【正文】
,君子慎其微 ,只怕有心人,水滴石穿 ,無以成江海,下列說法中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有( ( D ?。?,和存款利率成正比( B ) ( D ) 37.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是( D )A.人和自然的矛盾 B.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)的矛盾C.先進(jìn)思想和落后思想的矛盾 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾( C ?。?( B ) 32.下列選項(xiàng)中體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和要求的是( A )A.促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)和諧 B.實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì) C.建立完全的公有制經(jīng)濟(jì) D.實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)( B ) ( B )這說明真理都具有( B)A.客觀性 B.相對(duì)性 C.絕對(duì)性 D.全面性( C ) ( B )這在哲學(xué)上符合( B?。? 14.唯物辯證法的總特征是( A ?。〢.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn) C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) D.辯證否定的觀點(diǎn),體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的是( C ?。?,只怕有心人 ,福兮禍所伏,潰于蟻穴 ,礎(chǔ)潤而雨( C ) ,它在( A ) ,決定人的本質(zhì)的是( C ) ( )ACD ABD 10.真理具有客觀性。 )( ABCD ) (,都是與事物的存在直接同一的。真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,謬誤側(cè)是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。(4)是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,是唯物辯證法與形而上學(xué)的斗爭焦點(diǎn)和根本分岐。只有這樣,才能使社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到又好又快的發(fā)展。(2)認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。堅(jiān)持重點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí),要著重抓往主要矛盾;在研究某一矛盾時(shí),要著重把握矛盾的主要方面。首先,由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑,所以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起著主導(dǎo)作用。(1)社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主,與以往剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同。(2)社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的國家制度。,說明走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的重要意義。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是互相包含、內(nèi)在統(tǒng)一的。第二,只有經(jīng)過第二次飛躍,使理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去,才能使之得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾;外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用。答:(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源;(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力;(3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的;(4)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一方面真理和謬誤是相互依存的,沒有真理就無所謂