【正文】 借鑒英美的經(jīng)濟(jì)體制，沒什么特別可言。葡萄牙、西班牙，都是依靠民族獨(dú)立的強(qiáng)大國家力量和海洋優(yōu)勢(shì)，通過香料貿(mào)易和殖民掠奪，而成為世界性的大國；荷蘭，是在四百多年前，依靠海洋貿(mào)易和商業(yè)制度上的創(chuàng)新而奪得世界霸權(quán)。斯密、盧梭到伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂、郫斯麥、彼得大帝、華盛頓。這部片子不光讓我知道了很多很多的歷史知識(shí)，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問題。《大國崛起》，引起了中國社會(huì)各階層廣泛的關(guān)注。它們的強(qiáng)盛都離不開那些改變國家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人。先人早已告知我們，要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯(cuò)路、彎路。英國通過海戰(zhàn)奪取了海上霸權(quán)，但真正使其獲得世界霸主地位的，卻是由首先在英國開始的工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力飛躍，及其建立的資本主義經(jīng)濟(jì)體制?？紤]到蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的最終垮臺(tái)，總的來說，在國家指導(dǎo)下的自由發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，是相對(duì)較好的經(jīng)濟(jì)體制。而最近幾年，中國在國際政治舞臺(tái)上的表現(xiàn)，則更體現(xiàn)了高超的智慧。大國崛起，最重要的剖析在于這個(gè)“大”字，大指的不是土地而是一個(gè)力量的比喻，這個(gè)大足以改變世界的力量就是一個(gè)強(qiáng)國證明。知規(guī)律明興替我們生活的環(huán)境，日升日落潮漲潮落，從四季到十二年的景色輪回，歷史的發(fā)展軌跡總是有跡可循并且遵循一定規(guī)律。如何解決變革、崛起的難題讓我們把眼光轉(zhuǎn)到新時(shí)代，我們身處的21世紀(jì)。蘇聯(lián)的發(fā)展歷程對(duì)中國的發(fā)展有很大的借鑒意義，我們應(yīng)從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，來更好地發(fā)展中國的社會(huì)主義。彼得大帝的改革，拉近了俄國和當(dāng)時(shí)歐洲強(qiáng)國的距離；葉卡捷琳娜二世的改革，造就了一大批獨(dú)立思考的俄羅斯知識(shí)分子；列寧對(duì)革命的執(zhí)著，使這片土地勇敢地承擔(dān)起為人類開拓新航道的歷史重任；斯大林對(duì)工業(yè)化速度的執(zhí)著，把這個(gè)民族從法西斯手中挽救出來一躍成為世界大強(qiáng)。另一方面，斯大林也為蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇起著至關(guān)重要的作用，他提出了實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。最重要的是人民的生活水平并沒有和蘇聯(lián)的工業(yè)一起同步發(fā)展。要想避免蘇聯(lián)發(fā)展過程中的諸多問題，關(guān)鍵是要樹立科學(xué)的發(fā)展觀, 推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式, 走一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源利用少、環(huán)境污染低、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路?？赐炅嗽撈?，我覺得我們要吸取蘇聯(lián)的教訓(xùn)，借鑒有利的經(jīng)驗(yàn)，為同為社會(huì)主義的中國走上復(fù)興之路尋找道路。麥哲倫第一次完成了環(huán)球航行，從而將原本割裂的世界聯(lián)系成為了一個(gè)整體。最終英國通過光榮革命，建立的君主立憲的制度。敢于不斷反思——對(duì)俄國和美國歷史的感悟蘇聯(lián)和美國是20世紀(jì)兩極格局中的兩大超級(jí)大國，但時(shí)至今日，兩國地位已是今非昔比，當(dāng)代的俄羅斯只有在軍事實(shí)力上還勉強(qiáng)可以和美國抗衡，而經(jīng)濟(jì)實(shí)力已經(jīng)完全不能和美國相提并論。在發(fā)展的過程中積極吸取他國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收消化，探索出能夠適應(yīng)國情中國特色社會(huì)主義道路。它對(duì)我們崛起的中國建設(shè)全球性的強(qiáng)國具有很高的借鑒意義。盡管這些國家的政治制度在成為的過程中，都是向著更公平、民主的方向發(fā)展。而且，一黨的內(nèi)部，也可以形成多種力量制衡，同樣可以保證黨的健康發(fā)展。中國擁有偉大的文化傳統(tǒng)和智慧，中國人具有發(fā)展所需的聰明才智和堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。一個(gè)民族要成為一個(gè)大國，則要有自強(qiáng)的精神，這樣才能夠自立，才能夠稱的上是一個(gè)國家才能夠贏得其他國家的尊重。在威尼斯人們會(huì)說這是奧地利，在柏林人們會(huì)說這是普魯士，德意志，偉大的德意志，究竟在哪里？這個(gè)問題沒有人能給出明晰的回答。19世紀(jì)中葉的德國已經(jīng)有相對(duì)現(xiàn)代的小學(xué)，它規(guī)定上學(xué)是免費(fèi)的，而不上學(xué)是要受到處罰的。這一點(diǎn)無疑為世界大國樹立了良好的榜樣，科教興國才是硬道理。三人行則必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。第一次世界大?zhàn)波及33個(gè)國家，死亡1000多萬人；第二次世界大戰(zhàn)波及61個(gè)國家，死亡5000多萬人。自由，民主，和平，統(tǒng)一，這些個(gè)激動(dòng)人心的詞語，依然是我們不息奮斗的動(dòng)力。這部記錄片以歷史的眼光和全球的視野，講述了500年來9個(gè)世界性大國興衰更替的歷史故事，再現(xiàn)了大國引領(lǐng)世界文明的輝煌過程，展示了世界大國風(fēng)云激蕩的的歷史畫卷，揭示了大國崛起之路在于改革和發(fā)展這一基本規(guī)律，讓人們?cè)陬I(lǐng)略了世界經(jīng)濟(jì)史和文明發(fā)展史歷史魅力的同時(shí)，感受到了世界文明成果給全人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來的巨大變化。~ 27 ~中國是一個(gè)正在崛起中的大國，應(yīng)高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)大國崛起之夢(mèng)。在此期間，歐洲國家進(jìn)一步加快了殖民擴(kuò)張的步伐。不管怎么說，世界大國的產(chǎn)生原因是多方位的，是本國實(shí)力發(fā)展到一定程度后的外顯，實(shí)力主要包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力，軍事實(shí)力，文化張力等，但是在學(xué)者眼里，他們認(rèn)為世界大國的實(shí)力主要表現(xiàn)在文化，制度方面。這些標(biāo)新立異的科學(xué)工作者才沒有被當(dāng)成異教徒燒死。文化教育是保障魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。因此，我國只有重視教育，提高國民素質(zhì)，善于借鑒別國經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)人民的積極性，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，才能真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之夢(mèng)。中國崛起不僅是經(jīng)濟(jì)總量、貿(mào)易總量和綜合國力的崛起，而且是一種新的發(fā)展模式的探索、創(chuàng)新和展示，這對(duì)占世界人口大多數(shù)的發(fā)展中國家具有極其重要的啟示作用和示范作用。盧梭是18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名思想家，他出生于瑞士日內(nèi)瓦。這部長(zhǎng)篇檄文剛一發(fā)表，就轟動(dòng)了整個(gè)法國和西歐。后德、法、英、意、俄、美等國政府，也紛紛派遣專家和官員前來學(xué)習(xí)。由此可見，法國曾在19世紀(jì)初有拿破侖這樣的人物并產(chǎn)生過巨大的能量決非偶然，是整個(gè)民族素質(zhì)急速提高后的能量的一次爆發(fā)式發(fā)泄。實(shí)科中學(xué)在德國產(chǎn)生于18世紀(jì)初，較英法等國早一個(gè)世紀(jì)，使得德國人具備了自然科學(xué)索要求的嚴(yán)謹(jǐn)和內(nèi)涵！1708年虔信派信徒席姆勒(Zemmler)在哈勒創(chuàng)辦了“數(shù)學(xué)、力學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)科中學(xué)”，以教授數(shù)學(xué)、物理、力學(xué)、自然、天文學(xué)、地理、法律為主，并輔之以繪畫、制圖。他們熱愛兒童、肯定兒童的天性是善良的，反對(duì)經(jīng)院主義、古典主義教育，禁絕體罰，這種方法后來傳入美國，俄國和日本等國。日本前文部大臣荒木萬夫曾經(jīng)指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的普及和發(fā)展。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，晚年以充滿激情的語言寫就《激蕩的百年史》，總結(jié)日本民族如何戰(zhàn)勝困難、目光遠(yuǎn)大、勇猛進(jìn)取、善于學(xué)習(xí)、追求完美。他教會(huì)了日本人如何思考戰(zhàn)略和實(shí)施目標(biāo)管理。他們情愿以歐美各國的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營手法，吸引新技術(shù)。這種由地方當(dāng)局辦理、干預(yù)教育的做法，超過了其宗主國英國的教會(huì)辦學(xué)的方針，一舉奠定國民素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)！在這個(gè)世界，凡是受過教育的人幾乎沒有人不知道美國的《獨(dú)立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。事實(shí)證明，窮人的對(duì)財(cái)富的渴望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過富人子弟！這就為美國造就了一批敢于冒險(xiǎn)和創(chuàng)新的高知識(shí)人才，當(dāng)他們對(duì)財(cái)富的渴望的欲火被點(diǎn)起，那就是火山，那就是海嘯，那就是第二次工業(yè)革命的高潮！南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，公立中學(xué)本來是兼顧學(xué)生升學(xué)與就業(yè)兩方面要求的4年制綜合中學(xué)，由于此時(shí)學(xué)生逐年猛增，準(zhǔn)備升學(xué)者日少而準(zhǔn)備就業(yè)的日眾，所以逐漸以職業(yè)準(zhǔn)備為主要職責(zé)，課程隨之發(fā)生變化，加強(qiáng)自然科學(xué)和實(shí)用科目，這是美國中學(xué)的顯著特點(diǎn)。今天，美國基礎(chǔ)教育的方法在杜威式教育法的基礎(chǔ)上幾經(jīng)改進(jìn)，教育的口號(hào)是：“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”，各州都將40%的稅收用于教育。結(jié)論是這些文明死亡的原因，無一例外，都不是他殺，而是自殺。看了《大國崛起》，從小處來說，它補(bǔ)充了我許多中外歷史地理人文知識(shí)；從大處講，它給了我心靈許多震撼，提升了我的人生觀，價(jià)值觀，讓我對(duì)社會(huì)的過去現(xiàn)在和未來有的更加清楚的認(rèn)識(shí)。埃及奴隷羅馬希臘我暸解不多，暫且不談，商湯周武，現(xiàn)在的人暸解得更不多，不說也罷。統(tǒng)一了，解放了，人民的負(fù)擔(dān)卻更加重了，修宮殿，筑長(zhǎng)城，游會(huì)稽，求仙藥，皇帝的欲望不是一般人可以想象的。再后來我們發(fā)展到極致了，因?yàn)槲覀儧]有更多的人讓他們剝削了，北邊是蒙古大漠，西邊是蔥嶺昆侖山羅布泊，南邊喜馬拉雅山橫斷山脈，東邊是食之無味的倭夷扶桑。剝削掠奪得越多就越強(qiáng)大，非洲的奴隷，美洲的印第安，這些都是活動(dòng)著的黃金呀；埃及的僵尸，印度象牙佛像都是無價(jià)之寶；還有澳大利亞的廣袤的牧場(chǎng)。當(dāng)大家意識(shí)到從10個(gè)人身上剝削1塊錢跟從1個(gè)人身上剝削10塊錢得效果是一樣的時(shí)候，牛頓，愛迪生便成了人們心中的偶像，跟亞歷山大，屋大維平起平坐了。平時(shí)為了幾個(gè)獎(jiǎng)學(xué)金都能勾心斗角爾虞我詐，你以為等到地震的時(shí)候站出來捐個(gè)幾百幾千塊人民幣你就堂而皇之一合格的社會(huì)主義大學(xué)生了？建議你們無聊的時(shí)候還是去看看《大國崛起》吧。這樣一個(gè)向來是恩施天下、極少冒犯別人的大國，自1840年以后的一個(gè)多世紀(jì)里，前后被西方強(qiáng)迫簽訂了1000多個(gè)喪權(quán)辱國的不平等條約，不僅將自己的領(lǐng)土?xí)簳r(shí)地或永久地劃歸外國，賠出近20億兩白銀，海關(guān)也幾乎交由外國人管理?！编囆∑秸f：“要改變?落后挨打?的局面，就必須打破封閉狀態(tài)，實(shí)行對(duì)外開放。它們的成功就在于抓住了歷史機(jī)遇，該走出去就走出去，該革新的時(shí)候就要革新。不宜專撿它們崛起歷史中的瑕疵、曲折甚至犯罪來論證實(shí)際上是不走向海洋、不走向市場(chǎng)、不走向現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐的合理性。但是，心理因素不只是短暫的沖刺狀態(tài)，而是一種恒久的強(qiáng)國意識(shí)。)。真正的強(qiáng)國意識(shí)是一種對(duì)待自己的充分信任，是一種對(duì)待歷史的平和心態(tài)，是一種面向未來而非沉浸于過去的深邃眼光。觀世界、看歷史，這大概是最主要的。這一種歷史進(jìn)程絕不能因?yàn)槠渲幸恍﹪液髞硭ヂ淞耍踔料竦聡?、日本一度走上歧途而被完全否定?！闭驹诮裉斓母叨确从^那些大國的強(qiáng)勢(shì)崛起，反思近代中國的弱勢(shì)發(fā)展，我們似乎應(yīng)當(dāng)這樣總結(jié)：造成近代中國歷史悲劇的因素固然有西方列強(qiáng)的蠻橫無理，但更在于中國自己沒有把握時(shí)機(jī)，沒有搶先走上近代化之路。伴隨著腐朽、沒落但又自我感覺良好的中國，被列強(qiáng)連拖帶拉、連打帶壓地進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)，一種揮之不去的“悲情”自然在中國人心中長(zhǎng)久地沉淀下來。不僅如此，在國人筆下的中國近代史，深藏著一種強(qiáng)烈的“悲情情結(jié)”，一字字似乎都用血淚講述著中國百年來的苦難歷程，同時(shí)，還在義憤填膺地譴責(zé)西方列強(qiáng)的野蠻無理。今天中國的所謂社會(huì)主義，跟西方的所謂資本主義到底有何區(qū)別，不是每個(gè)人都是馬尅思，也不是每個(gè)人都學(xué)過馬尅思，更不是每個(gè)人都懂馬尅思。成吉思汗說：“鎮(zhèn)壓叛亂者、戰(zhàn)勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號(hào)哭、流淚，騎乘著他們后背平滑的駿馬，將他們的美貌的后妃的腹部當(dāng)作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰并親吻著，吮她們的乳頭色的甜密的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣。也許因?yàn)榈乇P足夠大了，也許是小日子過得太愜意了，除了像南宋這樣得朝廷被逼到臨安，中國得都城總是遠(yuǎn)離大海。后來的人發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，這么些臣民們?cè)趺垂苎?，諸子百家，各顯神通了，結(jié)果名、墨兩家中道而絕，儒、道兩家便成了中國文化隂陽互補(bǔ)的主流思想（法家只是儒家的同宗別派），中國的文化就是要讓我們都當(dāng)順民，良民。這樣看來就不包括今天的西藏，青海，新疆，內(nèi)外蒙古，東北三省，臺(tái)灣島，海南島。為什么有的人能夠發(fā)財(cái)呢？從古至今，多少豪杰，苦思冥想，想白了頭發(fā)。1876年，美國慶祝獨(dú)立100周年的時(shí)候，在費(fèi)城舉辦國際博覽會(huì)，有37個(gè)國家參展，當(dāng)時(shí)清政府也派出了展覽團(tuán)?！?061計(jì)劃是美國促進(jìn)科學(xué)協(xié)會(huì)聯(lián)合美國科學(xué)院、聯(lián)邦教育部等12個(gè)機(jī)構(gòu)于1985年啟動(dòng)的一項(xiàng)面向21世紀(jì)、致力于科學(xué)知識(shí)普及的中小學(xué)課程改革工程，它代表著美國基礎(chǔ)教育課程和教學(xué)改革的趨勢(shì)。不僅如此，1880年麻省理工學(xué)院創(chuàng)辦了工業(yè)中學(xué)，1888年明尼蘇達(dá)州首創(chuàng)農(nóng)業(yè)中學(xué)，此后各種職業(yè)中學(xué)不斷大量涌現(xiàn)。為了普及教育，他們先是采用了英國的蘭卡斯特導(dǎo)生制。從設(shè)計(jì)到加工，無不精心考慮，仔細(xì)研究。七十歲時(shí)被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之主因。” 日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。在初等教育和師范教育方面，積極貫徹裴斯塔洛齊的教育思想，教學(xué)內(nèi)容有所擴(kuò)充、教學(xué)方法有所改進(jìn)，出現(xiàn)了第斯多惠等著名的教育家。這是一種既具有普通教育性質(zhì)，又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。直到進(jìn)入20世紀(jì)后，宗教思想和教會(huì)對(duì)教育的影響進(jìn)一步有所削弱，50多個(gè)從事教育等方面活動(dòng)的教會(huì)組織被解散，3000多所教會(huì)學(xué)校被封閉，1905年法國政府明確宣布廢止“法盧法案”。有趣的是，瑞士政府首先采用這種教學(xué)方法，美國政府發(fā)起了聲勢(shì)浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運(yùn)動(dòng)。盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國。盧梭13歲即開始自謀生計(jì)。第五篇：大國崛起觀后感法國真正的崛起之迷任何一個(gè)偉大的思想就像一個(gè)美麗的火焰，是否能夠產(chǎn)生巨大的能量還要看有沒有所需要的干柴。做為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的發(fā)展中國家之一，中國在國際事務(wù)中扮演著重要的角色，并且在聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國中占有一席。難怪德軍總參謀長(zhǎng)毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學(xué)生的講臺(tái)上決定了！”過去，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響下，中國曾經(jīng)出現(xiàn)過“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。當(dāng)中國的皇帝還在紫禁城內(nèi)醉生夢(mèng)死的時(shí)候，日本不