【正文】 足： （1）把復(fù)雜的學(xué)習(xí)簡單化。學(xué)習(xí)者能有選擇地對某個問題或刺激情境中優(yōu)勢的或顯著的要素作出反應(yīng)。 學(xué)習(xí)的規(guī)律：二、早期觀點(diǎn)：三條主律①效果律：是指刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)加強(qiáng)或減弱受到反應(yīng)結(jié)果的影響。有助于更新教育觀念，幫助教育者提高自我教育的能力。三、教育心理學(xué)與鄰近學(xué)科的關(guān)系（一）教育心理學(xué)同教育學(xué)的關(guān)系教育心理學(xué)也是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一。理解一：人與動物學(xué)習(xí)的區(qū)別 ①內(nèi)容 ：簡介經(jīng)驗為主 ②方式 ：以語言為中介 ③性質(zhì)： 有目的、積極主動理解二：學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn) ①掌握簡介經(jīng)驗 ②在教師指導(dǎo)下 ③具有一定的被動性四、學(xué)習(xí)的分類（一）、我國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)分類法知識的學(xué)習(xí)動作技能的學(xué)習(xí)智力技能的學(xué)習(xí)道德品質(zhì)與行為規(guī)范的學(xué)習(xí)（二）、西方的學(xué)習(xí)分類法1加涅的分類法 ①從學(xué)習(xí)水平（復(fù)雜程度）分:信號學(xué)習(xí)、刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、語言聯(lián)合、辨別學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)、問題解決②從學(xué)習(xí)結(jié)果來分：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、運(yùn)動技能第四章 聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論第一節(jié) 桑代克的試誤－聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論一、基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的實質(zhì)：經(jīng)過試誤在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，即形成SR之間的聯(lián)結(jié)。五條副律①多重反應(yīng)：稱多變化的反應(yīng)，是指某反應(yīng)不能解決問題時，有機(jī)體將繼續(xù)嘗試其他的反應(yīng)，直到找到一個能有效地解決該問題的反應(yīng)為止。 四、評價貢獻(xiàn)：（1）學(xué)習(xí)理論的第一人。為了避免有機(jī)體所形成的條件反射的泛化，分別向有機(jī)體呈現(xiàn)條件刺激與與之類似的無關(guān)刺激，對條件刺激給予強(qiáng)化，對無關(guān)刺激則不給強(qiáng)化，這樣就可以使有機(jī)體對條件刺激與相似的無關(guān)刺激產(chǎn)生分化，對前者作出反應(yīng)，對后者不予反應(yīng)。基本做法：將各門學(xué)科的知識按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識項目，這些知識項目之間前后銜接，逐漸加深，然后讓學(xué)生按照由知識項目的順序逐個學(xué)習(xí)每一項知識，伴隨每個知識項目的學(xué)習(xí)，及時給予反饋和強(qiáng)化，使學(xué)生最終能夠掌握所學(xué)的知識，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目的。第四節(jié) 班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論一、基本觀點(diǎn)（一）學(xué)習(xí)實質(zhì)：學(xué)習(xí)是指個體通過對他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。 創(chuàng)造性示范：提高多種榜樣的行為模式，使觀察者形成帶有創(chuàng)新性的行為模式。⑤無論是行為習(xí)慣和運(yùn)動技能的教學(xué)方面，還是在語言知識及人際交往的教學(xué)方面，觀察學(xué)習(xí)理論都有很重要的指導(dǎo)作用和參考價值。2學(xué)習(xí)的結(jié)果并不是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成新的完形。3學(xué)習(xí)規(guī)律4能力律：涉及學(xué)習(xí)者特性、能力傾向和性格特點(diǎn)，決定其能掌握的任務(wù)與情境類型。第三節(jié)認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納二、結(jié)構(gòu)—發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論1結(jié)構(gòu)教學(xué)觀將學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在編寫教材和設(shè)計課程的中心地位。2局限①夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視了知識學(xué)習(xí)活動的特殊性。3有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。根據(jù)新舊命題之間的關(guān)系具體有三種類型學(xué)習(xí)：下位學(xué)習(xí)：新學(xué)習(xí)的知識是已有知識的下位知識，已有的概念或命題是上位的。這類組織者在學(xué)習(xí)者對新知識不完全陌生時使用，目的為比較新材料與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中類似的材料。二、 知識的分類三、知識學(xué)習(xí)的一般心理過程1知識的理解是指學(xué)習(xí)者了解傳遞知識的的含義，使語言文字等各種符號在頭腦中喚起相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容，從而對事物獲得間接認(rèn)識的過程。三、 原理學(xué)習(xí)的過程1對原理所涉及的概念的學(xué)習(xí)。4強(qiáng)調(diào)原理的運(yùn)用。能使學(xué)生形成探索性地研究問題的心向，并獲得一定的皖南經(jīng)驗。4幫助學(xué)生養(yǎng)成分析問題和對問題歸類的習(xí)慣。2陳述必知識的鞏固3陳述性知識的提取與建構(gòu)三、陳述性知識學(xué)習(xí)的一般條件1對新知識的積極關(guān)注2對相關(guān)舊命題的有效期提取。學(xué)習(xí)策略的基本特點(diǎn)： 合目的性、合規(guī)律性、合主體性、合對象性第二節(jié)：認(rèn)知策略及其培養(yǎng)二、元認(rèn)知策略（一）元認(rèn)知：metacognition，就是個體對自身認(rèn)知活動的認(rèn)知，對認(rèn)知的認(rèn)知（二）元認(rèn)知的構(gòu)成：元認(rèn)知知識：關(guān)于認(rèn)知活動的一般性知識（關(guān)于認(rèn)知個體的知識、關(guān)于任務(wù)的知識和關(guān)于認(rèn)知策略的知識）元認(rèn)知體驗：伴隨認(rèn)知活動產(chǎn)生的認(rèn)知體驗和情感體驗 元認(rèn)知監(jiān)控：將認(rèn)知活動作為意識對象，不斷地對其進(jìn)行積極、自覺的監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié) （三）元認(rèn)知策略：監(jiān)控策略，即個體對自己學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視和控制 （四）元認(rèn)知策略的構(gòu)成：計劃監(jiān)控：包括學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置、閱讀材料的瀏覽、問題的提出與分析、完成任務(wù)的計劃等領(lǐng)會監(jiān)控：指學(xué)習(xí)者頭腦中有明確的領(lǐng)會目標(biāo) 策略監(jiān)控 ：對自己應(yīng)用策略情況進(jìn)行監(jiān)控注意控制 ：對自己的注意力或行為進(jìn)行自我管理與調(diào)節(jié)第九章 動作技能的學(xué)習(xí)一、動作技能的概念 動作技能本質(zhì)上必須體現(xiàn)為按一定的關(guān)系組織起來的成套實際動作，是動作的連鎖化。從產(chǎn)生的情景看：橫向遷移是指在內(nèi)容和水平上相似的兩種學(xué)習(xí)之間的遷移。形式的訓(xùn)練要比具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)更重要。概括的前提是學(xué)會原理和原則，這與材料和人的能力密切相關(guān)格式塔心理學(xué)家(Kohler,1929)認(rèn)為，遷移的產(chǎn)生主要是對學(xué)習(xí)情境內(nèi)部關(guān)系的概括，學(xué)習(xí)者“頓悟”了某個學(xué)習(xí)情境中的關(guān)系，就可以遷移到另一個有相應(yīng)關(guān)系的學(xué)習(xí)情境中去，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)遷移。六、學(xué)習(xí)定勢說哈洛（1949）認(rèn)為學(xué)習(xí)者在一系列的訓(xùn)練中形成了學(xué)習(xí)定勢，即學(xué)會了如何學(xué)習(xí)，這種定勢能遷移到其他學(xué)習(xí)情境中。水平2－－習(xí)俗水平第三階段：好孩子定向 兒童心目中的行為就是能取悅于人，對別人有幫助或為別人所贊賞的行為。第四節(jié) 品德的社會學(xué)習(xí)論一、觀察學(xué)習(xí)與親歷學(xué)習(xí)二、觀察學(xué)習(xí)的過程與條件（一）注意過程（二）保持過程（三）生成過程（四）動機(jī)過程第五節(jié) 品德的形成與培養(yǎng) 一、品德形成的實質(zhì)和過程（一）品德形成的實質(zhì)（二）品德形成的過程 二、品德形成的一般條件（一）一般認(rèn)知能力（二）交往需要與合作經(jīng)驗（三）個人原有的信念（四）社會道德環(huán)境 （五）強(qiáng)化與懲罰三、道德認(rèn)識的形成和培養(yǎng)（一）一般認(rèn)知能力（二）交往需要與合作經(jīng)驗（三）個人原有的信念（四）社會道德環(huán)境 （五）強(qiáng)化與懲罰 四、品德培養(yǎng)的策略（一）曉之以理，提高認(rèn)識價值澄清恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用單面論據(jù)、雙面論據(jù)小組道德討論群體規(guī)定 （二）動之以情，引起共鳴情感感染，以情育情 情境引發(fā)，因境育情 引導(dǎo)理解，以知育情 輿論強(qiáng)化，以群促情（三）導(dǎo)之以行，落實行動 激發(fā)愿望 組織訓(xùn)練 自我強(qiáng)化 適當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰 樹立榜樣，促成遷移 五、品德不良的矯正與教育 （一）創(chuàng)設(shè)良好的交流環(huán)境，消除情緒障礙（二）提高道德認(rèn)識，消除意義障礙 （三）鍛煉學(xué)生與誘因作斗爭的意志力，消除習(xí)慣惰性障礙 （四）發(fā)現(xiàn)積極因素，多方法協(xié)同進(jìn)行，促進(jìn)轉(zhuǎn)化 第十四章學(xué)習(xí)動機(jī)一、學(xué)習(xí)動機(jī)的含義動機(jī)是由某種需要所引起的直接推動個體活動、維持已引起活動并使該活動朝向某一目標(biāo)以滿足需要的內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。人的行為不僅受行為結(jié)果的影響，而且受通過人的認(rèn)知因素形成的對結(jié)果的期望的先行因素的影響。五、強(qiáng)化論（斯金納）六、歸因理論（海德、維納）七、成就動機(jī)論（阿特金森、麥克里蘭）第四節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)一、激發(fā)認(rèn)知興趣二、促升自我效能三、建立合理目標(biāo)四、適當(dāng)運(yùn)用獎賞五、培養(yǎng)積極歸因題型：選擇/判斷、名詞解釋、問答、分析說明重點(diǎn)章節(jié)：四、五、七、八、九、十二。②影響人們在困難面前的態(tài)度。二、學(xué)習(xí)動機(jī)的分類1根據(jù)社會意義2根據(jù)起作用時間的長