【正文】 的理由，離婚問題得不到圓滿解決，夫妻長久分居大有人在，成為一個(gè)嚴(yán)重得社會問題，不少國家的新離婚法正是在這種條件下產(chǎn)生的。造成婚姻關(guān)系破裂一方的任何過錯(cuò)，應(yīng)該與獲準(zhǔn)離婚無關(guān)王洪義主編：《婚姻立法資料選編》，法律出版社1984年出版，第129頁。 在常見的離婚理由中，既有夫妻一方或雙方違反婚姻義務(wù)和道德準(zhǔn)則的行為，如通奸、遺棄、虐待、重婚、犯罪等有責(zé)原因；也有非出于當(dāng)事人的主觀過錯(cuò)，但對夫妻關(guān)系有直接影響至無法維持的無責(zé)原因，如一方患精神病、生理缺陷、重大不治之癥、生死不明達(dá)一定年限等。隨著羅馬天主教會勢力的擴(kuò)張，到公元10世紀(jì)時(shí)禁止離婚主義幾乎遍及整個(gè)歐洲?！币虼俗云屏言瓌t為1907年瑞士民法典第142條第一款首開先河時(shí)起，尤其經(jīng)本世紀(jì)六七十年代資本主義各國對婚姻家庭法進(jìn)行修改，越來越多的國家單采或并采破裂主義。過錯(cuò)原則亦稱有責(zé)主義，是指可以歸責(zé)于配偶一方的妨礙婚姻存在的原因?yàn)殡x婚法定理由。內(nèi)容提要：法定離婚理由是離婚制度中的重要內(nèi)容，它對家庭的安寧及社會的穩(wěn)定都有很大影響。依照過錯(cuò)原則，只有當(dāng)配偶一方提出并證明另一方具有足以妨礙婚姻的過錯(cuò)時(shí)，才準(zhǔn)予離婚，且僅無過錯(cuò)一方具有離婚請求權(quán)。依我國現(xiàn)行婚姻法的規(guī)定，我國法定離婚理由無疑采破裂原則 張學(xué)軍、裴安琪：《英國法定離婚理由研究》，載于《民商法論叢》（第11卷）1998年出版，第368頁。于此同時(shí)，信奉天主教的國家大都對別居制度加以規(guī)定，承認(rèn)其合法性， 116世紀(jì)，歐洲從封建社會開始向資本主義社會過度，從宗教改革運(yùn)動中發(fā)展起來的新教會及其領(lǐng)導(dǎo)人懷疑婚姻的神圣性和不可解除的原則，反對禁止離婚主義，并且宣稱，婚姻是“世俗的事”，因此沒有什么不可離異的必然性，應(yīng)該尊重“人的權(quán)利”。 現(xiàn)代離婚法發(fā)生了重大改革。正如一些學(xué)者指出，舊離婚法所要維護(hù)的某些家庭關(guān)系，實(shí)際上是一種假象，它不可能真正解決夫妻雙方的沖突，而新離婚法強(qiáng)調(diào)的是尊重當(dāng)事人自由意志的重要性。法定離婚理由就男方而言是妻子的通奸，就子女而言是妻子的通奸，就女子而言是丈夫的通奸加其他過錯(cuò)行為。但是，法律責(zé)成原告要以一定的實(shí)施來證明婚姻確已破裂，而在法律列舉的5項(xiàng)事實(shí)中有3項(xiàng)正是被告的過錯(cuò)行為。但是，在新英格蘭，法院或立法機(jī)關(guān)偶爾也批準(zhǔn)幾起離婚請求。如1787年，紐約法律僅同意因通奸而離婚。 雖然離婚法依然嚴(yán)格，但離婚率卻不斷上升，人們?yōu)殡x婚往往相互勾結(jié)。這部法律是參考性的，作為推薦給各州采納、修改或另作解釋的一個(gè)藍(lán)本。隨著封建主義向資本主義過度，社會條件發(fā)生了重大變化，法律也相應(yīng)調(diào)整了關(guān)于離婚的規(guī)定，逐漸放棄了禁止離婚主義，而采取限制離婚主義，允許基于一定理由的離婚，但對此加以許多限制。由于現(xiàn)實(shí)的原因，新法律在放寬離婚理由的同時(shí)，仍然保留了因夫妻一方過錯(cuò)而離婚的規(guī)定，即任何一方得以歸咎于對方的過錯(cuò)事件，只要該事件已構(gòu)成一再違反婚姻義務(wù)和責(zé)任，以致使同居生活成為不堪忍受，就可以訴請離婚。夫妻雙方分居尚不足1年的，只有在婚姻的繼續(xù)對申請人在另一方的人身上發(fā)生的事由將造成不可估計(jì)的困難時(shí)，才可以離婚 王洪義主編：《婚姻立法資料選編》，法律出版社1984年出版，第144頁。在所有離婚的人數(shù)中協(xié)議離婚占90%，通過調(diào)解、裁判離婚的僅占10%，特別上裁判離婚還不到1%。但是如何確認(rèn)婚姻破裂等具體規(guī)定上并不完全一致。通奸作為違背夫妻互負(fù)的貞操義務(wù)，損害了雙方感情，動搖乃至破壞婚姻賴以存在的基礎(chǔ)，因此，許多國家法律將此規(guī)定為離婚的理由。多數(shù)國家的法律一般要求遺棄至少要持續(xù)達(dá)一定期限，才構(gòu)成法律意義上的遺棄。被判刑 不少國家法律規(guī)定，夫妻一方被判一定年限以上徒刑或犯不名譽(yù)之罪被判刑時(shí)，即為他方起訴離婚的理由。美國有18個(gè)州準(zhǔn)許配偶已分居達(dá)到一定期限的事實(shí)為根據(jù)而提出離婚，不論這種分居是否經(jīng)過法院的判決。 綜觀世界各國的離婚立法，離婚法定理由的規(guī)定，主要采用了三種不同的立法體例：一是具體列舉離婚的法定理由，不具備法定離婚理由的不得離異。進(jìn)入現(xiàn)代后，自由離婚主義成為離婚立法的發(fā)展趨勢。在人們的傳統(tǒng)觀念中，離婚被認(rèn)為是對被告過錯(cuò)行為的一種制裁和懲罰手段，同時(shí)作為對無錯(cuò)一方的解救措施，與這種觀念相適應(yīng)，在離婚立法上各國采取過錯(cuò)主義原則，把一方的過錯(cuò)行為作為對方請求離婚的法定理由?，F(xiàn)代資本主義國家，凡曾受宗教影響較深的，大都保留了分居制度，并賦予了其他作用，法律對分居制度地規(guī)定相當(dāng)完備。雖然我國現(xiàn)行的婚姻法對分居作了規(guī)定，將一定期限地分居作為判斷感情是否破裂地法定情形之一，但與外國的分居制度存在明顯差異。王洪義主編：《婚姻立法資料選編》，法律出版社1984年出版。何勤華、李秀清、方樂華、管建強(qiáng)著《日本法律發(fā)達(dá)史》，上海人民出版社1996年出版。我國現(xiàn)行婚姻法有關(guān)離婚的規(guī)定：“人民法院審理離婚案件，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解；如感情確已破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。在國民黨統(tǒng)治時(shí)期，受法國、日本民法的影響“夫妻互負(fù)同居義務(wù)，但有正當(dāng)理由不能同居者不受此限胡長清著《中國婚姻法論》，法律評論社1931年出版，第256頁。因此各國相繼采取了破裂原則。 在奴隸社會、封建社會，由于受宗教觀念的影響，人們視婚姻為神的意志的結(jié)果，夫婦一體，因此，大多數(shù)國家都明確規(guī)定除配偶死亡之外，婚姻不得離異，采取禁止離婚主義。如日本。法國民法典規(guī)定夫妻事實(shí)上分居已達(dá)到6年，夫妻一方始得以共同生活長期中斷為理由提起離婚訴訟。 過去，美國絕大多數(shù)州把夫妻一方被判刑監(jiān)禁作為離婚的法定理由，有些州把離婚當(dāng)成是對犯罪一方的“附加刑罰”。患精神病 夫妻一方患久治不愈之精神病等重大疾病，他方得請求離婚，但精神病必須達(dá)到嚴(yán)重程度，并且持續(xù)了一定時(shí)期而無法治愈，以至夫妻以無法共同生活，才能成為離婚的法定理由。 虐待 虐待是夫妻一方對他方的身體施加暴力，對其生命即健康造成危害，其中包括在精神上造成損害的行為。 前聯(lián)邦德國民法典從原則上確定，婚姻破裂、夫妻共同生活不復(fù)存在，并且無法回復(fù)，是離婚的唯一理由。其理由是協(xié)議離婚實(shí)質(zhì)上是限制了離婚的自由，不符合破裂主義的原則 何勤華、李秀清、方樂華、管建強(qiáng)著：《日本法律發(fā)達(dá)史》，上海人民出版社1996年出版，第152頁。（五）日本