，吳承仕先生任民國(guó)政府司法部?jī)L事。但在吳承仕先生的一生中，始終把“吾愛(ài)吾師”與“吾愛(ài)真理”很好的揉合在一起，展現(xiàn)了一代名家的大家風(fēng)范?！毕騾浅惺吮硎靖兄x。曾幾何時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化成了“五四”斗士前進(jìn)路上的絆腳石而被他們統(tǒng)統(tǒng)一腳踢開(kāi)。九”爆發(fā)的當(dāng)天，吳承仕又站在中國(guó)大學(xué)學(xué)生們的行列里，去新華門(mén)前集會(huì)，又和青年們并肩前進(jìn)，冒著軍警們大刀、水龍的威脅，參加游行示威，反動(dòng)當(dāng)局逮捕了學(xué)生，他不顧安危，千方百計(jì)地奔走營(yíng)救，他寫(xiě)文章，作演說(shuō)，為“一二敬復(fù)，即候春安。如果有人說(shuō)吳承仕寫(xiě)過(guò)“謝本師”的話(huà)，那么這可能就是他寫(xiě)給太炎先生的“謝本師”，一篇讓人讀了不禁潸然淚下的、獨(dú)一無(wú)二的“謝本師”。二月廿日東北大學(xué)休息室中。此時(shí)，遠(yuǎn)在蘇州的章太炎先生十分關(guān)心弟子吳承仕的安危，多次寫(xiě)信勸他南來(lái)。二十世紀(jì)三十年代后，吳承仕先生在政治上，甚至在學(xué)術(shù)上都超越了章太炎先生，但他始終非常推重章太炎的學(xué)術(shù)成就，認(rèn)為太炎先生“對(duì)于語(yǔ)言文字、經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)有絕大開(kāi)發(fā)絕大貢獻(xiàn)”，所以晚年自己雖年過(guò)四十，仍“欽念本師章君之所嚳敕”，其尊師之心非他人可比。1927年至1930年，太炎先生因發(fā)表不滿(mǎn)蔣介石言論，遭國(guó)民黨當(dāng)局二次通緝，被迫隱居三年，與世相絶，這是他繼清政府、袁世凱后的第三次通緝，但檢齋先生并沒(méi)有因?yàn)槔蠋熉潆y而遠(yuǎn)離他，相反，他一如既往不斷寫(xiě)信慰借
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