昌盛的秦漢文化二參考(完整版)
【正文】 司馬遷（前 145— 前 87年后 )，字子長，我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，夏陽 (龍門 )(今陜西韓城 )人。 ? 藝術(shù)：道教的宮觀建筑和雕塑繪畫藝術(shù)，豐富了中國的園林和藝術(shù)， 科學(xué)技術(shù)方面：我國四大發(fā)明之一的火藥，就是道教方士在煉制丹藥中發(fā)明的。如：古代民俗中出現(xiàn)的來自道教虛構(gòu)的神仙世界（玉皇大帝、太上老君、八仙等），泉州清源山老君巖 ? 道教認(rèn)為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過自身修煉，可以做到長生不死，得道成仙。傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。 ? 二、佛教的人物， 如：觀世音菩薩、如來佛祖。 ? 一、佛教的傳入 ? 起源地：古印度。 2022年 1月，被國家旅游局評為首批 4A景區(qū)（點(diǎn)）。 白馬寺創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元 68年）。史載：東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢金人，遣使西域拜求佛法。 ? 為什么佛教能在我國廣泛的傳播？與佛教宣傳的哪些思想有關(guān)？ ? ① 佛教的基本教義。 ? 傳入時間：西漢末年。 ? 三、佛教語言， 如：煩惱、口頭禪，不可思議、自由自在、無事不登三寶殿、善有善報、惡有惡報等。此后，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。精神修煉是一種重要的方法。道教講究養(yǎng)生之道，保存并發(fā)展了氣功，也對中國的人體科 聯(lián)系現(xiàn)實如何正確認(rèn)識正統(tǒng)宗教和邪教的區(qū)別？ ? ① 邪教與宗教的區(qū)別不僅體現(xiàn)在教義的內(nèi)容上，更重要的是體現(xiàn)在宗教與政治、與國家的關(guān)系上。司馬遷所著 《 史記 》是中國第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于于公元前 91年完成了中國第一部紀(jì)傳體通史 《 史記 》 ，對后世史學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評論漢武帝的功過等。 各國名人的評價： 請問：這些評論與什么事件有關(guān)？ 兵馬俑 的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃 六國的磅礴氣勢。 駕馭戰(zhàn)車的軍官 秦兵馬俑為什么都面向東方？ 秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣，象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強(qiáng)大國力。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失，體現(xiàn)了忠于史事的崇
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