拓寬中華文明起源研究視野(完整版)
【正文】 化圈,可稱為中國西北系青銅器。公元前四、五千年，西亞和歐洲大多數(shù)地區(qū)的古代居民，開始利用先進的青銅冶鑄技術(shù)制造大量青銅器。將考古與文獻材料結(jié)合起來分析，目前可以說，至少到公元前1800年后，在中原地區(qū)，最終出現(xiàn)了夏王君臨天下，以國家為標志的成熟文明體。夏文明的一個特質(zhì)，體現(xiàn)在世俗集權(quán)形成方面。近年來，隨著包括新疆在內(nèi)中亞史前考古的一系列重要發(fā)現(xiàn)，隨著史前時期東西文化交流研究的深入，外來文化因素的不斷輸入對中國早期文明形成所起作用和貢獻，逐漸受到學術(shù)界的關(guān)注，進而拓寬了中華文明起源研究的視野。新疆東天山地區(qū)形成的青銅文化，很快向甘青地區(qū)傳播，在甘青地區(qū)快速發(fā)展起來。晉南陶寺遺址出土一件齒輪形圓牌飾,是件孤品,由文化風格尋其來源,這件器物更大可能來自中國西北系青銅器的分布區(qū)。二里頭青銅冶鑄業(yè)突然崛起,與外來青銅技術(shù)傳入的關(guān)聯(lián)關(guān)系研究,應(yīng)當受到重視。另外，中原地區(qū)小麥普遍種植還引發(fā)更深層的學術(shù)問題。西域史學家余太山進一步說明，夏禹所統(tǒng)治的“土方”族群，實際上就是吐火羅人，他們曾生活在豫西和晉南。 (作者單位：新疆師范大學新疆少數(shù)民族現(xiàn)代化研究中心)。這里，如果胡厚宣論證的“土方”為夏民族可信；余太山所論禹治下的“土方”就是吐火羅不虛；小河干尸是吐火羅人遺骸之說也能成立。國際學術(shù)界曾站在水利資源分配的角度，探究過西亞兩河流域以
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