【正文】 事業(yè)。它沐浴著古典哲學(xué)的理性光輝，享受著古典音樂(lè)的純粹陶冶，它攜帶著軍國(guó)主義的傳統(tǒng)，是兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)源地，它曾長(zhǎng)期陷于分裂之中，它是現(xiàn)代大學(xué)誕生的地方。不僅僅是美國(guó)，中國(guó)也已經(jīng)可以輕松駕馭大國(guó)之間的微妙關(guān)系，懂得了巧妙周旋和借力打力，技術(shù)之高超，甚至更勝美國(guó)一籌。最后，比較這些大國(guó)的文化。中國(guó)的政治道路，只能從自己的歷史中去反思。中華民族正在重新地振興自己，正在重新地走上國(guó)際的舞臺(tái)，正在開(kāi)始發(fā)揮一個(gè)重要國(guó)家的作用，因此，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們?nèi)绾文軌驈膭e人經(jīng)歷過(guò)的那些個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)中能夠體會(huì)到一些歷史的啟示，別人是做出過(guò)哪些成功的事情，而又犯過(guò)哪些錯(cuò)誤，這些對(duì)于我們今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)是非常非常必要的，是我們現(xiàn)實(shí)的一種需要。作為一個(gè)當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生，努力發(fā)展自己，對(duì)國(guó)家的發(fā)展做出自己微薄 的貢獻(xiàn)，是對(duì)祖國(guó)應(yīng)盡的責(zé)任?？v觀各個(gè)世界大國(guó)崛起的歷程，都是多種多種因素共同作用的結(jié)果，但都與各個(gè)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)改革，吸取外來(lái)的科技與文化是密不可分的。19世紀(jì)末的德國(guó)與17世紀(jì)的法國(guó)驚人的相似，亦是崇尚武力，加緊對(duì)外擴(kuò)張。就是這樣一個(gè)彈丸之地的小國(guó)，卻奇跡般地成為了17世紀(jì)稱霸全球的世界大國(guó)，其就是依靠了資本的力量現(xiàn)代金融與商業(yè)制度的創(chuàng)新與建立。只要我們堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，就一定能更快更好地發(fā)展，使國(guó)家更富強(qiáng)，人民更幸福。實(shí)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整, 淘汰落后的工藝設(shè)備, 關(guān)閉、取締污染嚴(yán)重的企業(yè)。再來(lái)談中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有兩種經(jīng)濟(jì)模式：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。用了不到二十年的時(shí)間，蘇聯(lián)就走完了工業(yè)化道路。在商業(yè)領(lǐng)域，蘇維埃政權(quán)宣布恢復(fù)國(guó)內(nèi)自由貿(mào)易，重新建立銀行系統(tǒng)。因?yàn)?，?duì)歷史的判斷，必須用大尺度來(lái)衡量，社會(huì)變革的完成可能需要幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)，只有不斷地積累經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能走上成功。中國(guó)擁有自己深厚的文化根基，具備了一個(gè)大國(guó)發(fā)展的條件。荷蘭：無(wú)窮無(wú)盡的資本力量可以創(chuàng)造神話；英國(guó)：國(guó)家需要科學(xué)和文化的支持；法蘭西：武力并不是唯一一個(gè)成為王者的因素；德國(guó)：統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的力量可以令國(guó)家強(qiáng)大；美國(guó)：尋找屬于自己發(fā)展道路才是最重要的；蘇聯(lián)：智慧和勇氣在變革的道中缺一不可……無(wú)論用什么力量撬動(dòng)世界，我們都需要明白只有不斷把握時(shí)代風(fēng)向，求變求新才能利于優(yōu)勢(shì)的地位。在生活中苦苦掙扎的生命，因?yàn)槁浜蠛蜔o(wú)知、因?yàn)楦嗟闹贫?，?jīng)歷的心酸和犧牲。在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化的時(shí)代潮流中，法國(guó)和德國(guó)攜手開(kāi)啟的歐洲新秩序引人關(guān)注，歐盟為和平與合作的國(guó)家發(fā)展模式提供了時(shí)代的注腳?；仡?00年來(lái)各個(gè)世界大國(guó)發(fā)展的歷程，討論大國(guó)崛起的關(guān)鍵性因素。而西歐的封建制度則不同，他們是以土地分封為基礎(chǔ)的權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，是一種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的制度，分權(quán)而非集權(quán)，從而導(dǎo)致歐洲長(zhǎng)期動(dòng)蕩，多國(guó)混戰(zhàn)。我們不能永遠(yuǎn)屈居他國(guó)之下，所以就要試圖打破傳統(tǒng)思維模式構(gòu)建新的結(jié)構(gòu)，從而帶動(dòng)中國(guó)崛起。對(duì)此，中國(guó)政府和各企業(yè)必須做出正確的調(diào)整和應(yīng)對(duì)政策；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整和升級(jí)也非常關(guān)鍵，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目胡來(lái)而陷入惡性循環(huán)；可持續(xù)的發(fā)展理念也已經(jīng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中形成，既要綠色，又要發(fā)展，要兩手抓，而且抓得緊，抓的穩(wěn)。富有浪漫主義色彩的巴黎成為優(yōu)秀文化的代表城市，歐洲王室更以會(huì)說(shuō)法語(yǔ)為榮，這絕不是靠武力就可以取得的；孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)以及整個(gè)東南亞國(guó)家影響至今，四大文明古國(guó)中唯一幸存的中國(guó)傳統(tǒng)文化依舊散射著她的魅力，今天，世界各地仍不斷的掀起研究東方文化的浪潮。第一篇：大國(guó)崛起觀后感16世紀(jì)前的歷史，雖然不能稱之為一個(gè)整體的世界史，但當(dāng)我們回顧那段漫長(zhǎng)歲月之時(shí)，我們，或者說(shuō)世界人民不得不感嘆中國(guó)在那時(shí)的偉大和強(qiáng)盛。從這一點(diǎn)來(lái)講，中國(guó)首先擁有了先決優(yōu)勢(shì)。一個(gè)不重視教育的國(guó)家，必然走向失敗。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)展速度令各國(guó)贊嘆，但我們絕不能因此而滿足。但在近500多年，這種制度下形成的對(duì)平等和人權(quán)自由的追求以及對(duì)法律的認(rèn)可起到關(guān)鍵性作用。單一的因素一定是錯(cuò)誤的，但有一些共同的因素卻值得關(guān)注：重視科學(xué)和教育、建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡(jiǎn)單模仿別國(guó)的道路、后發(fā)國(guó)家在國(guó)家力量主導(dǎo)下加快現(xiàn)代化步伐等。對(duì)于理想的大國(guó)，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想；關(guān)于大國(guó)的話題，也許是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡的討論。歷史縱然老是把可口的果實(shí)放在面前，可是驅(qū)動(dòng)力量的卻是需要用脫胎換骨的苦痛去換得。以上國(guó)家雖然時(shí)間歷史的節(jié)點(diǎn)不同，但是都有著相似的狀況?，F(xiàn)在不僅僅以軍事等硬實(shí)力來(lái)評(píng)判國(guó)力，更有以文化等軟實(shí)力來(lái)輔助國(guó)家力量的發(fā)展。今天，俄羅斯已經(jīng)走在了民族復(fù)興的道路上。新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容涉及商業(yè)、減稅、允許小型企業(yè)存在，這一切都是為了使經(jīng)濟(jì)復(fù)活。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福也曾借鑒蘇聯(lián)成功之法，將自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中加入政府干預(yù)的手段使美國(guó)經(jīng)濟(jì)得到復(fù)蘇。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的目的是消滅計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的是融入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，老百姓是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主角。變傳統(tǒng)工業(yè)“資源—生產(chǎn)—污染排放”的發(fā)展方式為“資源—生產(chǎn)—再生資源”的循環(huán)發(fā)展方式, 促進(jìn)以清潔生產(chǎn)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)為特征的綠色生產(chǎn)力的快速發(fā)展, 使其成為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要組成部分和保護(hù)環(huán)境的最佳“結(jié)合點(diǎn)”。大國(guó)崛起觀后感《大國(guó)崛起》是中央電視臺(tái)在早些時(shí)候拍攝的一部紀(jì)錄片，主要講述了歷史上具有深遠(yuǎn)影響力的一系列國(guó)家，分別是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)的發(fā)家史。他們憑借全球最早的股份公司東印度公司，論斷了當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易總額的一半之多。然而武力的壓迫不能使其他國(guó)家真正的臣服，強(qiáng)權(quán)政治也使國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期動(dòng)蕩，最終以國(guó)王被送上了斷頭臺(tái)而告終。由此反思中國(guó)的發(fā)展，“淘汰落后促先進(jìn)”，中國(guó)若想崛起，就絕不能像清朝時(shí)期安于現(xiàn)狀，閉關(guān)鎖國(guó)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。在這些國(guó)家里，以英美法德日為代表的資本主義大國(guó)發(fā)展之路，以及蘇俄的強(qiáng)大之路，對(duì)正處在綜合國(guó)快速上升中的中國(guó)，有著巨大 的借鑒意義。從漢初的景之治到清朝的康乾盛世所有的盛世都具備一個(gè)共同點(diǎn)國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)，軍事強(qiáng)大。英國(guó)首相丘吉爾有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞。而代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的儒家文化，也隨著眾多孔子學(xué)院在海內(nèi)外的建立，得到了更廣泛的傳播。優(yōu)雅和戰(zhàn)斗，文明和狂野，種種對(duì)立的概念在德意志這片土地上生生不息。這個(gè)特殊人才在歷史發(fā)展的進(jìn)程中起了不可估量的作用。這所科研和教育并重的大學(xué)，在當(dāng)時(shí)有來(lái)自國(guó)家強(qiáng)有力的物質(zhì)支持，更為可貴的是，國(guó)家有規(guī)定，國(guó)家必須對(duì)科研和教育提供物質(zhì)支持，但是不能干涉科研和教育。科研和教育要想得到發(fā)展，是必須有強(qiáng)有力的國(guó)家基礎(chǔ)為后盾的，我們的國(guó)力漸強(qiáng)，科研教育有所發(fā)展，但是制度缺陷帶來(lái)的尷尬和損失，是我們必須正確面對(duì)并積極解決的。德國(guó)的可貴還在于他敢于直面自己歷史上沉痛的一面?，F(xiàn)在，當(dāng)我們高喊著德意志戰(zhàn)車威武，為德國(guó)足球的勝利和進(jìn)球狂歡時(shí)，當(dāng)我們?yōu)樨惗喾业拿\(yùn)交響曲所激勵(lì)不斷向前時(shí)，我們已經(jīng)原諒了德意志，原諒了他們犯下的罪行，是它誠(chéng)意的接受了自己歷史上沉重的一面，勇敢的面對(duì)了自己的罪惡，才為自己重新贏得了世界的尊重。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。美國(guó)從歐洲汲取營(yíng)養(yǎng)，將自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)家干預(yù)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了自己的跳躍式發(fā)展模式，走出了一條獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)騰飛之路，演繹了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的神話，實(shí)現(xiàn)了21世紀(jì)第一世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)和世界霸主地位的夢(mèng)想。三、都經(jīng)歷過(guò)推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命: 118世紀(jì)，世界歷史繼承前一時(shí)期的巨大轉(zhuǎn)折和變化，向著更為深廣的方向發(fā)展。在英屬北美殖民地，建立了新興的美國(guó)。誕生了一批偉大的科學(xué)家，瓦特、牛頓是他們的杰出代表。日本的百年維新讓自己成為世界經(jīng)濟(jì)第三強(qiáng)國(guó)，日本的強(qiáng)國(guó)經(jīng)驗(yàn)最值得中國(guó)借鑒。1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”就是一場(chǎng)倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀提出要請(qǐng)“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）來(lái)救中國(guó)，俄國(guó)“十月革命”又為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義理論，從而進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)革命。此外目前中國(guó)在聯(lián)合國(guó)與世界上的影響力，還沒(méi)有達(dá)到美國(guó)與過(guò)去蘇聯(lián)的程度。依法國(guó)為例：受文藝復(fù)興影響的16世紀(jì)宗教改革產(chǎn)生的新教教派與舊教分庭抗禮，他們爭(zhēng)奪兒童和群眾的手段就是教育。寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇，長(zhǎng)期漂泊不定的貧困生活，培育了盧梭對(duì)于“殘暴和不正義”的反抗意識(shí)。1772年完成了自我評(píng)傳性的最后一部著作《懺悔錄》。17891794年法國(guó)革命是繼17世紀(jì)英國(guó)革命和18世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的一次更徹底、更深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命。功虧一簣，令人惋惜！德國(guó)真正的崛起之迷從17世紀(jì)到18世紀(jì)中期的德國(guó)，在政治上和經(jīng)濟(jì)上比英國(guó)和法國(guó)都要落后，長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，300多個(gè)封建邦國(guó)各據(jù)一方。但由于它的畢業(yè)生不被允許進(jìn)入高等教育，所以地位很低，所以學(xué)生也不多，很快被沒(méi)有門第觀念的美國(guó)超過(guò)，在科學(xué)應(yīng)用方面輸給了美國(guó)。在中等教育方面，實(shí)科中學(xué)進(jìn)一步得到發(fā)展，增加歷史、地理和自然科學(xué)的科目，通過(guò)考試選擇教師，打破了只由教士充任教師的局面。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。第一位導(dǎo)師是道奇，他教導(dǎo)日本人要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，首先是穩(wěn)定貨幣金融，將日元與美元匯率固定于360日元。二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)之普遍心理。英國(guó)式的教育不能滿足這個(gè)新國(guó)家對(duì)教育的要求。職業(yè)中學(xué)造就了一批實(shí)業(yè)家和發(fā)明家，第一架飛機(jī)的發(fā)明家萊特兄弟就是他們中的一員。他們總結(jié)戰(zhàn)后科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域的深刻變革和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，汲取美國(guó)80年代以來(lái)教育改革的成果，打造21世紀(jì)新的美國(guó)人。這是就是時(shí)代的差距！一個(gè)居安思危的國(guó)家才有資格談?wù)撜l(shuí)是第一！先坦白，上課的時(shí)候我一直都沒(méi)有怎么聽(tīng)講。還是馬尅思老先生一語(yǔ)道破天機(jī)——“剝削”。為什么呢？我們先來(lái)看看孕育大秦帝國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代吧。除非你刁得像劉備像朱元璋。于是，葡萄牙人走出來(lái)了，背靠強(qiáng)大可怕的西班牙，面向蔚藍(lán)無(wú)垠的大海。霸主也不是好當(dāng)?shù)?，?jīng)常分贓不均了就容易出事情，世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。如今的中國(guó)人都是當(dāng)年滿清入關(guān)先剃頭發(fā)民國(guó)又剪辮子的孬種的后代了，這年頭頂多冒一兩小憤青扯一兩嗓子，真正敢出來(lái)做點(diǎn)開(kāi)天辟地的大事情的人早被滿門抄斬了。央視正在熱播的12集紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》之所以引起了廣泛關(guān)注和熱評(píng)，我認(rèn)為關(guān)鍵之處就是，正面敘述了被我們稱為西方列強(qiáng)的國(guó)家崛起的過(guò)程，對(duì)國(guó)人根深蒂固的歷史觀和世界觀提出了挑戰(zhàn)。但問(wèn)題是到底怪誰(shuí)呢？百年后的今天，我們要做的更多的是依然黯然神傷地述說(shuō)著那段悲慘的經(jīng)歷、控訴西方列強(qiáng)的暴行，還是更深層次地看待西方崛起的進(jìn)程，總結(jié)那段歷史的教訓(xùn)呢？弱肉強(qiáng)食，適者生存，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看那段歷史，生機(jī)勃勃的西方與腐朽沒(méi)落的滿清王朝之間是絕不可能有什么“平等”條約可言。歷史需要反思，可反思的主要不是別人當(dāng)初不該做什么，而應(yīng)是自己當(dāng)初為何沒(méi)有做，為何不搶占?xì)v史先機(jī)，事先成為世界強(qiáng)國(guó)。更重要的是，問(wèn)題還有另一面。有學(xué)者指出，大國(guó)崛起的因素有很多，比如歷史機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還有心理準(zhǔn)備。機(jī)遇是給有強(qiáng)國(guó)意識(shí)的國(guó)家準(zhǔn)備的，實(shí)力是有強(qiáng)國(guó)意識(shí)的國(guó)家才能取得的，而機(jī)遇、實(shí)力只有在強(qiáng)國(guó)意識(shí)中才能進(jìn)一步升華。中國(guó)兩千年來(lái)的成功不是天生的，而百年前的破敗也不是偶然的，我們不要以為若沒(méi)有近代史上那些波折，中國(guó)就一直是世界第一流的強(qiáng)國(guó)。經(jīng)濟(jì)實(shí)力指的崛起者內(nèi)部物質(zhì)條件。曾有一本名叫《中國(guó)走向近代化的里程碑》，列舉了360個(gè)標(biāo)志著中國(guó)近代化進(jìn)程的“第一”，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的，還是思想、文化和教育方面的，都在不同程度上與西方國(guó)家有著直接或間接的聯(lián)系。換個(gè)角度看世界被我們稱為列強(qiáng)的國(guó)家，最初也并非世界性的大國(guó)，有的甚至只是偏居一隅的彈丸之地。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，偉人已有高論。歷史上，中國(guó)一直是重農(nóng)業(yè)輕商業(yè)，重陸地輕海洋，重防守輕進(jìn)攻，自給自足，這使中國(guó)完全可以在對(duì)外封閉的情況下解決自我生存問(wèn)題。現(xiàn)在還動(dòng)不動(dòng)開(kāi)口閉口就中國(guó)人不中國(guó)人的，中國(guó)人有你們這樣的么，秦始皇焚書(shū)阬儒，明清文字獄加起來(lái)也沒(méi)你們牛吧。不同的是沒(méi)打幾天就熄火了，大家都意識(shí)到這樣打下去誰(shuí)都沒(méi)有好結(jié)果。勇敢浪漫的葡萄牙人只有出海了。漢武帝好大喜功，晉朝全國(guó)上下都膜拜孔方兄，隋煬帝更是鑿運(yùn)河，建洛陽(yáng)，唐朝出了個(gè)喜歡吃荔枝得貴妃，明成祖剛上臺(tái)就營(yíng)建故宮。打戰(zhàn)誰(shuí)輸誰(shuí)贏受苦的永遠(yuǎn)是咱老百姓，軍費(fèi)糧草呀都是咱老百姓出，拋頭顱灑熱血當(dāng)然也是咱老百姓的事，不管是趙括還是孫武，宋襄還是齊桓，他們住的都是深宅大院，吃的都是山珍海味，穿的都是綾羅綢緞，百姓們即使沒(méi)有立錐之地，只要你借塊地讓他種，你就是他們的父母青天，這些王侯將相都只是拿百姓的生命當(dāng)賭資，切磋賭技的賭徒而已。只可憐馬先生成了眾矢之的過(guò)街老鼠了。從前到后一集補(bǔ)落，雖然我沒(méi)有做筆記的習(xí)慣，但我依然清楚得記得其中得許多細(xì)節(jié)，可能會(huì)記住一輩子。不客氣地說(shuō)，中國(guó)由于難以接受別人的教育思想，國(guó)民整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家的相比都不是一個(gè)等級(jí)。當(dāng)時(shí)的口號(hào)是：“中等教育為所有適齡青年敞開(kāi)大門”，到1918年時(shí)美國(guó)高中已發(fā)展到2萬(wàn)多所，而12億人口大國(guó)的中國(guó)到1998年才有1萬(wàn)多一點(diǎn)的高中。南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，美國(guó)高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百余所!它一面學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)歐洲重視學(xué)術(shù)的樣板——柏林大學(xué)，于1876年創(chuàng)設(shè)約翰?霍普金斯大學(xué)，建立大學(xué)研究院，致力高深的學(xué)術(shù)研究；一面根據(jù)國(guó)會(huì)于1861年、1890年所通過(guò)的二個(gè)《摩雷爾