勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用(完整版)
【正文】 ，竟存在著多么大的差距。但是只有在迫不得已時才會如此，并且非常笨拙。在好幾十萬年以前，在地質(zhì)學(xué)家叫作第三紀(jì)的那個地質(zhì)時代的某個還不能確切肯定的時期，大概是在這個時代的末期，在熱帶的某個地方——可能是現(xiàn)在已經(jīng)沉入印度洋底的一大片陸地上，生活著一個異常高度發(fā)達(dá)的類人猿的種屬。恩格斯勞動者受奴役的過程導(dǎo)言政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：勞動是一切財富的源泉。恩格斯原來打算把它當(dāng)作以《奴役的三種基本形式》為標(biāo)題的一本內(nèi)容較廣的著作的導(dǎo)言。自然界中的任何一種物質(zhì)形態(tài)和運動形式都處于永恒的變化和轉(zhuǎn)變過程之中。因為威 有些猿類用手在樹上筑巢，或者如黑猩猩甚至在樹枝間搭棚以避風(fēng)雨。但是手并不是單獨存在的。依據(jù)這一規(guī)律，一個有機生物的個別部分的特定形態(tài)，總是和其他部分的某些形態(tài)息息相關(guān)，哪怕在表面上和這些形態(tài)似乎沒有任何聯(lián)系。一句話，這些正在生成的人，已經(jīng)達(dá)到彼此間不得不說些什么的地步了。在自然狀態(tài)下，沒有一種動物會感到不能說話或不能聽懂人的語言是一種缺陷。人們別再說鸚鵡不懂得它自己所說的是什么了。這種進(jìn)一步的發(fā)育，并不是在人同猿最終分離時就停止了，而是在此以后大體上仍然大踏步地前進(jìn)著，雖然在不同的民族和不同的時代就程度和方向來說是不同的，有時甚至由于局部的和暫時的退步而中斷；由于隨著完全形成的人的出現(xiàn)又增添了新的因素——社會，這種發(fā)展一方面便獲得了強有力的推動力，另一方面又獲得了更加確定的方向。但是人類社會最后畢竟出現(xiàn)了。毫無疑義，這種過度掠奪有力地促進(jìn)了我們的祖先轉(zhuǎn)變成人。如果說除吃肉外還要習(xí)慣于吃植物這一情況使野貓和野狗變成了人的奴仆，那么除吃植物外也要吃肉的習(xí)慣則大大促進(jìn)了正在生成中的人的體力和獨立性。在所有這些起初表現(xiàn)為頭腦的產(chǎn)物并且似乎支配著人類社會的創(chuàng)造物面前，勞動的手的較為簡樸的產(chǎn)品退到了次要地位；何況能作出勞動計劃的頭腦在社會發(fā)展的很早的階段上（例如，在簡單的家庭中），就已經(jīng)能不通過自己的手而是通過別人的手來完成計劃好的勞動了。正如我們已經(jīng)指出的，動物通過它們的活動同樣也改變外部自然界，雖然在程度上不如人的作為。人消滅植物，是為了騰出土地播種五谷，或者種植樹木和葡萄，他們知道這樣可以得到多倍的收獲。因為，正如母體內(nèi)的人的胚胎發(fā)展史，僅僅是我們的動物祖先以蠕蟲為開端的幾百萬年的軀體發(fā)展史的一個縮影一樣，孩童的精神發(fā)展則是我們的動物祖先、至少是比較晚些時候的動物祖先的智力發(fā)展的一個縮影，只不過更加壓縮了。①恩格斯在此處頁邊上寫著：“通過改良”。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。在歐洲傳播栽種馬鈴薯的人，并不知道他們隨同這種含粉的塊莖一起把瘰疬癥也傳播進(jìn)來了。但是這種事情發(fā)生得越多，人們就越是不僅再次地感覺到，而且也認(rèn)識到自身和自然界的一體性，而那種關(guān)于精神和物質(zhì)、人類和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的、反自然的觀點，也就越不可能成立了，這種觀點自古典古代衰落以后出現(xiàn)在歐洲并在基督教中取得最高度的發(fā)展。萬吃馬鈴薯或差不多專吃馬鈴薯的愛爾蘭人送入墳?zāi)?，并?00萬人逃亡海外。那些只是在晚些時候才顯現(xiàn)出來的、通過逐漸的重復(fù)和積累才產(chǎn)生效應(yīng)的較遠(yuǎn)的結(jié)果，則完全被忽視了。西班牙的種植場主曾在古巴焚燒山坡上的森林，以為木灰作為肥料足夠最能盈利的咖啡樹施用一個世代之久，至于后來熱帶的傾盆大雨竟沖毀毫無掩護(hù)的沃土而只留下赤裸裸的巖石，這同他們又有什么相干呢？在今天的生產(chǎn)方式中，面對自然界以及社會，人們注意的主要只是最初的最明顯的成果，可是后來人們又感到驚訝的是：人們?yōu)槿〉蒙鲜龀晒鞒龅男袨樗a(chǎn)生的較遠(yuǎn)的影響，竟完全是另外一回事，在大多數(shù)情況下甚至是完全相反的；需求和供給之間的和諧，竟變成二者的兩極對立，每十年一次的工業(yè)周期的過程就顯示了這種對立，德國在“崩潰”①指1873年席卷奧地利、德國、美國、英國、法國、荷蘭、比利時、意大利和俄國等國家的世界經(jīng)濟(jì)危機。拼一個春夏秋冬！贏一個無悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人. 學(xué)習(xí)好幫手。期間也體驗到了這種對立的小小的前奏：以自己的勞動為基礎(chǔ)的私有權(quán)，必然進(jìn)一步發(fā)展為勞動者喪失所有權(quán)，同時一切財產(chǎn)越來越集中在不勞動的人的手中；而［……］②手稿到此中斷。這種剩余的土地用光了，公有制也就衰落了。為此需要對我們的直到目前為止的生產(chǎn)方式，以及同這種生產(chǎn)方式一起對我們的現(xiàn)今的整個社會制度實行完全的變革。以后，當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的時候，他也不知道，他因此復(fù)活了在歐洲早已被拋棄的奴隸制度，并奠定了販賣黑奴的基礎(chǔ)。 ②在關(guān)于人類活動影響植物界和氣候的變化問題上，恩格斯利用了卡 這一點只有人才能做到。相反地，哪里有原生質(zhì)和有生命的蛋白質(zhì)生存著并起著反應(yīng)，即由于外界的一定刺激而發(fā)生某種哪怕極簡單的運動，那里就已經(jīng)以萌芽的形式存在著這種有計劃的行動。不僅如此，植物和動物經(jīng)過人工培養(yǎng)以后，在人的手下變得再也認(rèn)不出
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