【正文】 初生的第一階段。古人可能認為，大地的另一面不存在人類，還不理解引力，因而得出建立在運動基礎(chǔ)上的12宮靜止空間劃分，僅僅是理論上的周年(歲) 十二宮劃分，事實上不存在人類的空間位置?！　∶簽橐唤M對立的會意，卯處于第四位，為基本系統(tǒng)運動的對立數(shù)。故8是一個建立在局部基本運動基礎(chǔ)上的整體運動數(shù)，辛處于第8位?！　∥欤涸撟峙c“戌” “歲”寫法相似，表明了天干的起源，豎弧線會意月亮運動，豎直線會意太陽運動，取二者的中心，即日月與春分點同處在一線作為年上天干戊起之時。閱yinweimin...它也是一個立體的中心數(shù)，一個體有六面，加入中心絕對值則為“7”?！　〕螅簽閮蓚€陰符相交（在甲骨文的造法中尚未出現(xiàn)“重陰必陰”理論），表明性質(zhì)屬陰。故該字為中心的會意，半圓代表地支的一半?！　⌒纾耗晟掀鹪碚撝幸厌尅Ｔ诖酥x謝！我也根據(jù)象形字典增加了天干部分，以便了解多一點。篆文誤將金文的“十”寫成“丁”，同時將半開放的擋牌寫成“勹”（即“人”），表示穿在人身上、用皮革或金屬制成的護身鎧衣。釋魚》曰：“魚腸謂之乙”。為陰木。小篆字形。當“丙”的“石器手柄”本義消失后，篆文再加“木”另造“柄”代替。基于此古人才會把文字刻在龜甲和獸骨上，以流傳后世。篆文將釘帽寫成（“人”，像蓋子）。甲骨文（戰(zhàn)斧）（植物茂盛的狀態(tài)，承丁。金文、篆文承續(xù)甲骨文字形。有的甲骨文變形較大，“人”形、“桶”形消失。打水的井臺或水池叫“庸”*；用桶打水叫“康”*；打不到水叫“庚”。有的甲骨文在刺刀上方加上一短橫指事符號，表示用刺刀刺、割。段玉裁注：“凡辠(罪)、宰、辜、辭皆從辛者由此。n）”與“工”同源，是“任”的本字。造字本義：善于使用巧具，勝任事務。故名“癸”。篆文承續(xù)金文字形。小篆最為形象，為草木及其子實隨風舞動的樣子。丑小篆字形。此時的植物體已經(jīng)不再象寅那么瘦小得象箭桿了，大家注意看，兩邊石頭之間的距離是不是很大了呢？如果我們不去看那兩邊的石頭，中間的兩豎是不是很象棵樹，而不再象那弱小的幼苗了呢？卯甲骨文字形。甲骨文的“辰”字，就象一個人手拿石鐮的樣子。午時以前為陽氣主事，午時開始為陰氣主事。在月為七月，在時為十五點到十七點。丣，古文酉。左邊的三角形符號表示石器，右邊是古代的“仁”字，指谷物及核果類。在月為十一月，在時為二十一到二十三點。這個問題長久以來人們一直都在思考，然而未得要領(lǐng)。這個奇妙的答案，東漢許慎在他的文字學巨著《說文解字》中其實隱隱約約地覺察到了，但他又沒把這答案直白地告訴讀者。乙：乙承甲，象人頸。癸：癸承壬，象人足?！耙摇保汗P畫微曲而柔，且極簡練，極象人的“脖頸”之形。那么用這一字形代表人的胸腔外廓這一“中宮”部位，再恰當不過?！靶痢保骸墩f文》說這個字的形狀象人的大腿。此字一共十畫，更是巧妙無比。原來，“人”的兩只“手”在這奇特的“天干圖案”中，竟偷偷伸到了“庚”那里，在那里表達著我們前所未知的重要意義。這里順便說一下《說文》中的“齊”。這種社會現(xiàn)象反映到知識界，便有了文字上對“干”的崇拜——古人日日記“干支”，原來時時在說“性”。古人用“干支”記“時間”，原因就在這里（按：黃金早些時候就有想寫天干地支本義的意思，今看鼎乾坤的博客載有這樣的文章，很合我的想法，有的還出乎我的所料，就不勞而獲了。例如1978年3月25日——1997年3月24日的28次月食：資料源于《天文學詞典》。　　上古哲人發(fā)現(xiàn)，地表上的一切生物均不同程度地受到由天體運動形成的氣侯影響。以四為基礎(chǔ)結(jié)合三分，就形成了運動上的相對靜止結(jié)構(gòu)數(shù)“12”?？梢?，“一分為四”的劃分理論，客觀上已反映了系統(tǒng)對立關(guān)系。再來分析“三分法”理論。整體靜止的三維結(jié)構(gòu)對局部的影響，正是通過抽象表現(xiàn)出來的，它是整體的具象形成的局部抽象。由于整體和局部是一組相對概念，任何一個物體均可視為某一系統(tǒng)下的局部。略有知識的人都知道，一切穩(wěn)定的運動是圍繞中心的循環(huán)運動，這是從具象的宏觀天體運動和微觀的分子運動得出的規(guī)律。這從甲骨文的“歲”、“戊”、“戌”的造字相仿以及二十八宿戌宮起點為奎宿（立圭測量）可以佐證。凡是具有普遍意義的法則均是最為合理的，這恐怕是地球上出現(xiàn)生命的原因之一。按照此理論，地支表現(xiàn)的是基本運動系統(tǒng)上的相對靜止關(guān)系，從現(xiàn)代天文學的角度認識，全球應按經(jīng)度應分為相對靜止的十二宮，按緯度也應分為十二宮。故周易八卦中每過五卦成交合關(guān)系，如艮到兌五數(shù)，兌到艮五數(shù)，坎到離五數(shù)，離到坎五數(shù)；地支中則是每過五數(shù)為一靜止(穩(wěn)定)體：寅午戌一體, 司南，巳酉丑一體，司西，亥卯未一體，司東，申子辰一體，司北。為何是“6”？它是建構(gòu)在相互聯(lián)系的基本值上上的相對靜止理論，單方面的相對靜止值為3，相互聯(lián)系的基本值為2，兩個靜止值聯(lián)系一起則是23=6；“6“也可理解為兩個靜止值上的運動數(shù)：32=6?？梢姡?”是一個系統(tǒng)的靜止中心調(diào)節(jié)數(shù)，庚處于天干第七位，故該字為中心的會意。其中一個陰符象北斗形狀，北斗是決定測量儀的空間位置、確定時辰起訖的依據(jù)：太陽進入黃道丑宮為冬至，即以冬至時分斗杓所指之地為天文臺設(shè)置之地，古人得出該地在西藏的定日(，) 。　　午：兩個黑圓點的連接，表明日上起元理論(前文已述) ?！　『ィ核羌坠俏摹胺健弊值囊徊糠?，四方的確立是以相對中心為前提的，“方”的寫法也是中心的會意，而地支的十二位均是建立在相對中心上的靜止劃分理論。古人可能認為，大地的另一面不存在人類，還不理解引力，因而得出建立在運動基礎(chǔ)上的12宮靜止空間劃分，僅僅是理論上的周年(歲) 十二宮劃分，事實上不存在人類的空間位置?！　∶簽橐唤M對立的會意，卯處于第四位，為基本系統(tǒng)運動的對立數(shù)。故8是一個建立在局部基本運動基礎(chǔ)上的整體運動數(shù)，辛處于第8位?！　∥欤涸撟峙c“戌” “歲”寫法相似，表明了天干的起源，豎弧線會意月亮運動，豎直線會意太陽運動，取二者的中心，即日月與春分點同處在一線作為年上天干戊起之時。附：甲骨文中干支造字法分析(因受電腦限制原寫法不能表現(xiàn)出要對照甲骨文寫法參閱)　　甲：為中心的會意，它是建立在運動四分法基礎(chǔ)上的靜止中心理論，表明了天干的理論基礎(chǔ)。也許有些學者認為，研究干支理論要以考古資料為依據(jù)，筆者卻認為，真正經(jīng)得起推理論證的學說，經(jīng)得起哲學思辨的學說，無需考古，這就如同1+1=2用不著考古一樣。對于黃道由西向東和十二辰由東向西的反向運行來說，6是靜止上的運動調(diào)節(jié)數(shù)，它通過抽象的靜止0調(diào)節(jié)相反方向的運動。至于天干，本身就是產(chǎn)生在“五” 的基礎(chǔ)上的運動數(shù)。到了周朝，由于周易理論的出現(xiàn)，產(chǎn)生了按卦的陰陽組合之理形成的大象(如乾為火、為天、為剛強、為勇武之類) ，并按八卦數(shù)理與地支數(shù)理相呼應、時辰表現(xiàn)的陰陽盛衰與卦象相呼應的原理，形成了八卦歸入十二支的理論。另外，整體是包括三個層面、三個側(cè)重點的綜合，包括以抽象能量為出發(fā)點的理論（已有周易），以“運動”(時間)為出發(fā)點的理論(尚未成熟的干支理論) ，以相對“靜止”(空間)結(jié)構(gòu)為出發(fā)點的理論(也許就是堪輿理論)。那么，夏歷為何以“立春”為一年之始？概言之，它是整體理論的產(chǎn)物。十天干的中心是“戊”，十二地支以年論，是春分和秋分，以日論，是中午和零時。那么，我們是否可以說，建立在整體理論指導下的“二分法”、“四分法”以及“三分法”，雖然有其的抽象性，但它們是附合自然辨證法的，是一套科學的理論體系。這種中心也是局部的相對中心。比如說某人從A點出發(fā)，到達B點，運動的主體者始終是該人，也是以該人為中心的運動。據(jù)此，我們不難看出，立足整體的運動是具象與抽象相結(jié)合的運動。我們不妨以現(xiàn)代人的思維方法重新審視“四分法”和“三分法”理論。他們可能考慮到，太陽視運動由南到北的兩季劃分是建立在靜止的三點上的，也是建立在中心上的。如果將南和北作為兩個運動關(guān)系量考慮，則可用“二分法”劃分，因而出現(xiàn)了由南到北的兩季和由北到南的兩季。他們發(fā)現(xiàn)太陽、大地、月亮是一個整體系統(tǒng)，陽光離不開太陽，而月亮總是圍繞著大地轉(zhuǎn)動，出現(xiàn)朔望現(xiàn)象，它必然會對大地產(chǎn)生影響。只有對大地有一個較科學的認識，即推理出大地為一個球體，且能準確計算出月亮太陽視運動的周期，方能得出月食的周期。44*8h19*13h 63*21h10* 73*21h11*10h 85*7h8*2h 93*9h11*5h 104*14h10*10h 115*19*11h 134*11h10* 144*11h10*2h 154*13h9*4h 163*17h10*2h 173*19h31*1h 204*20h10*10h 215*6h31*18h 247*11*3h 258*3h10*17h 268*20h9*11h 278*7h10*21h 289*4h