【正文】 來(lái)上層建筑也會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，兩者相輔相成、相互促進(jìn)，共同成為大國(guó)崛起的主要因素之一。 當(dāng)海洋注定要成為孕育大國(guó)的搖籃時(shí)，歷史首先記住了葡萄牙的恩里克王子和西班牙的伊莎貝爾女王。在國(guó)家面臨變革之時(shí)，他們能力排眾議，獨(dú)當(dāng)一面；在國(guó)家遭遇挫折之際，他們會(huì)挺身而出，給予民眾以信心。列寧的功績(jī)不僅僅在于結(jié)束了沙皇的統(tǒng)治，更在于奠定了新國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。牛頓、瓦特，一個(gè)個(gè)響徹世界的名字，為英國(guó)開啟了工業(yè)革命的大門。啟蒙思想促使知識(shí)和天賦人權(quán)的傳播，因此使人民以新的觀念看待國(guó)家、政權(quán)機(jī)構(gòu)、宗教生活。無(wú)論什么時(shí)期任何國(guó)家，民族的團(tuán)結(jié)是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，只有國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，一個(gè)國(guó)家才能集中力量去實(shí)現(xiàn)科技進(jìn)步和制度創(chuàng)新，才能集中力量發(fā)展自己，才有可能成為世界性的大國(guó)。具有能夠控制全球范圍內(nèi)的海軍力量，是成為世界大國(guó)最充足的條件之一。 　　如果制度不對(duì)，上升的大國(guó)甚至是成霸業(yè)的大國(guó)，也有可能迅即衰退。 思想的先進(jìn)，包括人類哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科技等各方面的進(jìn)步和進(jìn)步。只有擁有強(qiáng)大武力，才能保證自己穩(wěn)定發(fā)展不被侵略，才能真正意義上的發(fā)展，才有資格參與到世界秩序的制定中去。 (1)人的創(chuàng)造力發(fā)展是大國(guó)崛起的基礎(chǔ)人的創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。案例：蘇聯(lián)模式蘇聯(lián)模式就是采用高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的模式，要害關(guān)鍵則在于樹立個(gè)人崇拜，人民失去自由權(quán)，以長(zhǎng)官意志取代民主集中制，形成了自下而上的金字塔式的個(gè)人崇拜網(wǎng)，勞動(dòng)人民對(duì)資源和生產(chǎn)資料沒有處置權(quán)，對(duì)勞動(dòng)果實(shí)沒有分配權(quán)，背離了共產(chǎn)黨宣言和列寧的最初理想，已被世界共運(yùn)史證明不是真社會(huì)主義，而是一種騙取和利用人民力量建立起來(lái)的封建主義殘余制度，他維護(hù)的是掛著共產(chǎn)黨招牌的新官僚的利益。只有在推翻了階級(jí)壓迫和剝削的社會(huì)里，社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)才具有現(xiàn)實(shí)可能性 。而法治不但具有值得追求的普世價(jià)值，而且是非人格化交換占統(tǒng)治地位的發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必需的制度支撐，因而實(shí)行法治乃是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮的必要條件所必需的制度支持。相應(yīng)地，法制也必然隨之發(fā)展、健全、完善。事實(shí)上，在美國(guó)所實(shí)行的聯(lián)邦制下，美國(guó)憲法是國(guó)家政府和州政府的權(quán)威所在。人權(quán)是指憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利和自由。(2) 借鑒是大國(guó)崛起民族現(xiàn)代性之源借鑒外國(guó)先進(jìn)的科技文化、政治體制、管理方法、經(jīng)濟(jì)制度將會(huì)對(duì)我國(guó)各個(gè)方面有很大的提升，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家與國(guó)際接軌和現(xiàn)代化的源泉。首先，勇于探索、開拓創(chuàng)新精神是一種富有懷疑精神、求實(shí)精神、自信心、好奇心、勤奮刻苦和堅(jiān)忍不拔的品格。這就要求增強(qiáng)我們?nèi)迦嗣裾w的創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)國(guó)民創(chuàng)造力，才能促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。當(dāng)他擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而沒有先進(jìn)的科技、強(qiáng)大的軍事的時(shí)候，他仍是一個(gè)大國(guó)，但是它是一個(gè)即將衰敗的大國(guó)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的科技創(chuàng)新能力是以具備一定開拓創(chuàng)新能力的人為前提條件的。目前，我國(guó)科技成果轉(zhuǎn)化率十分低下，其根本原因之一是缺乏科技成果轉(zhuǎn)化的有效機(jī)制。是實(shí)現(xiàn)某種功能和特定目標(biāo)的社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的一系列規(guī)范體系。社會(huì)體制改革就是要沖破以政府為單一主題的社會(huì)管理格局，加強(qiáng)政府與公眾溝通等方面具有天然優(yōu)勢(shì)，成為社會(huì)管理新格局中的多元主體之一?！?案例：德國(guó)、日本、美國(guó)的發(fā)展與制度創(chuàng)新19世紀(jì)，德國(guó)實(shí)行全民強(qiáng)制義務(wù)教育，優(yōu)先發(fā)展科技，建立勞工保險(xiǎn)和保護(hù)國(guó)內(nèi)幼稚產(chǎn)業(yè)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。例如，只有兩百多年歷史的美國(guó)能夠走在世界前列，靠的就是文化創(chuàng)新。軍事力量不受阻礙的運(yùn)用，無(wú)敵的兵威是力量的真正與終極源泉?！昂推结绕鹋c發(fā)展”的理論淵源鄧小平根據(jù)世界形勢(shì)的變化，從錯(cuò)綜復(fù)雜、瞬息萬(wàn)變的國(guó)際矛盾中，抓住制約、影響其他矛盾的主要矛盾，提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題[8]。由兩次世界大戰(zhàn)的影響可以看出和平崛起與發(fā)展的重要性。立法公開制度是公眾民主參與立法的前提。只有如此，立法才是真正的從群眾來(lái)到群眾中去。民主法治的行政規(guī)則要從行政執(zhí)法的公開化，執(zhí)法的程序化，執(zhí)法的公眾監(jiān)督，執(zhí)法責(zé)任追究四個(gè)原則要展開解決。矯捷說(shuō)，行政執(zhí)法依據(jù)的公布，不僅能夠使群眾清楚地了解什么事情應(yīng)該找哪個(gè)部門辦理，提供哪些資料，交納哪些費(fèi)用，更關(guān)鍵的是可以使群眾能夠更好地對(duì)政府實(shí)行監(jiān)督。兩者缺一不可，相互促進(jìn)。”以便恢復(fù)人民陪審員制度的憲法地位，也為完善我國(guó)陪審制度提供強(qiáng)有力的憲法依據(jù)。二要完善庭審旁聽制度立法。 .1大國(guó)崛起的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則一個(gè)國(guó)家要崛起，經(jīng)濟(jì)上就要獨(dú)立，要積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)。雙方共同的利益和好處是交易的支撐點(diǎn)，只有在雙方都感受到這種利益時(shí)，才有可能自覺地去實(shí)現(xiàn)交易。案例：海爾的產(chǎn)品創(chuàng)新海爾是全球大型家電第一品牌，1984年創(chuàng)立于中國(guó)青島。人才的質(zhì)量和數(shù)量已成為決定一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要因素。它包括財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)和處置權(quán)。因此,為實(shí)現(xiàn)治道變革下政府職能的徹底轉(zhuǎn)變,財(cái)政預(yù)算公開應(yīng)當(dāng)是基本的,而且必須是普遍的。公平的稅收可以推動(dòng)和促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，和諧的社會(huì)又必須有公平的稅收制度、政策作保障。社會(huì)保險(xiǎn)均由國(guó)家立法，強(qiáng)制實(shí)施。(2)社會(huì)保障異地統(tǒng)一規(guī)則推動(dòng)社會(huì)保障制度的改革，逐步提高統(tǒng)籌的層次，使醫(yī)療、養(yǎng)老保險(xiǎn)的報(bào)銷、接續(xù)能夠逐漸實(shí)現(xiàn)異地進(jìn)行。當(dāng)前我國(guó)自治原則發(fā)展不平衡，需要改善社會(huì)組織統(tǒng)籌兼顧，完善當(dāng)?shù)氐牡乩?，法治條件，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣瑢?shí)現(xiàn)美好的自治。要想使國(guó)家人才濟(jì)濟(jì)，各項(xiàng)事業(yè)繁榮、蒸蒸日上的發(fā)展，就必須建設(shè)好教育事業(yè)。全民教育是現(xiàn)代社會(huì)民主化、教育民主化的當(dāng)然要求，因?yàn)?，只有通過(guò)全體人民的共同努力，人類共同面臨的問(wèn)題才有可能解決。作為社會(huì)調(diào)控體系的重要手段，倫理道德與法律規(guī)定共同構(gòu)成人們的行為規(guī)范內(nèi)容。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是推陳出新，革故鼎新。在各個(gè)方面為大國(guó)崛起提供必要的基礎(chǔ)條件，減少了其中的不利發(fā)展因素，也是調(diào)節(jié)組織關(guān)系、指導(dǎo)組織社會(huì)和規(guī)范生活組織行為，并為組織、社會(huì)秩序和實(shí)現(xiàn)組織的整體意志提供保障。人大代表有以下優(yōu)點(diǎn)：民主集中，既發(fā)揚(yáng)民主，又要集中，有利于科學(xué)有效地解決問(wèn)題、管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。 第二個(gè)層面是中央與地方的關(guān)系,尤其是中央與省市之間的關(guān)系。第二，黨政不分使黨顧不上抓黨的建設(shè)，黨政分開才能真正做到“黨要管黨”。，提高行政行為規(guī)范能力 加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)，真正發(fā)揮黨的總攬全局的作用，管好路線和方針政策，同時(shí)也有利于政府管好其職權(quán)范圍內(nèi)的工作。，建構(gòu)司法獨(dú)立體制司法獨(dú)立，在現(xiàn)代法治國(guó)家里已經(jīng)成為司法制度的第一大特點(diǎn)，該制度的理念是：司法權(quán)必須同立法權(quán)和行政權(quán)分立，非經(jīng)司法機(jī)關(guān)，非經(jīng)正當(dāng)司法程序，不得剝奪任何人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)。(1) 國(guó)家腐敗的根源 腐敗有損于國(guó)家會(huì)禍及中國(guó)前程，所以黨中央高度重視，一再高舉反腐倡廉的旗幟，大興反腐倡廉風(fēng)尚。始終保持黨的純潔性是始終保持黨的先進(jìn)性的前提和基礎(chǔ)。許多國(guó)家用法律賦予了公眾對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其公職人員廣泛的監(jiān)督權(quán)，而且規(guī)定了周密的保障此項(xiàng)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的方式、途徑和程序。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制建立在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。通常是一國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的管理制度及運(yùn)行方式。保持黨的純潔性是我們黨不斷取得勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)。它關(guān)乎整個(gè)社會(huì)關(guān)乎我們每一個(gè)人，我們有必要對(duì)中國(guó)社會(huì)腐敗的根源做一些探究，無(wú)論它對(duì)中國(guó)社會(huì)有無(wú)益助，都是中國(guó)大眾的義務(wù)和職責(zé)所在。中國(guó)在憲法和法律中,也對(duì)司法獨(dú)立作了原則性的確認(rèn)和規(guī)定。從國(guó)家的層面看，是指行政機(jī)關(guān)與立法、司法機(jī)關(guān)的權(quán)力的劃分。別的方面的工作，有政府，有人大，有各種社會(huì)團(tuán)體、經(jīng)濟(jì)組織、文化組織在做，應(yīng)當(dāng)把他們的作用充分發(fā)揮出來(lái)。我國(guó)是一個(gè)人口眾多，地域遼闊的大國(guó)，國(guó)家的崛起離不開法制的保障，建立立法咨詢委員會(huì)，完善立法體制不僅僅只適合某個(gè)地方或區(qū)域，應(yīng)該建立全國(guó)咨詢委員會(huì)，這的有利于加強(qiáng)地區(qū)之間的立法交流。以往已有過(guò)一些思路,知黨政分開或黨政合一,但實(shí)踐上畢竟沒有大的突破。，健全人大立法體制 設(shè)立專家分類立法委員，刑法，民法，經(jīng)濟(jì)法以及行政法等不同領(lǐng)域的法律組成相應(yīng)的專家委員會(huì)，增強(qiáng)召開座談會(huì)，論證會(huì)；開展立法調(diào)研；起草建議稿；參與立法論證等方式與立法，增強(qiáng)立法的科學(xué)性與可行性，健全人大立法體制。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。(3)倫理群體規(guī)范規(guī)則群體規(guī)范是每個(gè)成員必須遵守的已經(jīng)確立的思想、評(píng)價(jià)和行為的標(biāo)準(zhǔn)。案例：高考制度的恢復(fù) 由于文化大革命的沖擊而中斷的高考制度，在1977年9月召開的全國(guó)高等學(xué)校招生工作會(huì)議上，恢復(fù)了已經(jīng)停止了10年的高考制度，這舉動(dòng)為我國(guó)在新時(shí)期及其后的發(fā)展和騰飛奠定了良好的基礎(chǔ)。教育是促進(jìn)社會(huì)和諧的催化劑，是一個(gè)民族最崇高的追求。逐步建立起與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的定位準(zhǔn)確、功能齊全、作用顯著的社會(huì)組織發(fā)展體系，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局和科學(xué)、有效、規(guī)范的社會(huì)組織監(jiān)管體制和機(jī)制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)組織與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。(3)社會(huì)保障管理社會(huì)化規(guī)則，社會(huì)保障待遇發(fā)放的社會(huì)化，社會(huì)保障管理工作的社會(huì)化，這些工作的核心是建立社區(qū)社會(huì)保障制度.。動(dòng)保障行政部門管理失業(yè)保險(xiǎn)工作，社會(huì)保障經(jīng)辦機(jī)構(gòu)具體承辦失業(yè)保險(xiǎn)工作，行政管理與具體管理分離，初步實(shí)現(xiàn)了社會(huì)化管理。二、公平稅負(fù)，有利于保障公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從實(shí)質(zhì)而言,它體現(xiàn)為預(yù)算編制、審批、執(zhí)行、調(diào)整、決算、監(jiān)督等一系列既有相對(duì)獨(dú)立程序又有相互交叉影響的動(dòng)態(tài)決策過(guò)程。產(chǎn)權(quán)的功能包括：激勵(lì)功能、約束功能、資源配置功能、協(xié)調(diào)功能。(1)人才資源是第一資源，教育優(yōu)先原則。后來(lái)張瑞敏從消費(fèi)者的信中發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)品存在的質(zhì)量隱患，為了真正喚醒員工的質(zhì)量意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)，“砸冰箱”事件成為海爾歷史上強(qiáng)化質(zhì)量觀念的警鐘。 .2大國(guó)崛起的創(chuàng)新規(guī)則國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)民族缺乏獨(dú)創(chuàng)能力，就難于屹立于世界民族之林。 （1）公開透明原則，是指各國(guó)的出口貿(mào)易經(jīng)營(yíng)者不得采取不公正的貿(mào)易手段，進(jìn)行或扭曲國(guó)際貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)，尤其不能采取傾銷和補(bǔ)貼的方式在他國(guó)銷售產(chǎn)品。三要加強(qiáng)法院旁聽基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。 目前，我國(guó)現(xiàn)有法律法規(guī)，未對(duì)庭審旁聽制度的內(nèi)容、運(yùn)行規(guī)則作出詳細(xì)的規(guī)定。而司法透明指數(shù)如同溫度表，可以清楚地看到一個(gè)法院司法透明的程度，這對(duì)于強(qiáng)化和推進(jìn)司法公開，無(wú)疑是“催化劑”。大國(guó)崛起的民主法治司法規(guī)則從四個(gè)方面來(lái)說(shuō)明：司法獨(dú)立原則、司法公開原則、司法陪審員原則、司法公眾旁聽原則。凡是損害群眾利益的做法，凡是涉及群眾切身利益的決策都要充分聽取群眾意見，要堅(jiān)決用制度來(lái)保障人民群眾的知情權(quán)，參與權(quán)，表達(dá)權(quán)和監(jiān)督的權(quán)利。[6]最高法院22日召開會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)中央政法委第三次全體會(huì)議精神，研究全國(guó)兩會(huì)期間代表、委員對(duì)人民法院工作提出的意見和建議。只有真正代表了人民的真實(shí)需求使人民的切實(shí)利益得到保障，社會(huì)治安穩(wěn)定的法律法規(guī)，才是我們真正需要的法律法規(guī)?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去”“從群眾中來(lái),到群眾中去”這是我們黨做群眾工作的方法。 所謂“無(wú)規(guī)則不成方圓”，為保持大國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的順利發(fā)展，就必須為其在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)三個(gè)方面建立一種公平合理的規(guī)則保障其發(fā)展。第一，世界大戰(zhàn)是可以避免的，我們有可能爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境；第二，和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題；第三，和平與發(fā)展是當(dāng)代世界主要矛盾的集中體現(xiàn)；第四，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，是指和平與發(fā)展代替戰(zhàn)爭(zhēng)與革命成為當(dāng)代世界面臨的兩個(gè)重大課題，并不意味著這兩個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決。國(guó)防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)要同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相適應(yīng)，在國(guó)家發(fā)展的總目標(biāo)下進(jìn)行規(guī)劃和實(shí)施。大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的核心是文明競(jìng)爭(zhēng)，大國(guó)崛起的核心是文明的崛起。美國(guó)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以后，建立社會(huì)保障制度改善居民福利，保障人民經(jīng)濟(jì)安全等，創(chuàng)造性地建立了工業(yè)、貿(mào)易、金融和社會(huì)保障制度。案例： 習(xí)近平，過(guò)去發(fā)展靠改革，今后發(fā)展仍然靠改革 李克強(qiáng)，改革仍是中國(guó)最大的紅利改革開放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。進(jìn)一步健全民主體制的優(yōu)化，國(guó)家機(jī)構(gòu)的全能配置，形成合理的權(quán)力制衡體系。案例：美英的科技創(chuàng)新美國(guó)是世界上科技創(chuàng)新最成功的國(guó)家之一。產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新體系是中觀層次的創(chuàng)新體系，建設(shè)產(chǎn)學(xué)研合作創(chuàng)新體系應(yīng)當(dāng)按照企業(yè)、大學(xué)和科研院所在的創(chuàng)新體系中分工作用和資源優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新主體的建構(gòu)。 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)型是經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的途徑經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。在十六世紀(jì)的歐洲海域，荷蘭人依靠他們與生俱來(lái)的對(duì)財(cái)富的渴望和獨(dú)具特色的廉價(jià)貨船壟斷了歐洲的海上貿(mào)易。民族創(chuàng)造力是科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之本，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力。案例：中華帝國(guó)僵化、保守的衰落人才困境、經(jīng)濟(jì)悖論、權(quán)力斗爭(zhēng)、派系傾軋和近代變革之難，是中華帝國(guó)難以克服的五大頑疾。一句話，就是樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。只有尊重和保障了人的最基本權(quán)利，國(guó)家才有可能發(fā)展和強(qiáng)盛。在一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家，國(guó)家政府有明確的權(quán)利，對(duì)對(duì)外事務(wù)有完全的主權(quán)。所有民主國(guó)家都在尊重多數(shù)人意愿的同時(shí)，極力保護(hù)個(gè)人與少數(shù)群體的基本權(quán)利。只有實(shí)民主，由全體人民掌握政權(quán)，才談得上制定出體現(xiàn)自己意志的法制。、民主是大國(guó)崛起價(jià)值理念的核心(1)法治和民主的緣起法治理論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因此最終被人民所拋棄。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。只有在正確的指導(dǎo)思想下才能完成大國(guó)崛起。如果一個(gè)國(guó)家人民的思想的普遍先進(jìn)于世界，那么這個(gè)國(guó)家也會(huì)領(lǐng)先于世界，如果思想的先進(jìn)會(huì)促進(jìn)制度、科技、社會(huì)的進(jìn)步，會(huì)促進(jìn)民族的團(tuán)結(jié)，并促進(jìn)國(guó)家的崛起。其計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和集權(quán)制，的確能使其在數(shù)十年內(nèi)調(diào)動(dòng)全國(guó)資源，迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，贏得了二次世界大戰(zhàn)。 　　大國(guó)如有成功的政治經(jīng)濟(jì)制度，即使是嚴(yán)重的政治社會(huì)危機(jī)與外部失敗，也能重振旗鼓。如果沒有高漲的愛國(guó)熱情，德國(guó)根本不可能發(fā)展起來(lái)。而其中最根本的一點(diǎn)，就是馬克思所說(shuō)的：“認(rèn)識(shí)到自己是人。1. 文化是社會(huì)變革的內(nèi)燃機(jī)。阿曼得哈默是一條繩索，聯(lián)系起了新興的蘇聯(lián)和外面的世界。 一百多年前，美國(guó)的大炮打開了日本封閉的國(guó)門，在對(duì)西方的先進(jìn)技術(shù)嘆為觀止的同時(shí)，日