【正文】 社會，關(guān)注人生，關(guān)注自然。”表現(xiàn)了行道樹怎樣的思想感情?同時揭示了怎樣的社會現(xiàn)狀? （保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視。待到山花爛漫時，她在叢中笑。 反復(fù)朗讀課文，體會形象化的語言。 揣摩形象化的語言。指導(dǎo)學(xué)生深入體會，學(xué)習(xí)掌握，提高想像思維的能力和語言表達(dá)能力。 第11節(jié)，這兩節(jié)詩歌在結(jié)構(gòu)上是什么關(guān)系?在內(nèi)容上有什么不同?可否將“蛻”字改換成“變”字?為什么? 層進(jìn)關(guān)系。教學(xué)過程：一、檢查作業(yè) 識記字詞。四、作業(yè)： 抄寫并識記字詞。 第4節(jié)，在內(nèi)容上是怎樣安排層次的?第三、四句有什么深刻含義? 第5節(jié)，揣摩各句的意思，理解樹立遠(yuǎn)大理想的重大意義。 板書： 歷史意義(3) 鼓勵人們樹立理想的意義(1) 人格意義(?) 遠(yuǎn)大理想，并 人生意義(11) 為之奮斗(12) 三、研讀與賞析(上) 逐段(1—7節(jié))理解研討，深入思索，反復(fù)咀嚼、領(lǐng)悟詩歌深刻的含義和精妙的比喻。 教學(xué)難點：理解詩歌的主旨。 理解詩歌的主旨。 ④要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實際，將課文的精神實質(zhì)內(nèi)化為自己的思想感情。讓學(xué)生立足現(xiàn)實，放眼未來，審視自我，關(guān)注社會，樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之努力奮斗。很顯然，這些內(nèi)容都比較嚴(yán)肅而深刻，理性的成分比第一單元要重得多。 本單元入選的課文，體裁、風(fēng)格靈活多樣：有詩歌，有散文；有現(xiàn)代作品，有古代作品；有中國作品，有外國作品。 二、教學(xué)設(shè)想 ①本單元在內(nèi)容上與第一單元一以貫之。同時要尊重學(xué)生的獨特感受和獨到見解，并正確地加以引導(dǎo)。 賞析詩歌的語言。 教學(xué)過程：一、談話導(dǎo)入：同學(xué)們，在第一單元里，我們研討過現(xiàn)代詩《在山的那邊》。 研討詩歌的思想內(nèi)容及形象化語言： 第l節(jié)，在語言表達(dá)上有什么特點?它對于表現(xiàn)思想內(nèi)容有什么作用?這一節(jié)在全詩中起什么作用? 采用比喻、頂針和修辭方法。 （1）理想使人積極樂觀。 背誦這首詩歌。 朗讀、背誦。第10節(jié)從被動方面寫理想被曲解、玷污和糟蹋，應(yīng)該怎么辦。指明一些事物，讓大家打比方，進(jìn)行修辭訓(xùn)練，看誰表達(dá)得形象生動。 了解以小見大和夾敘夾議的寫法。 教學(xué)難點：理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神?！銈冎肋@首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天，我們來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。 ）為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法? 采用了對比手法：（1）與同類的優(yōu)越處境對比；（2）與人類的無知行為對比。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。 教學(xué)難點：了解以小見大和夾敘夾議的寫法。（1）“第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無窮。略寫的有六件事，均一筆帶過。為什么第一次的經(jīng)驗不一定都愉快?感覺不愉快的第一次就不能嘗試嗎?（感覺不愉快的第一次可能是更有益的，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試。 習(xí)作：寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受。】解讀寓意。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。）（4）這則寓言給了我們一個什么啟示? 五、感知語言這則寓言的語言很精美，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、賞析。 預(yù)習(xí)《落難的王子》。人生在世，注定要同困難、挫折甚至災(zāi)難打交道。第一次是王子對天災(zāi)人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運而言。與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對。 學(xué)生可自由評說。 （4）在表達(dá)方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。 八、作業(yè)：完成“研討與練習(xí)”剩余部分。但關(guān)于她的人格，也許我們知道的并不多。 四、重點研讀 研讀內(nèi)容：指導(dǎo)學(xué)生重點研讀有關(guān)詞語、句子、語段，品味平實而富于哲理的語言。如果學(xué)生感到有難度，教師可引導(dǎo)學(xué)生與文學(xué)作品語言作比較，就容易理解了。如果說我們過去沒有生活目標(biāo)，現(xiàn)在我們明確了人生；如果說我們過去一味貪圖安逸，現(xiàn)在我們學(xué)會了艱苦；如果說我們過去只能依賴他人，現(xiàn)在我們懂得了奉獻(xiàn)；如果說過去我們意志薄弱，現(xiàn)在我們擁有了信念。教學(xué)重點：背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。教學(xué)過程： 一、激起興趣，導(dǎo)入學(xué)習(xí)導(dǎo)入：中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。）三、合作探究學(xué)習(xí)課文前五則學(xué)生放聲自由朗讀前五則。n)，不亦君子乎?”講解：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法?？鬃邮兰摇氛f，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌眾(越來越多)，至自遠(yuǎn)方”。在這句話里，可取前義。（3）溫故而知新，可以為師矣。言要則知，行至則仁。獨立思考、復(fù)習(xí)：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。 概括成語、格言，積累語言?！保?）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗?？鬃雨P(guān)于“仁”說過許多話，細(xì)分析起來，都跟這兩點有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。 探究第二、三句 （1）請同學(xué)翻譯這兩句話，其他同學(xué)評價、修正、補充。試著模仿這種寫法，也寫幾句?！笨鬃诱f：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險。使學(xué)生充分認(rèn)識語文與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系。 搜集調(diào)查資料，分組篩選、梳理，把同屬于一類型的資料編在一起。欣賞優(yōu)秀的店名如家樂福。 根據(jù)語言形式分為四類：文字、數(shù)字、英文字母、符號；闡述網(wǎng)絡(luò)語言的迅猛發(fā)展對母語的沖擊，初步思考其優(yōu)缺點。并將小組資料編成小冊子。初步樹立漢民族共同語的規(guī)范意識?！笨鬃诱f：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。 （2）聯(lián)系生活實際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。合作探究下列句子 （1）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。講解：兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。 教學(xué)重點：弄清文言實詞的含義，理解每一則語錄的意思。搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作讀書卡在班上交流展覽?？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。（4）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”講解：《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人?！傲?xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實習(xí)”“演習(xí)”。提示：A、結(jié)合具體語言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。弄清文言實詞的含義，理解每一則語錄的意思。 七、作業(yè)：完成“研討與練習(xí)”。 ◆生活對于任何人都非易事。 （3）“我們都認(rèn)為不能違背我們純粹研究的觀念”中“純粹研究的觀念”指什么? （4）“人類需要講究現(xiàn)實的人……但是，人類也需要夢想家”一句，“講究現(xiàn)實的人”是什么人?“夢想家”最基本的特征是什么?從哪一件事上可以看出作者就是這樣的“夢想家”? （5）“我的惟一奢望是在一個自由國家中，以一個自由學(xué)者的身份從事研究工作”中的“奢望”可否改換成“希望”?為什么? （6）“在他猝然長逝以后，我便學(xué)會了逆來順受。第一流人物對于時代和歷史的進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面大。 了解居里夫人的人格魅力。 六、體驗與反思 人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對此我們應(yīng)怎樣面對? 從自己的經(jīng)歷中舉出實例，說說你是怎樣面對困難，使自己堅強起來的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。只有經(jīng)歷厄運的人，才能真正理解：凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都受得了。其實未必如此，假如災(zāi)難真的落到了人們的頭上，誰也得受，而且都受得了