徽派篆刻的興起與發(fā)展之一-wenkub
2023-07-07 17:19:27 本頁面
【正文】 秦漢的大趨勢下，何震率先對先秦刻石、金文進(jìn)行研究，從先秦刻石金文中汲取印學(xué)營養(yǎng)，不能不是一大進(jìn)步。經(jīng)過文彭的指教，何震對治印比以往有了更深刻的認(rèn)識，努力鉆研字法，注重臨摹先秦刻石、金文，汪道昆有詩稱贊：宮墻佳氣日氤氳，有客親摹石鼓文。何震晚年寓居南京，一生以刻印為生。于是可得何震生于嘉靖十四年（1535），卒于萬歷三十二年（1604）。余聞之丁南羽，主臣之學(xué)符章也，破產(chǎn)游吳下，事文休承、許高陽最久，兼得其長，老而益精，遂縱橫一時。主臣去歲滿七十，客死承恩寺。卒于萬歷三十五年（1607）。兄令達(dá)仕國子司業(yè)，生潤，字彥德，隨叔令通居邑前?！庇缮峡芍?，何震為休寧縣前街人無疑。晉太康元年（280），改海陽為休寧，遂沿用至今。他在《梁千秋印雋序》中記載：“往余令海陽時，得主臣甚喜。工金石篆刻，海內(nèi)圖書出其手者，爭傳寶之。何震究竟是不是婺源人呢？就在何震去世后的第三年，明萬歷三十五年（1607）編纂的《休寧縣志》明確記載：“何震，字長卿，號雪漁，邑前人。按照志書生不立傳的原則，嘉靖《婺源縣志》不為何震立傳，是可以理解的。關(guān)鍵詞：徽派篆刻地位貢獻(xiàn)一、徽派篆刻地位的確立（1535—1643）何震（1535—1604），字主臣，一字長卿，號雪漁?；张勺痰呐d起與發(fā)展0作者：未知 來源：設(shè)計之家收藏 時間：2006117 類別：藝術(shù)理論內(nèi)容提要：徽派篆刻在中國文人篆刻史上始終是主流，但對徽派篆刻進(jìn)行系統(tǒng)研究的文章卻沒有。藝術(shù)綜合本文將徽派篆刻分為三個階段，對徽派篆刻的興起與發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)的探討。休寧縣前街人。但最接近何震生活年代的清康熙八年（1669）《婺源縣志》，也沒有何震的記載，這就不可理解了。以高雅游名公卿間，工金石篆刻，海內(nèi)圖書出長卿手，爭傳之。生平不刻佳石Q及鐫人氏號，故及今流傳尚不乏云。及官秣陵，數(shù)與相習(xí)，所有印章，皆出其手。海陽為休寧古稱，古人寫籍貫，亦喜用古稱?；蛟唬汉握鹱婕脑?，后遷休寧?！笨梢姾握鸬淖嫦仁悄咸茣r從袁州宜春直接遷休寧縣，與婺源絲毫沒有關(guān)系。③均誤。搜其稿，惟奇石一座存焉。末署“萬歷乙巳夏日游黃山雨中題”。馮夢禎于萬歷乙巳春夏之交來歙，主于西溪南吳氏，又與吳廷同游黃山。現(xiàn)存最早的作品為明嘉靖二十九年（1550）刻的“云深不知處”壽山石印。莫問酒徒工說劍，看君筆陣揔凌云。隆慶六年（1572），武陵顧從德、歙縣羅南斗精選古玉印150余方，銅印1600余方，首創(chuàng)用原印蘸朱鈐出《集古印譜》行世，準(zhǔn)確、精美地再現(xiàn)了秦、漢印的本來面貌，震動了整個印壇。古印以銅玉為質(zhì)，印文遒勁之中寓渾穆，古樸中寓流麗。拘今之病病俗；泥古之病病滯。重“刻”的借鑒，必然導(dǎo)至“滯”。主臣雖從跡入，性自神解。這兩次出外游歷都是由同鄉(xiāng)汪道昆介紹推薦，并寫詩為其送行，茲錄如下：送何主臣北游四絕句：③綈袍底事傍風(fēng)塵，簪筆由來妙入神。漁陽幕府擁雕戈，書記翩翩國士多。肘后雷文佩赤符，魚龍千里避江湖。澤畔高封宿草青，朱弦一鼓吊湘靈。開府風(fēng)流迥不群，蘭臺賓從儼如云。吾道天迥日月光，緇帷宛在水云鄉(xiāng)。彭蠡湖邊落采霞，豫章城外簸龍沙?！薄皬?fù)仗劍行彭蠡，經(jīng)豫章，度五嶺，登羅浮”。秣陵集》為萬歷九年（1581）至十三年（1584）在南京所作，卷八有《送何長卿往江西兼詢同伯、宗良、貞吉、孔陽諸宗侯三首》，其一云：“南來居士得何顒，篆學(xué)秦斯隸漢邕。朱多炡有《衷誠孺、姜堯章載酒邀何主臣同飲》五律一首，又有《別何主臣之金陵兼簡歐水部》七絕一首云：“桂樹來攀雪滿枝，芙蓉去采目臨池。萬歷十五年（1587）汪道昆家居在歙，時何震在故鄉(xiāng)成為汪氏的座上客?！雹偃f歷四十三年上推之三十余年，則萬歷初吳忠就已正式師事何震。萬歷十七年（1589），何震應(yīng)張學(xué)禮的邀請，為其摹刻秦漢古印，被收入《考古正文印藪》?！雹蹥w昌世萬歷三十年（1602）為程遠(yuǎn)《印旨》所作的小引中也提到：“至文壽承、何長卿受律精嚴(yán)。祝世祿稱： 印章之作，其年尚矣。何主臣氏乘此以溯其源，遂為一代宗匠。②何震是文人篆刻藝術(shù)史中書與刻緊密結(jié)合的一面旗幟，他以刻工“指節(jié)通靈”之妙，以刀代筆，再現(xiàn)秦漢印章中的鑿、鑄、鏤、琢之美，氣韻流暢，成為明末印壇上的領(lǐng)袖人物，是當(dāng)時印壇萬人景仰的對象，“其尸而祝之者必曰何氏”，③成為“海內(nèi)推第一”④的人物。其中代表人物為何震、蘇宣、朱簡、汪關(guān)?！焙握鹨戎旌嗛L兩輩（相差４０來歲），兩人亦為印友，朱簡曾到何震處觀賞其集印。歙縣西溪南人吳良止（字仲足）與汪道昆為詩友、禪友，共結(jié)豐干社和肇林社，因而同何震亦為朋友，兩人曾同受張學(xué)禮的邀請，摹刻秦、漢古印。又與黃圣期、吳敬父齊聚趙凡夫野鹿園，談?wù)撚W(xué)的玄妙真締。陳茂的門徒徐上達(dá)亦為歙人，他廣泛搜羅印史資料，對印學(xué)理論很有見地，著有《印法參同》一書。比何震稍晚一些的徽州印人更是追慕何震。王野以辨印著稱，他說：往者，人以漢印雜各代印試余，輒能辨之，以何氏雜漢，不復(fù)能辨矣。歙縣李流芳“聞何震工篆刻，戲效之，
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