儒家思想和法家思想的比較(完整版)
【正文】 刑，才能使人人守法，而維持公平。他們認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展，既不能復(fù)古倒退，也不能因循守舊。法家提倡重法、重勢、重術(shù)，各有特點。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。在執(zhí)法上，主張賞罰分明，輕罪重罰。儒家從自己階級立場出發(fā)，崇尚周朝“禮”，政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是“仁”, 孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。儒家思想與法家思想的比較摘 要 春秋戰(zhàn)國時期， 諸侯爭霸，社會處于動蕩之中。 “仁”是儒家學(xué)說的核心，對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。重視法律作用忽視仁義、教化。儒家的“人治”主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發(fā)展，重視人的同情心，把人當(dāng)作可以變化并可以有很復(fù)雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統(tǒng)治的思想。到了法家思想的集大成者韓非時，韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想。商鞅明確地提出了“不法古，不循今”的主張。法家認(rèn)為一切的人在法律面前均需平等，不能有差別心，不能有個別的待遇。惟有法家徹底主張武力統(tǒng)一，而且統(tǒng)一后的政治形態(tài)，是徹底的中央集權(quán)。后人評述：仁心不施，而攻守之勢異也。而之后的各個朝代，大多的以儒家思想治國，法家被吸收在儒家之中，成為統(tǒng)治思想的一部分，儒法兩家，也成為中國政治思想，乃至中國文化思想中最為有分量的思想流派。圣人執(zhí)要，四方來效。儒家和法家的平等思想都有一定的局限性，都是有差別的平等。
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1