外籍配偶與認同形塑(完整版)
【正文】 、等同 （ Oneness, Sameness） 、歸屬 （ Identification,Belongingness） 、同意 （ Approval, Agreement） 二 、 國家認同的三個面向 ? 族群認同 ： 一個人由於客觀的血緣連帶或主觀認定的族裔身分而對特定族群產生的一體感。 。 文化的界線 ? 文化面向上的界線形成，主要討論的是 包括「語言」、「飲食」、「宗教」與「生活習慣」等。 三、宗教與生活習慣 ? 東南亞外籍配偶的宗教信仰以佛教為大宗，天主教次之。 ? 我有臺灣的身分證！我是臺灣人？ ! 即使我們將外在的包裝換掉 (用文字表示放棄原國國籍，給予新的國籍 )，內在對於原本國家的連結卻還是無法切斷的 ? 「 我當然還是泰國人阿，你怎麼變，也變不了阿。越南阿，柬埔寨阿，印尼阿，什麼都行。他們穿的衣服阿，或是他們用的、吃飯的方式， 不是說很水準的 。 ? 因為很難去交那臺灣人，不知道怎麼去跟人家講，就覺得 自己人 比較好， 自己國 比較好溝通。在遷移發(fā)生後，個體會調整各面向的認同，而這個過程是動態(tài)的，是個體與社會互動的過程，所以只要個體不斷與社會互動，認同就可能會不斷改變。沒有像臺灣，還要多少錢，還有女方要準備什麼嫁妝的。像那些外勞，他們在一起都講話很大聲，而且都講越南話。 ? 對原生國的認同 ? 明明你是泰國人，再怎樣也變不了阿。 有可能是生活方面，可是心裡面你還是泰國人阿。 四、小結－文化差異與刻板印象 ? 當我們在對別的國家作特質化的文化認同時，常會忽略很多細微的文化特質，而這些特質是指有自己本國人才會看得出來的。 ? 語言是形塑文化認同最有效的工具之一，也是最明顯需要被消彌的界線。 四、社會化的理論 ? 社會學習論 (Social Learning Theory) 認同的建構乃是人們學習如何回應社會刺激的過程 人們內在心靈與外在環(huán)境的互動過程之中，就是人們接受社會化的過程，個人的認同因而得以建立。外籍配偶與認同形塑 組員 ： 陳妍君 b90302250 張怡娟 b93310004 陳如涵 b93305046 李家昆 b93305023 錢家萱 b90302250 壹、研究目的 ? 認同形塑 ? 社會化 ? 「社
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