傳統(tǒng)中國繪畫構(gòu)圖研究(完整版)
【正文】 山形步步移”、“山形面面觀”的觀察自然山水的方法，“山近看如此，遠數(shù)里看又如此；每遠每異，所謂山形步步移也?！兑讖垙┻h在謝赫的基礎(chǔ)上，把安排構(gòu)圖看作繪畫創(chuàng)作的首要任務(wù)。畫面中人物動勢塑造地非常巧妙，有的轉(zhuǎn)身回眸；有的側(cè)身直立；人物的動勢造型與人物的表情神態(tài)完美融合，顯得生動傳神，形成悟?qū)ι裢ǖ摹扒閯荨??！盵1]顧愷之的構(gòu)圖理論是針對人物畫創(chuàng)作而言，將觀察所得到的人物形象加以剪裁處理，使人物形象和位置的安排巧妙得當，表現(xiàn)出畫面人物的生動情態(tài)。東晉時期顧愷之在《論畫顧愷之“置陳布勢”的構(gòu)圖理論是從繪畫實踐中總結(jié)出來，突出以情勢為主的人物位置的安排和造型的設(shè)置。唐代的張彥遠在《歷代名畫記 中國繪畫理論中“置陳布勢”與“經(jīng)營位置”兩個概念的提出，說明傳統(tǒng)中國畫創(chuàng)作者對于構(gòu)圖的認知態(tài)度，然而在中國繪畫理論中如何解決構(gòu)圖問題，國內(nèi)知名學者李倍雷在其論文《中國山水畫與歐洲風景畫比較》中，針對主從、開合、虛實、藏露等對立統(tǒng)一概念進行闡述，詳盡地論述了中國畫構(gòu)圖理念。然而“暢神”需要廣闊的宇宙空間，只有在畫面中表現(xiàn)出遠闊的自然山水，令其“神飛揚”、“思浩蕩”，才能使欣賞者在精神上獲得愉悅放松，而神有所暢。高遠之色清明，深遠之色重晦，平遠之色有明有晦?！捌竭h”的觀察方式是“自近山而望遠山”，此種遠近層次關(guān)系，通常是低矮的山丘水澤，突顯出悠閑寧靜，坦蕩開闊的意境?！盵9]由此可以進一步肯定，中國繪畫藝術(shù)對自然景物進行觀察時，眼睛不會局限于某個視點，而是會跟隨心靈的自由暢游于自然天地之間，于是形成了靈活而多變的空間觀察方式?，F(xiàn)存最古老的山水畫作品《游春圖》，以游春為主題，畫幅雖不大，卻場面開闊。畫面主峰聳立，從峰安排錯落有致，節(jié)奏緊湊，疏密得當，空間處理上高遠、平遠、深遠兼?zhèn)?。南派山水畫家以簡逸的筆法寫出清曠悠遠的自然山川景色，存有虛空的境界，在這里藝術(shù)家的精神獲得了自由，印證了莊子“虛室生白，吉祥止止”的審美理想。 。南宋時期，山水畫構(gòu)圖中出現(xiàn)“馬一角”、“夏半邊”的構(gòu)圖形式，就是在南派山水畫構(gòu)圖基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。長松亭亭為眾本之表，所以分布以蔓蘿草木，為振契依附之師帥也；其勢若君子軒然得時而眾小，人為三段使，無憑陵愁挫之態(tài)也。由此說明隋代的山水表現(xiàn)空間從魏晉時期的平列展示轉(zhuǎn)化為具有遠近錯落的空間表現(xiàn)。后人摹本《
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