【正文】 ，任人唯賢 陜西一考生 感情是人類的本性，在認(rèn)識(shí)事物和處理問題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近對(duì)事物的認(rèn)識(shí)正誤與深淺會(huì)產(chǎn)生很大的影響。 在面對(duì)未曾經(jīng)歷過的事物時(shí)，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個(gè)人對(duì)此事物的認(rèn)知，于是，人與人對(duì)同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對(duì)孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出 檢驗(yàn)報(bào)告 。 【點(diǎn)評(píng)】：嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范 全面深刻 本文堪稱一篇規(guī)范的議論文，先對(duì)材料分析得出中心論點(diǎn) 勿以親疏定善惡，然后選取典型事例包拯的大義滅親、岳飛的精忠報(bào)國和宋代皇帝的親小人遠(yuǎn)忠臣，通過正反兩個(gè)方面來論證中的論點(diǎn)，從而指明親疏關(guān)系可以成就一代良臣，亦可毀掉大好河山。而這六親不認(rèn)、大義滅親的背后藏有多少不為人知的故事 ,f惡之人不是遠(yuǎn)于被害之人，而往往是被害之人的最親之人。在生活中就常常會(huì)有那樣讓人啼笑皆非的事情出現(xiàn)，我對(duì)那富人的想法厭惡至極，原來一番好意，勸其亡羊補(bǔ)牢，反而被他懷疑為竊賊，當(dāng)然我們不能排除是 好心人 竊的這種可能，但也不能夸其子聰慧而忘記了竊東西之人很可能就是離他最近的兒子。 勿以親疏定善惡，不要認(rèn)為朋友永遠(yuǎn)是朋友，朋友永遠(yuǎn)是善良的，忠誠的也不要認(rèn)為和你疏遠(yuǎn)的人永遠(yuǎn)都是壞人、惡人，事情永遠(yuǎn)不可能和我們想的一樣，忠惡善侯永遠(yuǎn)要用事實(shí)說話，因?yàn)槭挛锏谋举|(zhì)永遠(yuǎn)都不是顯露在外的，而是隱藏在內(nèi)的。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè) ......如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理 :兼聽則明。之后，作者站在哲學(xué)的高度追根溯源，剖析人們的認(rèn)知心理評(píng)析人們的認(rèn)知行為。重感情而沒有理性思考是導(dǎo)致他對(duì)事物認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差的根本原因。 【點(diǎn)評(píng)】：古今對(duì)比依事析理 用了對(duì)比，美丑自見 。情感為人與人之間心靈的交融架設(shè)自由的橋梁，它以親情、友情、愛情 ......維系著整個(gè)社會(huì) 。是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)中深厚的封 建宗族思想，占據(jù)了洪秀全的心智，以所謂的 親情 葬送了太平天國以及千百年來農(nóng)民斗爭(zhēng)的血淚結(jié)晶 ! 歷史的硝煙，并不曾掩去人們心申的理性。接著精當(dāng)列舉毛澤東任人唯賢事例，具有不可批駁 的作用。 我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。 今天的朋友也許就是明天的敵人 。只有站在道德的足印上，你才會(huì)明透是非邏輯的韻味與事實(shí)的感動(dòng)。 事實(shí)之光勝過達(dá)摩克利斯之劍。所謂 孝梯，仁之本也 、 格物致知 說的就是這個(gè)道理。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無數(shù)后世讀者。 愛汝之心 與 助天下人愛其所愛 合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。 當(dāng)感情的親疏與事物真理沖突時(shí)，他們是多可敬的言傳身教 ! 【點(diǎn)評(píng)】：論證翔實(shí) 語言典雅 一讀這題目，你就會(huì)感到這是一篇不同尋常的作文。我們只 有把眼睛擦亮，把感情的 焦距 調(diào)準(zhǔn)，才不至于把人體看成地圖。 請(qǐng)抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧 !只有如此，我們?cè)趯?duì)世界的摸索中才能擁有一個(gè)被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界 ! 【點(diǎn)評(píng)】：角度集中 論證充分 本文堪稱一 篇典范的駁論文，文章首先以一位藝術(shù)家參觀人體藝展為例，肯定了感情親疏對(duì)事物認(rèn)知的影響。這并非壞事，但往往做事情感情用事，做出錯(cuò)誤的事情來。 感情是一個(gè)人與生俱來的，有的人在生長(zhǎng)的外界環(huán)境影響下，會(huì)形成一種天生的判斷能力，這種能力常是正確的。我們會(huì)獲得正確的結(jié)果的。這只是一道小題，并不能說明什么，可它或多或少地反映了我們?cè)谡J(rèn)知問題和處理問題的方式方法中存在著不理性，也就是感情用事的情況。在回家的途中，張繼路過蘇州，夜宿江邊。 古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。最后再進(jìn)一步，推出主題 人生一曲歌，那個(gè)唱歌的人就是我們自己，社我們做一回理性的自己 !由我及古人，由古人論及今天的人們，再回到寫自我，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，值得借鑒。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂 :君主一畦步，皆關(guān)民命。如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。敘述自己的觀點(diǎn)時(shí)，古今史料，作者頗有信拈來左右逢源之感，顯示出了扎實(shí)的文史功底。 當(dāng)然，歷史上，現(xiàn)代社會(huì)中也有很多大義滅親的事例，不會(huì)單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執(zhí)法的。接著又從反面展開，逐層深入，揭示了不能用情感遮蔽真理的主題。結(jié)果當(dāng)貓頭鷹回來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的孩子被吃了，傷心地哭了。對(duì)了，是感情在這里起作用。那樣，我們就會(huì)得到自己滿意的結(jié)果。因此才推薦他。 怎一個(gè) 情 字了得 ?臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯(cuò)誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因?yàn)榭酌魇浅鹑?，就?情 忘 理 ，歪曲歷史，他 按事情的本來面目 ，寫諸葛亮東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已 ，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。情 39。 莫讓浮云遮望眼 福建一考生 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見一斑。 一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。文章前六段在提出問題、分析問題，最后三段提出解決問題的措尾段開頭引 用蘇拭同一詩篇中的前兩句，突出強(qiáng)調(diào)從各個(gè)方面的性觀察，將幫助我們避免進(jìn)入感情的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到事物的多樣性、復(fù)性。但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還用做編竹席的材料！ 倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說像 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情 那樣勾起客居者的思想（鄉(xiāng)）之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的 愛因斯坦 、 畢加索 ，而不是一個(gè)碌碌無為的庸人！ 因材施教 ，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。作文標(biāo)題旗幟鮮明，符合題意，中心突出，語言流暢，引用恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，說理透徹，文面整潔。當(dāng)我們擁有了精妙的語言技巧，高超的駕馭能力、靈活的應(yīng)變能力，實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財(cái)富，那時(shí)候，我們的每一句話都會(huì)真正起到 不是蜜，但可以粘住一切 的作用。 與書為友吧 !因?yàn)樽x一本好書，就像迷途的航船遇到了航標(biāo)燈，高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，駛向人生的旅程。我們的祖輩把它們口口相傳，盡管經(jīng)歷了千百年，但是它們至今仍然在傳遞中。 它可能是你經(jīng)歷過的，屬于你的故事。不管是別人的，還是虛構(gòu)的，不管是自己的，還是祖輩的，它是讓我成長(zhǎng)的，讓我感悟的悲喜，它最終都將在我的生命中留下屬 于我的痕跡。于是，我們第一次分開。 高中三年，我們不在一個(gè)班，不在同一樓層，偶爾路上相遇，總是會(huì)心一笑，心頭總有淡淡的情愫萌生。各自在暗夜中細(xì)數(shù)回憶。偶爾我會(huì)和媽媽問道，那一起用放大鏡烤著螞蟻，一起比身高從十幾比到二十幾，一起去燒烤的男生，他去了哪兒。 ②立意 自定。而當(dāng)每次嗆得滿臉通紅時(shí)，便急急地招我給他捶背。放學(xué)回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業(yè)，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說： 等我老了，還住在這屋里。 我站在老屋門口，想著那些平常小事。站在文學(xué)的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學(xué)的 門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內(nèi)的世界。 站在文學(xué)的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。 葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長(zhǎng)。但眼睛不管是在離去還是歸來時(shí)總是濕濕的。更可貴的是，離別的心理、動(dòng)作等細(xì)節(jié)寫得真實(shí)、細(xì)膩，令人怦然心動(dòng)。 【 09高考天津卷滿分作文】 我說 90后 如果我們所謂的 90 后 ，依然穿著綠恢藍(lán)帶補(bǔ)丁的衣服、背 著個(gè) 軍挎 ，唱著 大海航行靠舵手 ，念著革命的 老三篇 ，張口革命、閉口共產(chǎn)主義，隨時(shí)準(zhǔn)備著解放全人類，雄赳赳氣昂昂的走在 21世紀(jì)中國現(xiàn)代都市的大街上，作為所謂的 50后 、 60后 的您們又作何感想？是驕傲，自豪，并由此百感交集激發(fā)您們對(duì)革命年代那激情燃燒的歲月的美好回憶，還是自責(zé)，嘆息： 60年了，我們的子孫還沒有改變我們貧困落后的面貌和簡(jiǎn)單同向的思維呢？ 我想，當(dāng)我們不再像 70后 、 80后 那樣，羞怯的發(fā)出 我是一只小小鳥，想要飛呀卻飛也飛不高，我尋尋覓覓尋尋覓覓一個(gè)溫暖的懷抱，這樣的要求算不 算太高 的無奈和困惑的時(shí)候，我們 90 后 ，倒更愿意自信的高歌 我要飛得更高，飛得更高，狂風(fēng)一樣舞蹈，掙脫懷抱，我要飛得更高，飛得更高，翅膀卷起風(fēng)暴，心生呼嘯 的時(shí)候，我們展示的是樂觀的心態(tài)、自信的品性，個(gè)性與自我的價(jià)值求索，平觀世界的開放與包容。如果我們還是向父輩那樣的同向思維，還是像他們那樣的因循守舊，還用算盤去研發(fā)計(jì)算新型導(dǎo)彈的彈道軌跡，我想即使我們?cè)俪钥费什?，衣衫襤褸的樸素也終將無濟(jì)于事。 90后 的我們，熱情敬業(yè)是我們的精神，吃苦耐勞是我們的寫照。稚嫩的臉皮下飽含著對(duì)祖國人民深切的愛；青澀的嗓音下是一代人對(duì)社會(huì)的愛意。堅(jiān)定地踩著時(shí)代的步伐向前走，不斷地改進(jìn)自身，克服自身缺點(diǎn)， 90后 的我們一定會(huì)綻放出最絢麗的光彩，未來在我們手中！ 堅(jiān)信， 90后 的背后，是整個(gè)崛起的新世紀(jì)，新中國！ 【簡(jiǎn)評(píng)】此文在表達(dá)和內(nèi)容上有三個(gè)亮點(diǎn)，一是表達(dá)顯得頗有功夫，開頭不俗，激情的語言符合 90后 的特點(diǎn)，排比段的運(yùn)用比較合理，二是 .第二段活現(xiàn)了 90后 的獨(dú)特而又逼真的形 象；三是行文注重了層次，結(jié)尾將 90后 與時(shí)代的使命感結(jié)合起來，彰顯了文章的深度。 長(zhǎng)大后，我喜歡把自己，把同齡人比作幼蠶。 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷 》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修。我們抬眼望斷天涯路，卻邁不出堅(jiān)實(shí)的一步步。幾個(gè)小販提著一籠子幼蟲和嫩葉，兜售著一個(gè)個(gè)破蛹成蝶的理想。 90后 的我們張揚(yáng)個(gè)性、熱情、愛國，但我們有時(shí)卻自私、脆弱。奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間，在火炬手身旁默默護(hù)跑的人員，是 90后 ；用燦爛的笑容，流利的外語接待外國來賓，盡顯大國風(fēng)范的是 90后 。作為 90后 ， 我們沒有理由自卑，更沒有理由不自信，祖國要強(qiáng)大，民族要富強(qiáng)。但社會(huì)歸納給 90后 的病詬， 有多少是我們的表象，如我們穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是極端個(gè)別的 點(diǎn) 而非 面 的以偏蓋全，抑或有多少是生產(chǎn)我們的 流水線 家庭、社會(huì)、教育、考試、人才評(píng)價(jià)、就業(yè)保障、民主法制、全民信仰與價(jià)值觀等整體機(jī)制與體系的問題呢？這的確是我們 90后 及社會(huì)需要深刻思考的問題。（ 60分） 當(dāng)前，出生于 20世 紀(jì) 90年代被稱作 90后 的青少年，越來越多地受到社會(huì)的關(guān)注，有人對(duì)他們贊揚(yáng)嘉許，有人對(duì)他們表示擔(dān)憂，也有人認(rèn)為他們是在以自己的方式詮自己的青春 ......不管怎樣， 90 后 終將擔(dān)當(dāng)起社會(huì)和歷史賦予的重任，請(qǐng)你聯(lián)系個(gè)人或社會(huì)實(shí)際，以 我說90后 為話題，寫一篇文章。我的心里有一個(gè)車站，一個(gè)不斷上演離別與歡聚的車站。變了的，依然只是主人翁。但是這些都于事無補(bǔ)。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個(gè)站臺(tái)。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。 當(dāng)暮色四合時(shí)，一燈如豆，一書如帆，送我至文學(xué)的門口。 【點(diǎn)評(píng)】 這是一篇意境優(yōu)美、感情豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的抒情散文。那時(shí)候，我天真地應(yīng)了一句： 爸，等我老了，也住在這屋里。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會(huì)先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落?？梢杂洈⒔?jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。 當(dāng)我們失蹤了將近 一年之后，神奇般的找到了彼此。突然發(fā)現(xiàn)，我們居然誰也沒有誰的電話 ，就這樣走散。有時(shí)會(huì)有夸張的動(dòng)作，夸張的音量，夸張地旁若無人的叫喧。不知道這是不是尋找的開始，這尋了八年的故事。悠悠記得當(dāng)天笑，又帶一種惘。這一個(gè)個(gè)故事構(gòu)成了我們每一個(gè)人的生活，讓我們的生命如同一棵開花的樹，充實(shí)而飽滿。當(dāng)我們還是一個(gè)蒙昧的孩子時(shí)，故事是啟迪我們的一首古老的歌曲，它印在每個(gè)孩子的腦海里，讓他們乘著想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一個(gè)民族精神的接力。 與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行 ! 小時(shí)候，故事是令人向往的美好存在，我們習(xí)慣于在母親溫柔的講述聲中睡去，在黑甜的夢(mèng)鄉(xiāng)中尋找它的身影；青年時(shí)，故事是一場(chǎng)無望的追尋、是一場(chǎng)不凡的 經(jīng)歷、是與眾不同的傳奇，我們追尋它的存在又懷疑它存在；老年時(shí)，故事是對(duì)過去的懷念，是對(duì)曾經(jīng)的緬懷，我們?yōu)樗鳒I也為它歡笑。只有讀書，教起書來才會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。心累了，喜歡捧起一書，讓浮躁之心得以慰藉。我想：作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。 其二是本文能夠大量援引或轉(zhuǎn)述所供材料作為自己的敘事部分，且能敘議結(jié)合，有的放矢，