孔雀東南飛文言文知識整理(完整版)
【正文】 《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年（1082）。如：亦有感于斯文。 【觴】 １、引以為流觴曲水：名詞，酒杯，酒器。【臨】 ?。薄⑽磭L不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對，引申為“閱讀”?！ 。场⒛酥匦拊狸枠?，增其舊制：修建?！短m亭集序》字詞活用【少】 少長咸集：年紀(jì)小的，年紀(jì)大的，形容詞用作名詞。扁鵲見蔡桓公》） 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)（陶淵明《桃花源記》） 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡（王羲之《蘭亭集序》） ?。场⒔o，替，向： 不足為外人道也（陶淵明《桃花源記》） 慎勿為婦死，貴賤情何薄 阿母為汝求，便復(fù)在旦夕 ４、是，存在： 宮中府中，俱為一體（諸葛亮《出師表》） 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（王羲之《蘭亭集序》） 非為織作遲，君家婦難為（后一個(gè)意思是“做”） 獨(dú)其為文猶可識曰“花山”（王安石《游褒禪山記》）（此可引申譯為“殘留的”） ５、表示被動，多與“所”連用，可譯為“被”： 此人一一為具言所聞，皆嘆惋 為仲卿母所遣，自誓不嫁 【遣】 為仲卿母所遣（休，即女子被夫家趕回家，動詞） 縣令遣媒來（派，動詞） 十七遣汝嫁（送，動詞）【施】 徒留無所遣（用，動詞） 留待作遺遣（施舍，贈送，動詞）【復(fù)】 紅羅復(fù)斗帳（雙層的，夾層的，名詞） 便復(fù)在旦夕（回答，答復(fù)，動詞） 幸復(fù)得此婦（又，再，副詞）【會】 會不相從許（當(dāng)，決，副詞） 于今無會因（相當(dāng)，聚會，動詞）【自】 我自不驅(qū)卿（本） 本自無教訓(xùn)（本） 自可斷來信（即） 葳蕤自生光（自然） 自名秦羅敷／自名為鴛鴦（其） 好自相扶將（親自） 物物各自異（助詞，無義） 舉止自專由／那得自任專／不圖子自歸（自己）《孔雀東南飛》詞類活用１、名詞的使動用法： 以此下心意（下，受委屈） ?。病⒚~用作狀語： 孔雀東南飛（東南，向東南） 交廣市鮭珍（交廣，從交州、廣州） 卿當(dāng)日勝貴（日，一天天地） ?。场⑿稳菰~的使動用法： 足以榮汝身（榮，使……受到榮耀） ?。?、動詞的使動用法： 逆以煎我懷（煎：動詞的使動用法，使……像受煎熬一樣） ?。怠⑿稳菰~的意動用法： 便利此月內(nèi)（利：形容詞的意動用法，可譯為：以……為最吉利）《孔雀東南飛》詞語古今異義【汝豈得自由】 古義：自作主張 今義：不受約束【共事二三年】 古義：共同生活 今義：一起工作【可憐體無比】 古義：可愛 今義：值得憐憫【感君區(qū)區(qū)懷】 古義：真情摯義 今義：數(shù)量少，事物不重要【何乃太區(qū)區(qū)】 古義：愚拙 今義：同上【渠會永無緣】 古義：他 今義：水道【本自無教訓(xùn)】 古義：教養(yǎng) 今義：失敗的經(jīng)驗(yàn)【處分適兄意】 古義：處理 今義：處罰【便可作婚姻】 古義：結(jié)為親家 今義：結(jié)為夫妻【便利此月內(nèi)】 古義：吉利 今義：方便【葉葉相交通】 古義：交錯(cuò)相通 今義：水陸運(yùn)輸?shù)目偡Q 【守節(jié)情不移】 古義：遵守府里的規(guī)則 今義：指婦女不改變情操 【妾不堪驅(qū)使】 古義：使喚 今義：強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動【自可斷來信】 古義：來送信的使者 今義：寄來的書信【相逢迎】 古義：迎接 今義：奉承，拍馬【勿復(fù)紛紜】 古義：麻煩 今義：多而雜亂【多謝后世人】 古義：多多勸告 今義：多多感謝【說有蘭家女，承籍有宦官】 古義：官宦，做官的人 今義：太監(jiān)，宦官【念與世間，千萬不復(fù)全】 古義：無論如何 今義：多為務(wù)必`一定之意《孔雀東南飛》偏義復(fù)詞【帶】 映帶左右：像帶子一樣，名詞用作狀語。 ?。?、修守戰(zhàn)之具：整治?！ 。病丫婆R風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對，引申為“迎”。 ?。?、一觴一詠：動詞，飲酒，勸人飲酒。 今義：文雅；文化或文人。當(dāng)時(shí)，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，心情十分苦悶。 4．不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰(zhàn)》） （2）“文”：①碑文，整篇文章。②說、講。②至多，最多。②心得、收獲。②鏟平、削平?！白湎嗯c歡?！昂慰蓜俚酪苍铡薄Ｃ~活用為動詞。 （3）“窮”：窮盡，走到頭。 （2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。2．詞語講解(3)兇殘、殘暴水至清則無魚，人至察則無徒(東方朔《答客難》)(《寡人之于國也》)趙亦盛設(shè)兵以待秦(《木蘭詩》)與單于相直(《漢書》)Sh249。則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較(《六國論》)
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