苔絲的人物形象分析報(bào)告(完整版)
【正文】 的血統(tǒng)，沒(méi)有維多利亞王朝的財(cái)富作輔助，又算得了什么！”⑴顯貴的出身并沒(méi)有給苔絲帶來(lái)任何好處，她的悲劇卻由此開(kāi)始了。結(jié)果橫遭蹂躪。導(dǎo)致了苔絲的悲劇的命運(yùn)。從來(lái)連一個(gè)蒼蠅，一只小蟲(chóng)都不忍心傷害，連一只小鳥(niǎo)關(guān)在籠子里都叫她落淚。這場(chǎng)確認(rèn)血親的交易葬送了苔絲的貞潔。面對(duì)亞雷的種種誘惑，她根本不為所動(dòng)，甚至“揪著手套的后部，一直朝他的臉?lè)薹薜膾嗳ァ痔状虻降牡胤?，露出一道?jiàn)了血的紅印子，一會(huì)兒血就流下來(lái)了，從嘴上滴到麥捆上。 苔絲的社會(huì)性格的另一面是逆來(lái)順受。 在結(jié)婚之前，苔絲先給克萊寫(xiě)了一封懺悔信，然后又親口道述她的“罪”。一封封熱情洋溢的信，卻喚不回克萊冰冷的心。但正是他所謂的醒悟，給苔絲帶來(lái)了真正的悲劇。她所特有的感情就是對(duì)人的愛(ài)和信任，女性的溫柔和勇敢在她身上融成了一體。社會(huì)則堅(jiān)持傳統(tǒng)的習(xí)俗，認(rèn)為一時(shí)的過(guò)錯(cuò)就是不可挽救的墮落，苔絲是一個(gè)犯了奸淫罪的罪人。絕望中的苔絲認(rèn)為富人毀了她一生幸福，便殺了他，自己也被處死刑。她雖然勤勞善良、聰明美麗；但作為一個(gè)勞動(dòng)者，一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)的農(nóng)業(yè)工人，社會(huì)地位低下，自然會(huì)受到資本主義社會(huì)的種種壓迫和凌辱。亞雷在鄉(xiāng)野稱(chēng)霸，為非作歹，卻受到法律的保護(hù)，而苔絲卻被判處死刑。馬克思曾經(jīng)指出：“基督教帶有假仁假義的烙印。 二、苔絲的悲劇也與她的性格有關(guān) 苔絲是哈代塑造的一個(gè)全新的婦女典型。其實(shí)，她的自我束縛意識(shí)有其深刻的歷史基礎(chǔ)，是整個(gè)社會(huì)意識(shí)的具體表現(xiàn)。盧那察爾斯基曾指出：天命是由各種社會(huì)情況、疾病、災(zāi)難等幻化出來(lái)的，同時(shí)它也是人們的一種心理現(xiàn)象。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。只有你自己才能把歲月描畫(huà)成一幅難以忘懷的人生畫(huà)卷。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。 綜上所述，苔絲的悲劇既有社會(huì)的因素，也與她的性格有關(guān)，但這些因素都與當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)有著直接的聯(lián)系，是資本主義社會(huì)的種種反映。 三、苔絲的悲劇是必然的，不是偶然的和不可知的命運(yùn)造成的 在作品中，哈代通過(guò)設(shè)置許多偶然巧合的情節(jié)讓人感到苔絲的一生好像都由命運(yùn)作祟，是命運(yùn)把她一步步推向悲劇的結(jié)局。一方面她敢于反抗傳統(tǒng)道德和虛偽的宗教；另一方面又不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆。 其四，苔絲也是資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德的犧牲品。 其三，苔絲的毀滅與偽善的宗教也緊密相連。苔絲家中的老馬被郵車(chē)撞死后引起了家中經(jīng)濟(jì)生活的改變。哈代的長(zhǎng)篇小說(shuō)《德伯家的苔絲》是他的“性格與環(huán)境小說(shuō)”中非常重要的一部。人的完美體現(xiàn)在對(duì)人生的理解、對(duì)生活的熱愛(ài)、感情的豐富和忠實(shí)的愛(ài)情之中，只有從這樣的完美中才能產(chǎn)生出純潔來(lái)。她沒(méi)有借助婚姻來(lái)實(shí)現(xiàn)追求虛榮的愿望，而是立足于自尊去追求自由。哈代以小說(shuō)女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇作了一個(gè)形象的闡釋?zhuān)禾z本是一位純潔美麗又非常勤勞的農(nóng)村姑娘，她向往人生的真和善，但又時(shí)時(shí)遭到偽和惡的打擊。她開(kāi)始了對(duì)克萊的反抗：“唉！安璣呀，你待我
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