福建師范大學(xué)漢語言文學(xué)奧鵬中國現(xiàn)當(dāng)代散文研究(完整版)
【正文】 年推出“新生代散文專號”。 27．在香港作家的域外游記中， 蔡瀾 的作品可說是別具一格，如《海隅散記》、《西班牙》等，寫得很隨意，很輕松。19. 王力自己認(rèn)為他的小品文是 血淚寫成的軟性文章 。11．劉半農(nóng)的《我之文學(xué)改良觀》一文最早具體論述散文變革的問題，并首先提出 文學(xué)散文 的概念。3．20世紀(jì)20年代中期，魯迅的雜文帶有鮮明的 政治 色彩。4. 1932年12月，黎烈文主編 《自由談》 副刊，使之成為繼《新青年》和《語絲》之后最重要的雜文陣地。 12．魯迅的《野草》影響深遠(yuǎn)，青年作家 高長虹 、韋叢蕪等人的作品明顯帶有《野草》影響的痕跡。20. 中華人民共和國初期的散文， 是在繼承 延安散文 傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。28．1996年12月由香江出版有限公司推出的《香港后青年散文集合》，是香港___后散文____的一次大檢閱。36. 柏楊1960年在《自立晚報》上撰寫 《倚夢閑話》 專欄，這是他雜文創(chuàng)作之始。 《三弦》 《澳門古今》 《望洋小品》 《七星篇》13. 何其芳1936年獲得《大公報》文藝獎的散文集是( 4 ) 《畫廊集》 《白夜》 《刻意集》 《畫夢錄》14. “孤島”時期《文匯報1961年因此被稱為“散文年”。當(dāng)代散文“三大家” 20世紀(jì)60年代初期，楊朔、劉白羽和秦牧的散文創(chuàng)作，集中體現(xiàn)了這一時期散文創(chuàng)作“詩化”的特征，并影響著當(dāng)時和此后相當(dāng)長一段時期內(nèi)的散文創(chuàng)作，從而成為中國大陸二十七年主流權(quán)力話語下最著名的三位散文家，號稱散文“三大家”，并形成“楊朔模式”、“劉白羽模式”和“秦牧模式”。 簡述《野草》里象征藝術(shù)的四種類型。3簡述周作人“人事評論”的主要內(nèi)容。其次，這時期的雜文，在文體上大多是千把字的短評，綜合了《熱風(fēng)》“隨感錄”的精悍和《墳》中“隨筆”的從容。（二）這些雜文家有著淵博的知識結(jié)構(gòu)。魯迅早期的雜文，主要收在《熱風(fēng)》和《墳》里，側(cè)重于思想文化和道德倫理領(lǐng)域，批判以封建思想為核心的舊思想、舊文化、舊道德、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣?！ 。ㄋ模┧^“深刻”，是指其觀察、分析問題深刻，邏輯上無可辯駁，而且挖到歷史的根脈、現(xiàn)實(shí)的底蘊(yùn)、人的靈魂深處。送行的細(xì)節(jié)——親自送站、與腳夫商談小費(fèi)，直到細(xì)致描述買桔子的情景，焦點(diǎn)集中在他父親的“背影”上，而這背影又凝聚著舔犢的深情，混合著作者感動的眼淚，暗含著生離和奔波的酸辛，給讀者以極大的感染。雖然有時不免趨于極端，雕琢過甚，傷乎自然，露出斧痕，但總的看來，他們致力于散文藝術(shù)的凝練、圓美和獨(dú)立，講究表現(xiàn)技巧，對現(xiàn)代散文的抒情藝術(shù)的發(fā)展起了積極的促進(jìn)作用。繆崇群的散文語言平實(shí)精細(xì)，委婉曲折。作者用這只不聽話的豬來暗示，對于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的制約，人本來是可以有所選擇，甚至是可以拒絕的。 散文評論家林賢治認(rèn)為：“幽默，玩笑，在中國作家中并不顯得匱乏；在90年代，甚至因此釀成一種可惡的風(fēng)氣。能夠把道義感和幽默感結(jié)合起來，鍛煉出一種風(fēng)格，不特五十年，就算新文學(xué)運(yùn)動以來的近百年間，也沒有幾個人。 文章把不聽安排的豬寫得奇趣橫生，主要得力于語詞的“歪用”。他們的語言風(fēng)格與李廣田較為近似。這些“詩人的散文”善于抒情寫意，而拙于敘事紀(jì)實(shí)；側(cè)重從主觀感受來把握時代氣息，而很少去摹寫客觀，再現(xiàn)生活。朱自清的親情類散文，不僅以親情的醇厚稱勝，也以文體語言的純正傳世。2論述朱自清親情散文的藝術(shù)風(fēng)格 首先，述實(shí)事，抒真情。而《三閑集》、《二心集》和《南腔北調(diào)集》里的雜文，除了保持原有雜文的特色外，還增加了文學(xué)論爭的主題和在文藝戰(zhàn)線上的批評。（三）他們中的多數(shù)人自覺師承魯迅雜文的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，同時在雜文創(chuàng)作上又追求獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格。那些取譬造象型的短評，對形象展開描繪，如《現(xiàn)代史》“變戲法”的描寫，《二丑藝術(shù)》對“二丑”的描寫，形態(tài)逼肖，飽含象外之意。另一類“人事的評論”是對覬覦我中華民族的日本帝國主義者的揭露和譴責(zé)。（二）借助于眼前自然景觀的象征性描繪，如《秋夜》中棗樹、花草、小青蟲與星空的對立。這類散文以學(xué)識、才情為基礎(chǔ)，表現(xiàn)對社會、文化、人生深刻的思考和領(lǐng)悟，用余光中的話說，就是“融合情趣、智慧和學(xué)問的文章”，“反映一個有深厚的文化背景的心靈” “都市散文” 20世紀(jì)80年代，臺灣社會都市化程度急遽提高。在新時期文學(xué)中借
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