徽派篆刻的興起與發(fā)展之一(完整版)
【正文】 先秦刻石金文中汲取印學(xué)營(yíng)養(yǎng)，不能不是一大進(jìn)步。何震晚年寓居南京，一生以刻印為生。余聞之丁南羽，主臣之學(xué)符章也，破產(chǎn)游吳下，事文休承、許高陽(yáng)最久，兼得其長(zhǎng)，老而益精，遂縱橫一時(shí)。卒于萬(wàn)歷三十五年（1607）?！庇缮峡芍握馂樾輰幙h前街人無(wú)疑。他在《梁千秋印雋序》中記載：“往余令海陽(yáng)時(shí)，得主臣甚喜。何震究竟是不是婺源人呢？就在何震去世后的第三年，明萬(wàn)歷三十五年（1607）編纂的《休寧縣志》明確記載：“何震，字長(zhǎng)卿，號(hào)雪漁，邑前人。關(guān)鍵詞：徽派篆刻地位貢獻(xiàn)一、徽派篆刻地位的確立（1535—1643）何震（1535—1604），字主臣，一字長(zhǎng)卿，號(hào)雪漁。藝術(shù)綜合休寧縣前街人。以高雅游名公卿間，工金石篆刻，海內(nèi)圖書出長(zhǎng)卿手，爭(zhēng)傳之。及官秣陵，數(shù)與相習(xí)，所有印章，皆出其手?；蛟唬汉握鹱婕脑矗筮w休寧。③均誤。末署“萬(wàn)歷乙巳夏日游黃山雨中題”。現(xiàn)存最早的作品為明嘉靖二十九年（1550）刻的“云深不知處”壽山石印。隆慶六年（1572），武陵顧從德、歙縣羅南斗精選古玉印150余方，銅印1600余方，首創(chuàng)用原印蘸朱鈐出《集古印譜》行世，準(zhǔn)確、精美地再現(xiàn)了秦、漢印的本來(lái)面貌，震動(dòng)了整個(gè)印壇。拘今之病病俗；泥古之病病滯。主臣雖從跡入，性自神解。漁陽(yáng)幕府擁雕戈，書記翩翩國(guó)士多。澤畔高封宿草青，朱弦一鼓吊湘靈。吾道天迥日月光，緇帷宛在水云鄉(xiāng)?！薄皬?fù)仗劍行彭蠡，經(jīng)豫章，度五嶺，登羅浮”。朱多炡有《衷誠(chéng)孺、姜堯章載酒邀何主臣同飲》五律一首，又有《別何主臣之金陵兼簡(jiǎn)歐水部》七絕一首云：“桂樹來(lái)攀雪滿枝，芙蓉去采目臨池?！雹偃f(wàn)歷四十三年上推之三十余年，則萬(wàn)歷初吳忠就已正式師事何震?！雹蹥w昌世萬(wàn)歷三十年（1602）為程遠(yuǎn)《印旨》所作的小引中也提到：“至文壽承、何長(zhǎng)卿受律精嚴(yán)。何主臣氏乘此以溯其源，遂為一代宗匠。其中代表人物為何震、蘇宣、朱簡(jiǎn)、汪關(guān)。歙縣西溪南人吳良止（字仲足）與汪道昆為詩(shī)友、禪友，共結(jié)豐干社和肇林社，因而同何震亦為朋友，兩人曾同受張學(xué)禮的邀請(qǐng)，摹刻秦、漢古印。陳茂的門徒徐上達(dá)亦為歙人，他廣泛搜羅印史資料，對(duì)印學(xué)理論很有見地，著有《印法參同》一書。王野以辨印著稱，他說(shuō)：往者，人以漢印雜各代印試余，輒能辨之，以何氏雜漢，不復(fù)能辨矣。原也不敏，夙負(fù)篆籀癖，欲往師先生，恨未及門。⑥在摹古中，吳正旸的印風(fēng)有三次大的變化，吳正旸把自己對(duì)印學(xué)的認(rèn)識(shí)及其變化概括為：蓋印有古法、有筆意，古法在按古不可泥古，筆意若有意又若無(wú)意，意在筆先，得心應(yīng)手，可以自喻，不可以告人。出生時(shí)亡一目，常說(shuō)：“吾以一目外觀，而以一目?jī)?nèi)照，覺內(nèi)之所得者較多。程齊，歙縣人，風(fēng)雅多藝，篆刻尤其所長(zhǎng)，有《稽古印鑒》行世。”③ 明末徽州印人群體成為印壇上最早的篆刻流派。④五大家中，除文彭外，皆為徽州人。變者愈變，化者愈化，而所謂摹擬者逾工巧焉。周亮工說(shuō)：“繼主臣而起者不乏其人，予獨(dú)醉心于朱修能。同時(shí)在章法藝?yán)淼确矫妫捕嘤姓撌霾⒏矣趯?duì)當(dāng)時(shí)的名家篆刻進(jìn)行有理論依據(jù)的批評(píng)。汪關(guān)的兒子汪泓，得其家學(xué)，能稍變虛實(shí)，又出新意。江皜臣身軀偉岸，氣宇軒昂，腕力尤強(qiáng)。明末值得一提的徽州印人還有一位胡正言。正言欲矯兩家之失，獨(dú)以端重為主，頗合古人摹印之法，而學(xué)之者失于板滯，又為土偶之衣冠矣。氣魄甚大，不拘拘于摹擬秦漢印。弘光時(shí)曾官中書舍人。曾說(shuō)：堅(jiān)者易取勢(shì)，吾切玉后，恒覺石如宿腐，如書惡縑素，輒膠纏筆端，不能縱送也。羅逸《題羅公權(quán)印章》稱：此藝自文博士壽承暨延年始復(fù)古觀，而何山人主臣崛起，足稱鼎立。少時(shí)酷愛古文字，收藏金玉、瑪瑙、銅印不下200方。朱簡(jiǎn)不僅在篆刻實(shí)踐上取得極大的成就，在印學(xué)理論上也頗有建樹。俞恩燁評(píng)其?。浩淦婊靡苍谇?、漢前，其醇古也則漢、魏之間，其博雅也有開元、大歷之盛，識(shí)者誰(shuí)不驚艷襲以為珍。蘇宣（1553—1627），字爾宣，一字嘯民，號(hào)泗水、又號(hào)朗公，歙縣人寓泗水。他們?cè)诔剿卧?，直溯秦漢的篆刻藝術(shù)實(shí)踐中，開始取代嘉靖年間以文彭為領(lǐng)袖，以蘇州為中心的篆刻主導(dǎo)地位。王守謙評(píng)其印“師古而不泥古，蜩之承，丸之弄，別有一種天趣”。自三代及秦漢鼎彝碑銘皆淹貫于胸中，尤悉心于古印文字，萬(wàn)歷二十五年（1597）輯有《集古印選》四冊(cè)行世。初變散而不存，再變存者十一，三變存者十九。程樸天資聰慧，私淑何震，神形毫發(fā)無(wú)遺，達(dá)亂真地步。①何震去世時(shí)，吳忠為之殮葬。歙縣人羅南斗曾為顧從德精選古印輯成《集古印譜》行世，又木刻《印藪》流布海內(nèi)，為何震印風(fēng)直追秦漢，提供了便利。”⑤休寧人金光先究心篆籀之學(xué)，少時(shí)曾到蘇州拜訪文彭，得到文彭的筆意。何震、蘇宣雖曾同師文彭，但蘇要長(zhǎng)一輩（相差２０來(lái)歲）。然為之者多名手，文壽承、許元復(fù)其最著已?！队≈肌?、《古今印則》均為程遠(yuǎn)所作，歸昌世、屠隆、董其昌、陳繼儒為程遠(yuǎn)的書作引、序、跋，把文彭、何震抬出來(lái)提高程遠(yuǎn)的身價(jià)，予以褒揚(yáng)，足見文彭、何震的影響和成就更在程遠(yuǎn)之上。②汪道昆《送何主臣之楚十絕句》中有“試看講席誰(shuí)南面”句，何震收門人朱良文，大概就是此次西行之
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