【正文】 覺(jué)，既有對(duì)漢字類(lèi)標(biāo)志外在形式的知覺(jué)直接誘發(fā)的某種肯定或否定的感情體驗(yàn)——審美感受，這是瞬間即能產(chǎn)生的，不需要任何邏輯思考與判斷，這純粹是一種審美的直覺(jué)性。隨著時(shí)代的發(fā)展，站在信息化、視覺(jué)化、藝術(shù)化的視角審視，漢字無(wú)疑是一種有巨大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，尤其廣泛地運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，鑄就出現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，演進(jìn)為名副其實(shí)的文字信息傳達(dá)媒介。而漢字是我們中國(guó)特有的文字，讓消費(fèi)者看了有一種親近感。從房地產(chǎn)宣傳策劃設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值來(lái)說(shuō)，漢字類(lèi)標(biāo)志設(shè)計(jì)是科學(xué)，是生產(chǎn)力，是科學(xué)技術(shù)的全面物化，是推動(dòng)房地產(chǎn)宣傳策劃成功、進(jìn)步的動(dòng)力。那么如何將漢字作為房地產(chǎn)設(shè)計(jì)主體應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，如何運(yùn)用漢字獨(dú)特的造型結(jié)構(gòu)和圖像化、符號(hào)化的特征來(lái)設(shè)計(jì)漢字標(biāo)志則成為我們的研究所在。受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊，洋概念滿(mǎn)天飛，歐洲北美四處亂用。伴隨著上揚(yáng)的房?jī)r(jià)，交易額也突飛猛進(jìn)，%。五千年來(lái)中華文化一直沒(méi)有中斷過(guò)，中華文明得以傳承和光大，中國(guó)能保持一個(gè)多民族統(tǒng)一的國(guó)家，作為方塊漢字起著無(wú)可替代的重要作用。 標(biāo)志設(shè)計(jì)和漢字的應(yīng)用標(biāo)志是具有象征性的視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)，它以圖形和文字為媒介，傳達(dá)出事、物和現(xiàn)象的象征意義，具有簡(jiǎn)單明了的獨(dú)特造型和辨識(shí)區(qū)別的作用。這塊雕版上面刻有“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭弊謽?，正中為一個(gè)抱著石杵的白兔圖形，左右兩邊均寫(xiě)著“認(rèn)門(mén)前白兔兒為記”。秦漢瓦當(dāng)裝飾藝術(shù)堪稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一朵奇葩，令人贊嘆不已。 漢字在標(biāo)識(shí)上應(yīng)用的簡(jiǎn)史漢字，是世界上最古老的文字之一，是記錄漢語(yǔ)的文字系統(tǒng)，已經(jīng)擁有4500年以上的歷史。但是目前的房地產(chǎn)市場(chǎng)，大量樓盤(pán)存在著概念化、同質(zhì)化的問(wèn)題。本文以房地產(chǎn)宣傳策劃中的漢字和標(biāo)志設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析了漢字在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及其作用。然而，眾所周知，標(biāo)志對(duì)于塑造品牌、塑造企業(yè)形象起著舉足輕重的作用，標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法有多種，如采用幾何形、自然形、人物形、動(dòng)物形、花木形等，文字標(biāo)志以其文化性、時(shí)尚感及表形表義的雙重作用在標(biāo)志“家族” 中占據(jù)重要的位置。原鄉(xiāng)墅”標(biāo)志舉例 6 “尙品”標(biāo)志舉例 7 “山地大院”標(biāo)志舉例 76 “老城印象”標(biāo)志設(shè)計(jì)理念 8 “老城印象”項(xiàng)目背景分析 8 “老城印象”設(shè)計(jì)思維 8 “老城印象”創(chuàng)意過(guò)程 9 “老城印象”設(shè)計(jì)釋義 117 結(jié)論 13參考文獻(xiàn) 14致謝 1516 / 201 前言 本論文研究的目的與意義目前，中國(guó)的房地產(chǎn)業(yè)已經(jīng)經(jīng)歷了20多年的發(fā)展歷史，在發(fā)展的過(guò)程中，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商們?yōu)榱颂岣邩潜P(pán)的知名度，更好的將自己開(kāi)發(fā)的樓盤(pán)銷(xiāo)售出去，越來(lái)越注重對(duì)房地產(chǎn)形象的宣傳和包裝。2 漢字類(lèi)標(biāo)志應(yīng)用的背景及意義《淮南子?本經(jīng)訓(xùn)》說(shuō)：“昔者倉(cāng)頡之造字也，天雨粟，鬼夜哭。人們?cè)诓粩嗟陌l(fā)展中需要一種形式為他們傳遞信息和將語(yǔ)言記錄下來(lái)，于是，人們?cè)谌粘５膭谧髦?，通過(guò)對(duì)自然事物和對(duì)自身的觀(guān)察，文字隨之慢慢產(chǎn)生了。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化和藝術(shù)都發(fā)展到了鼎盛的一個(gè)時(shí)期，姓氏、行鋪、作坊的名稱(chēng)作為商品標(biāo)志的情形已習(xí)以為常，同時(shí)對(duì)商標(biāo)和商品也有了一定講究，不僅是標(biāo)記、區(qū)別，還加入了宣傳產(chǎn)品的功能，如唐代一種“太白遺風(fēng)”的酒名，就有意識(shí)的加入了詩(shī)仙李白的風(fēng)范，以更好的實(shí)現(xiàn)宣傳作用和藝術(shù)象征性。這種以作坊、店鋪?zhàn)痔?hào)為標(biāo)志的做法及標(biāo)志的形式，自北宋以后，經(jīng)過(guò)南宋、元、明一直延續(xù)到清代，基本上沒(méi)有太大的變化。漢字是記錄漢語(yǔ)的信息傳播工具，是記錄語(yǔ)言的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，是漢語(yǔ)最重要的輔助交流手段，漢字其獨(dú)特的筆畫(huà)形態(tài)、造型結(jié)構(gòu)和審美意識(shí)具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。將漢字應(yīng)用在中國(guó)的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，漢字圖形與標(biāo)志融合的過(guò)程就是利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)對(duì)漢字文化的傳承與超越的過(guò)程，漢字以它博大的胸懷,承載了世界古老文明發(fā)展的足印。在我國(guó)，把房地產(chǎn)宣傳策劃業(yè)作為一個(gè)設(shè)計(jì)類(lèi)別，開(kāi)展各種設(shè)計(jì)宣傳活動(dòng)，建立房地產(chǎn)市場(chǎng)的品牌信譽(yù)，是從人們漸漸注重起房地產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)開(kāi)始的。中國(guó)的漢字起源于“圖畫(huà)文字”，具有象形、象意、象聲的特點(diǎn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)是房地產(chǎn)宣傳策劃設(shè)計(jì)中的靈魂和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。標(biāo)志是樓盤(pán)形象的最主要的無(wú)形資產(chǎn)，是市場(chǎng)的購(gòu)買(mǎi)主體，是效益、是財(cái)富。關(guān)于文化的定義目前仍然眾說(shuō)不一，但一個(gè)共同的看法是，文化是“生活方式的總和”，也就是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所存在的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。漢字類(lèi)標(biāo)志不只具有實(shí)用功能和認(rèn)知功能，還可以通過(guò)其存在的外在形式喚起人們的審美感受，滿(mǎn)足人們的審美心理需求，這是在實(shí)用功能和認(rèn)知功能基礎(chǔ)上生發(fā)的精神功能或心理功能。因?yàn)樗膬r(jià)值只在于使人們產(chǎn)生一種感情上的愉悅，不能令人獲得物質(zhì)需要和社會(huì)需要的滿(mǎn)足，與其他需要沒(méi)有直接的聯(lián)系，因而是超功利性的，這種超功利性構(gòu)成了設(shè)計(jì)作品審美功能的一個(gè)重要特征。次要元素以宋體漢字的“橫”組成的中國(guó)古典建筑結(jié)構(gòu)，顯得簡(jiǎn)潔大方，具有很好的象征性。此標(biāo)志根據(jù)作品主題的要求，突出文字設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，創(chuàng)造與眾不同的獨(dú)具特色的字體。因此，可以說(shuō)房地產(chǎn)標(biāo)識(shí)是社會(huì)大眾對(duì)于樓盤(pán)風(fēng)格的第一印象，是房地產(chǎn)宣傳設(shè)計(jì)的靈魂。但是做完后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)標(biāo)志給人的感覺(jué)只是單調(diào)的字體排列，不能算是一個(gè)完整的標(biāo)志。“老城印象”標(biāo)志這三個(gè)窗格圖案相對(duì)來(lái)說(shuō)要比菱形圖案更加富有中國(guó)傳統(tǒng)特色。而窗格本身就是古典建筑的一部分，將它配置在“老城印象”樓盤(pán)標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，既能體現(xiàn)出“老城印象”樓盤(pán)的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，也最能在方寸間體現(xiàn)中華民族的設(shè)計(jì)文化精粹。參考文獻(xiàn)[1] 周海清、胡嬪，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，2006年7月，第一版，湖南人民出版社，長(zhǎng)沙，16[2] 門(mén)德來(lái)，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意與表現(xiàn)，2003年4月，第一版，西安交通大學(xué)出版社，西安，9[3] 李巍，風(fēng)格之魅，2006年5月，第一版，西南師范大學(xué)出版社，重慶，23[4] 王受之，世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史，2004年12月，第一版，湖南美術(shù)出版社，長(zhǎng)沙，93[5] 崔生國(guó)，標(biāo)志設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，2006年8月，第一版，上海人民美術(shù)出版社，上海，56[6] 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國(guó)美術(shù)史教研室、薛永年、羅世平，中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史，2002年1月，第一版，中國(guó)青年出版社，北京，32[7] 任志強(qiáng)，任我評(píng)說(shuō):任志強(qiáng)解讀房地產(chǎn)十年，2008年9月，第一版，當(dāng)代中國(guó)出版社，北京，12