【正文】 少作品塑造下層人民喜愛(ài)的英雄，具有平民意識(shí)。　?。?）不列顛系統(tǒng)：主要寫(xiě)不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的故事。 　　　　 （世俗封建主義文學(xué)） 興盛地：法國(guó) 　　宣傳騎士道“忠君、護(hù)教、行俠”的騎士精神，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛(ài)情”肯定對(duì)現(xiàn)世生活和幸福的追求，這是對(duì)基督教禁欲主義、來(lái)世主義極大的沖擊。但丁《神曲》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色是本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。古羅馬文學(xué)的“黃金時(shí)代”。荷馬史詩(shī)中的主要人物名字。　　。這種命運(yùn)觀產(chǎn)生的社會(huì)背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時(shí)期。） 　　反戰(zhàn)喜劇中最著名的是：《阿卡奈人》 　　《云》：嘲諷詭辯學(xué)派。 　　體現(xiàn)“知其不可為而為之”的思想。 　　普羅米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物?！　　　∠ＥD悲劇起源于：祭祀活動(dòng)中的“酒神頌歌”。 　?。?） 史詩(shī)的詩(shī)句流暢、自然優(yōu)美、比喻生動(dòng)形象，借動(dòng)植物來(lái)喻人。在描寫(xiě)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，人與人在互相斗爭(zhēng)，同時(shí)也穿插著神之間的斗爭(zhēng)。　　。 　　，思想性和藝術(shù)性相當(dāng)高。 　　偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至人的七情六欲等也樣樣具備。 　　福音書(shū)包括：《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》 　　基督教經(jīng)典：《舊約全書(shū)》（簡(jiǎn)稱《舊約》）　　總結(jié)：歐洲文學(xué)的“兩希傳統(tǒng)”——希臘與希伯來(lái)第二節(jié)　古希臘神話　　希臘神話: 英雄的傳說(shuō)（人神結(jié)合）；神的故事 　　希臘神話的譜系　　混沌→天地創(chuàng)生→天地結(jié)合生出第一代天神烏拉諾斯（地母該亞）→第二代天神克洛諾斯（妹妹瑞亞）→第三代天神宙斯（姐姐赫拉）：兩個(gè)哥哥：海神波賽冬；冥王哈臺(tái)斯　　前奧林波斯神系→ 奧林波斯神系　　眾多的孩子：智慧女神雅典娜；　　太陽(yáng)神阿波羅；　　月神阿耳忒彌斯；　　戰(zhàn)神阿瑞斯；　　火神（鐵匠神）赫淮斯托斯；　　神使赫耳墨斯；　　美神阿弗洛狄忒。在《埃涅阿斯紀(jì)》中體現(xiàn)了作者敬神、愛(ài)國(guó)的思想。二、古羅馬文學(xué)（連接古希臘文學(xué)和歐洲近代文學(xué)的橋梁） 　　　　恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有希臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的歐洲”。又稱“世態(tài)喜劇”?！　≡⒀裕骸兑了髟⒀浴罚ㄉ⑽捏w）:主要反映奴隸制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情，是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。 　　3. 種類繁多，且具有開(kāi)創(chuàng)性。　　本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)是了解荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色，理解其社會(huì)價(jià)值。古希臘羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)中分別體現(xiàn)出來(lái)的世俗與人本色彩和神圣與超越色彩共同構(gòu)成西方文學(xué)（和文化）的兩個(gè)源頭。 　　2. 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并存。 　　抒情詩(shī)中琴歌成就重大： 　　薩福：柏拉圖稱她為“第十位文藝女神”。代表作《對(duì)話錄》。品達(dá)《勝利頌》、《伊索寓言》、埃斯庫(kù)羅斯《普羅米修斯》、索?？死账埂抖淼移炙雇酢?、歐里庇得斯《美狄亞》、阿里斯托芬《阿卡奈人》、《云》、《鳥(niǎo)》；柏拉圖《對(duì)話錄》、亞里士多德《詩(shī)學(xué)》等。史詩(shī)中的主人公除了勇猛堅(jiān)韌的性格外，更具備了敬神、愛(ài)國(guó)的精神。與后來(lái)的基督教文學(xué)一道構(gòu)成了歐洲文學(xué)的另一個(gè)源頭） 　　　　早期基督教文學(xué)產(chǎn)生的過(guò)程。 　　，體現(xiàn)了希臘神話的民主性和進(jìn)步性。 　　希臘神話“神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實(shí)際就是人的社會(huì)化的生活。 　　，其思想性和藝術(shù)性都達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。（以特洛伊?zhàn)爭(zhēng)為背景） 　　二、《伊利昂紀(jì)》（舊譯《伊利亞特》）　　　　主旨：英雄贊歌 　　A 英雄的群像：　　希臘方面：阿喀琉斯 　　　　　　　埃阿斯　　　　　　　奧德修斯　　　　　　　阿伽門農(nóng)　　特洛伊方面：赫克托耳　　　　　　　　帕里斯　　　　　　　　普里阿摩斯　　B充滿人性色彩的英雄 　　形式方面：敘事技巧 → 敘事傳統(tǒng)① 敘事主線：阿喀琉斯的憤怒　?、?敘述從中間開(kāi)始　?、?敘述的成規(guī)　　可概括分成兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)明：　　。 　　2. 藝術(shù)價(jià)值 　?。?） 結(jié)構(gòu)緊湊、安排巧妙。這些比喻或來(lái)自大自然，或來(lái)自日常生活，對(duì)于刻畫(huà)人物、加強(qiáng)詩(shī)句的形象性、豐富詩(shī)篇的色彩，都有不可忽視的作用?！薄　　　∪⒐畔ＥD三大悲劇詩(shī)人：　?。ü畔ＥD悲劇之父），創(chuàng)作70部悲劇，只留下7部 ?！　　抖淼移炙雇酢罚簛喞锸慷嗟抡J(rèn)為它是希臘悲劇的典范。 　　四、喜劇家　?。ㄏ矂≈福和暾麆”?1部?！　≈匾R(shí)點(diǎn)： 　　。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為?！　　　】己艘螵ァ　　⒘_馬文學(xué)的主要文學(xué)成就。　?。?）領(lǐng)會(huì)：奧林波斯神系。　?。?）領(lǐng)會(huì)：古希臘、羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)對(duì)歐洲后世文學(xué)的影響。 　　作者：教會(huì)僧侶。 　　《破曉歌》最為有名。 　　　　前期英雄史詩(shī) 　?。ㄖ惺兰o(jì)初期） 日耳曼人：《希爾德布蘭特之歌》 　　芬蘭：《卡列瓦拉》（又譯《英雄國(guó)》） 　　冰島：《埃達(dá)》《薩迦》 　　《貝奧武甫》：上篇《鹿廳》 下篇《屠龍》 　　中心主題：愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、詩(shī)中的英雄具有忠君愛(ài)國(guó)、英勇善戰(zhàn)的高尚情操。 　　主要體裁：韻文故事、諷刺故事詩(shī)、抒情詩(shī)、市民戲劇等。 　　下部：反映了主張個(gè)性解放，反對(duì)封建貴族特權(quán)，反對(duì)禁欲主義和蒙昧主義等市民階層的思想感情。 　　　　放逐期間的作品：　　《饗宴》：作者將知識(shí)當(dāng)作精神食糧介紹給讀者，教導(dǎo)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)人生。 　　，表現(xiàn)出重知識(shí)重理智的理想；但又把引導(dǎo)他的維吉爾作為異教徒打入地獄。這一認(rèn)識(shí)超越了舊時(shí)代，達(dá)到了新時(shí)代的思想高度；但他對(duì)待異教徒的認(rèn)識(shí)，完全沒(méi)有脫離宗教的桎梏?！　??！　??！　?、文學(xué)地位及《神曲》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)。 　　　?。ǘ?課程內(nèi)容精講第一節(jié)　概述　　一、文藝復(fù)興和人文主義　?。骸　∥乃噺?fù)興是1416世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的總稱?！　?，肯定人的價(jià)值和人的力量，反對(duì)教會(huì)的神權(quán)論；　　、個(gè)人幸福來(lái)反對(duì)禁欲主義，強(qiáng)調(diào)幸福在現(xiàn)世的人間而不在來(lái)世；　　；　　，人文主義擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。到十四世紀(jì)下半期，在但丁的故鄉(xiāng)佛羅倫薩又出現(xiàn)兩位人文主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者彼特拉克和薄伽丘。故事的重要主題是反教會(huì)，揭露天主教會(huì)和僧侶的腐敗、虛偽?！　。骸　、煞▏?guó)以龍沙為首的貴族派人文主義集團(tuán)——“七星詩(shī)社”推崇古典文學(xué)。德杰佛利　　⒀“大學(xué)才子派”劇作家有約翰　?。ㄒ唬┨眉碌碌男蜗?：　　　　、矛盾的人物?！　?，堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成為世界文學(xué)中不朽的典型之一。潘沙的形象反映了農(nóng)民的困苦處境和變革現(xiàn)實(shí)的民主要求。其中重要人物安東尼奧。　　1.《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作。傳奇劇時(shí)期?！　。?）莎士比亞戲劇能通過(guò)豐富、生動(dòng)的情節(jié)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活（豐富性）?！　　　∪?、學(xué)習(xí)目標(biāo)　　考核知識(shí)點(diǎn)　　。“大學(xué)才子”劇作家。早期喜劇的主題?！　。?622—1673年）的生平和創(chuàng)作。德國(guó)只有格里美爾豪森的小說(shuō)《西木卜里其西木斯奇遇記》（中譯本《癡兒西木傳》），還可以看到文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義激流的微波，被文學(xué)史家認(rèn)為是“德國(guó)十七世紀(jì)文學(xué)高峰”。班揚(yáng)：（王政復(fù)辟時(shí)期帶有民主傾向的清教徒作家） 　　夢(mèng)幻寓意小說(shuō)：《天路歷程》 　　彌爾頓（17世紀(jì)中葉英國(guó)最杰出的詩(shī)人）： 　　十七世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的主要成就是革命詩(shī)人彌爾頓（雙目失明）的創(chuàng)作。士師記》（詩(shī)劇，民族英雄參孫是大力士） 　　3. 法國(guó)古典主義文學(xué) 　　路易十三時(shí)期的朗布葉夫人組織“貴族沙龍文學(xué)”。古典主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義?！　∪秉c(diǎn)：人物類型化?！　?）拉辛：（悲劇家） 　　代表作《安德洛瑪克》（標(biāo)準(zhǔn)的古典主義悲劇）：取材于古希臘悲劇。拉封丹是以《寓言詩(shī)》出名的詩(shī)人。 　　第三階段：全盛時(shí)期，也是他與教會(huì)和封建勢(shì)力斗爭(zhēng)最激烈的時(shí)期，寫(xiě)出一系列杰出的諷刺喜劇。用鬧劇手法，贊揚(yáng)了仆人史嘉本的智慧和膽識(shí)，嘲笑了上等人的昏庸、愚蠢顯示出蔑視封建等級(jí)觀念的民主傾向?！　》治龃饋G夫的形象及其社會(huì)意義。至此，偽君子的罪惡用心已昭然若揭。 　?、僮裱斯诺渲髁x的“三一律”原則。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時(shí)出人意料的被抓走。 　　桃麗娜：犀利、明快、生動(dòng)的語(yǔ)言顯示她爽朗的性格和來(lái)自民間的智慧。反封建專制和特權(quán)，反宗教迷信。　?、軇?chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體：正劇、哲理小說(shuō)等。以人物活動(dòng)為主線，表現(xiàn)作家關(guān)于政治、法律、道德、文學(xué)方面的啟蒙觀點(diǎn)，富于哲理性。作品《帕美勒》（又名《美德受到了獎(jiǎng)賞》或《帕美勒，或美德有報(bào)》）和《克拉麗莎》（又名《一個(gè)青年婦女的故事》）（男主人公：洛弗拉斯），在現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)中滲透著感傷主義情調(diào)。菲爾丁是十八世紀(jì)英國(guó)最杰出的小說(shuō)家?！　、诟袀髁x開(kāi)辟了一種以心理感覺(jué)為載體摻和外部現(xiàn)實(shí)世界的投影的敘述方式。通過(guò)郁斯貝克和黎加的160封通信，揭露現(xiàn)實(shí)。他的文學(xué)成就，主要是三部哲理小說(shuō)：《修女》（是書(shū)信體小說(shuō)）、《宿命論者雅克和它的主人》和《拉摩的侄兒》。克林格爾的劇本《狂飆突進(jìn)》突出地代表了這一文學(xué)思潮的精神，因而人們用它來(lái)命名這一運(yùn)動(dòng)?！　〉聡?guó)“古典派”作家的代表人物仍然是歌德和席勒。（卡爾）　　《陰謀與愛(ài)情》：被稱為“德國(guó)第一部有政治傾向性的戲劇?！墩撍貥愕脑?shī)與感傷的詩(shī)》：首次提出并區(qū)分兩種基本創(chuàng)作方法。主要成就現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。 　　：18世紀(jì)的德國(guó)處在封建割據(jù)狀態(tài)。1821年，愛(ài)上17歲的Ulrike von Levetzow。Johannes Faust，？－1540）是一位十六世紀(jì)活躍于德語(yǔ)區(qū)的一位德國(guó)科學(xué)家，精通藥學(xué)、哲學(xué)、煉金術(shù)和星象學(xué)，因?yàn)樗麜r(shí)常提出的新奇理論，加上不明的死因與遍尋不著的尸體，導(dǎo)致坊間盛傳他與魔鬼打交道，以靈魂換取永生不死的身體?！　「泄俚淖非蠛蛺?ài)情的悲?。悍穸藘H僅迷戀情欲的愛(ài)情（瑪格莉特）。”/我愿意看見(jiàn)這樣熙熙攘攘的人群，/在自由的土地上住著自由的國(guó)民。　　　　就這樣把塵世光陰度過(guò)；　　　　縱有妖魔出現(xiàn)，也不改變道路?！薄　　拔沂悄欠N力量的一體，/它常常想的是惡而常常作的是善。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。　　意義：向人們指出了精神凈化的道路，指出了人生的意義和人們應(yīng)追求的生活理想，把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。 　?、坌问蕉鄻踊！　、谠?shī)劇肯定創(chuàng)造和勞動(dòng)，要人們“每天每日去開(kāi)拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”。法國(guó)啟蒙主義文學(xué)。魏瑪古典主義。　　掌握：《浮士德》的取材、創(chuàng)作過(guò)程和主題內(nèi)容。其他國(guó)家的浪漫主義文學(xué)及其代表作家作品。　　理解：“拜倫式英雄”。愛(ài)斯梅拉爾達(dá)、冉阿讓?！　≌莆眨骸度~甫蓋尼受盧梭的“返回自然”和“泛神論”的影響?！　、?1798年到1800年間，他們創(chuàng)辦的《雅典娜神殿》雜志上第一次提出了浪漫主義這個(gè)名稱，并且系統(tǒng)地闡述了他們的浪漫主義文學(xué)主張：強(qiáng)調(diào)想象與情感，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，追求宗教的神秘和象征感。抒發(fā)了對(duì)德國(guó)封建制度和停滯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的仇恨與憎惡。代表作《古舟子詠》 　　英國(guó)第二代浪漫主義詩(shī)人（拜倫、雪萊）： 　　【雪　萊】 　。 　?。?　　湖畔派（英國(guó)第一代浪漫主義詩(shī)人）：　?、?英國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義作家是“湖畔派”三詩(shī)人：華茲華斯、柯勒律治、騷塞?！　、诠?jī)：收集和整理德國(guó)民間文學(xué)。 　　、對(duì)比的手法，追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。奧涅金是第一個(gè)“多余人”的典型?！侗瘧K世界》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，小說(shuō)中的人道主義。哈羅德游記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。耶拿派。浮士德和靡非斯托的辯證關(guān)系。席勒（1759—1805年）的《陰謀與愛(ài)情》是德國(guó)“第一部有政治傾向性的戲劇”（恩格斯）。意大利的哥爾多尼。世界和人類就是在這不斷追求、不斷幻滅的大循環(huán)中矛盾運(yùn)動(dòng)、發(fā)展進(jìn)步的。敘事、抒情、議論揉為一體，詩(shī)劇大量運(yùn)用了象征、比喻的手法，如人造人、海倫、魔女之廚都是象征，批評(píng)教會(huì)則常用暗喻。使《浮士德》成為既是資產(chǎn)階級(jí)理想的激越頌歌，同時(shí)又是當(dāng)時(shí)德國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的深刻概括。　?、诰哂腥松砩硝r明的兩重性：一方面受生命本能情欲的驅(qū)使，常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢(shì)、女人和美等現(xiàn)實(shí)欲望中；另一方面，他又未被這些所迷惑，不斷的超越自我，走向新生活。/我把他抱進(jìn)狂放的生活，經(jīng)歷些吃喝玩樂(lè)，/他將發(fā)呆、拘泥，驚惶失措，/再把飲食在他那貪饞的唇邊揚(yáng)播，/引起他不知厭足的欲火，/他將哀求無(wú)饑解渴，/ 即使不委身于惡魔，/ 也必徹底墮落!”　　上帝：“人在努力時(shí)，難離錯(cuò)誤。”　　天使：“凡是自強(qiáng)不息者，將獲得拯救?！?我在這樣宏福的預(yù)感之中，/在將這最高的一剎那享受。　　美的追求和尋美的悲?。悍穸艘怨诺涿纴?lái)改造世界的理想（瓦格納、歐福良）　　事業(yè)的追求和事業(yè)的悲劇：肯定創(chuàng)造和勞動(dòng)，要人們“每天每日去開(kāi)拓生活和自由，然后能作自由和生活的享受。Spies）收集了當(dāng)時(shí)最齊全的民間故事，創(chuàng)作了小說(shuō)《浮士德博士的故事》?！　【S特是一個(gè)具有典型意義的18世紀(jì)德國(guó)進(jìn)步青年的形象。70年代中期進(jìn)入狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，代表是歌德和席勒。為大革命造輿論，文學(xué)的革命性、戰(zhàn)斗性更強(qiáng)，內(nèi)容特別豐富。　　相同之處：　?、?18世紀(jì)英、法、德都是啟蒙文學(xué)成就最高?！　、?作者公開(kāi)站在平民一邊，維護(hù)平民的尊嚴(yán)，譴責(zé)達(dá)官貴人。）　　主要貢獻(xiàn)：　?、倜缹W(xué)理論：《拉奧孔》探討詩(shī)與畫(huà)的界限。 要求個(gè)性解放；強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)和民族風(fēng)格。雅克　　　　伏爾泰作品《查第格》、《天真漢》、《老實(shí)人》，其中《老實(shí)人》是最重要的一部，全名為《老實(shí)人，或樂(lè)觀主義》?！　「缣厥叫≌f(shuō)（18世紀(jì)末在英國(guó)出現(xiàn)的一種兇殺小說(shuō)）：　　小說(shuō)多以中世紀(jì)陰森神秘的城堡為背景，充滿神秘、怪誕、刺激?！稐墐簻穯讨巍　?）十八世紀(jì)下半期在歐洲許多國(guó)家還流行一種新的文學(xué)思潮——感傷主義?！　⌒g(shù)語(yǔ)解釋　　1）正劇（嚴(yán)肅?。骸　、?18世紀(jì)由法國(guó)狄德羅、博馬舍和德國(guó)的萊辛創(chuàng)立。啟蒙理論，實(shí)質(zhì)上是奪權(quán)理論，啟蒙運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是法國(guó)大革命前新興資產(chǎn)階級(jí)向封建階級(jí)奪權(quán)之前的一次輿論準(zhǔn)備，是繼文藝復(fù)興之后，在新的歷史條件下產(chǎn)生的具有全歐性質(zhì)