【正文】 是物品本身固有的屬性，后者則不是物品所固有的，比色諾芬更明確地分析了物品的兩種屬性。他主張授予商人特權(quán)、完善商事法院制度、建立基金等，從而大力發(fā)展對外貿(mào)易。色諾芬是如何看待財富及其增長的？色諾芬已了解物品有使用和交換兩種功能，同時，他也有了對于財富的最初看法，認(rèn)為財富就是具有使用價值的東西。他還主張大力開發(fā)和管理銀礦，在開礦方面重視奴隸勞動，建議國家購買和擁有奴隸，并把奴隸出租給平民開礦。亞里士多德論述了交換從物物交換開始，進(jìn)而過渡到以貨幣為媒介的交換，即小商業(yè)，繼而過渡到以獲取貨幣為目的的交換，即大商業(yè)。235—前28）是古代著名思想家，在歐洲文藝復(fù)興時被稱為古羅馬第三大人物，與西賽羅和維吉爾并列。作為奴隸主階級思想家，他已看到奴隸勞動不能使土地得到很好利用，因此，他一方面勸告奴隸主要改變對奴隸的態(tài)度，注意使奴隸對勞動產(chǎn)生興趣；另一方面，他提出把農(nóng)業(yè)交給隸農(nóng)經(jīng)營的主張，認(rèn)為使用隸農(nóng)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比使用奴隸更有利。簡述奧雷斯姆和莫利諾斯的主要經(jīng)濟(jì)思想。他認(rèn)為，貨幣是為解決交換中存在的困難逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它不能直接適應(yīng)人類生活的需要，而是用以交換自然財富的人為手段。在這本書中，他尖銳地批評了經(jīng)院神學(xué)家禁止和譴責(zé)高利貸的觀點，論證了收取利息的合理性。重商主義者是站在國家或政府立場上，以增加國家財富和權(quán)利為直接目標(biāo)的。從16為了保證對外貿(mào)易的出超，晚期重商主義者主張獎勵輸出和限制輸入，即使用各種獎勵措施，增加國內(nèi)產(chǎn)品的輸出，同時以關(guān)稅及其他方式盡量減少或禁止本國能夠生產(chǎn)的消費品的輸入，特別是奢侈品的輸入簡述英國重商主義的發(fā)展。年出版的《近來我國各界同胞常有的一些抱怨的簡單考察》。托馬斯曼重商主義理論的核心，是國際貿(mào)易差額論強(qiáng)調(diào)保護(hù)關(guān)稅的作用，主張對出口商品和從外國輸入并再出口的商品，在關(guān)稅上給予照顧，對要在本國消費的進(jìn)口商品，課以重稅。威廉”世紀(jì)德國“官房學(xué)派”成員，著名的重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家。（2）賦稅應(yīng)完全按公平合理的比例向人民征收。也因此，良好的國家管理和計劃被看做是國家的致富之路。20他提出“勞動是財富之父，土地是財富之母”的觀點，認(rèn)為勞動和土地共同創(chuàng)造價值。創(chuàng)造價值。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家包括:約翰斯圖亞特等。實際上就是把二者都?xì)w結(jié)為對勞動的剝削。他指出，一個國家的商業(yè)，在任何時代只需要一定的貨幣量，貨幣自有其運動的規(guī)律，任何國家不用擔(dān)心貨幣的保有額。被馬克思認(rèn)為是第一個正確理解利息的人。馬西在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上，第一次提出利潤是一個獨立的經(jīng)濟(jì)范疇，而利息只不過是利潤的一個部分。詹姆斯關(guān)于利潤他提出了“絕對利潤”和“讓渡利潤”的概念。他從貨幣是為了便利商品交換而產(chǎn)生，其自然職能是充當(dāng)流通手段和支付手段的觀點出發(fā)，指出市場上需要的貨幣數(shù)量取決于商品價格的總額。布阿吉爾貝爾是勞動價值論的最初奠基人之一。根據(jù)對農(nóng)產(chǎn)品價格及其變化的分析，布阿吉爾貝爾主張實行農(nóng)產(chǎn)品自由貿(mào)易政策，即撤銷谷物輸出的禁令，允許谷物自由輸出和輸入。他還指出，推動著整個經(jīng)濟(jì)使之向最有利的方向發(fā)展的是土地所有者階級，其他階級需靠土地所有者維持生活和致富。第二，他們研究了資本在流通中所采取的形式（年預(yù)付、原預(yù)付），并且一般地確立了資本的流通過程和再生產(chǎn)過程之間的聯(lián)系，從而把對剩余價值起源的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到直接生產(chǎn)領(lǐng)域，為分析資本主義奠定了基礎(chǔ)?！笨蚊鞔_把貨幣看做財富的一部分或一種形態(tài)，認(rèn)為作為商品的農(nóng)產(chǎn)品（如小麥）才算是真正的財富。只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造出新的財富。這種模式成為后來魁奈《經(jīng)濟(jì)表》的基本模式，成為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)早期宏觀經(jīng)濟(jì)分析的典型。他認(rèn)為，工人出賣勞動的代價是工資，但工資的高低又取決于買賣勞動雙方自由競爭的結(jié)果。斯密的二重方法是同他的二重研究任務(wù)相聯(lián)系的。他回答了關(guān)于商品交換價值的三個問題：第一，什么是交換價值的真實尺度，換言之，構(gòu)成一切商品真實價格的究竟是什么？他主要闡述了勞動決定價值的觀點；第二，構(gòu)成真實價格的各部分，究竟是什么？他闡述了三種收入決定價值的觀點；第三，什么情況使上述價格的某些部分或全部，有時高于其自然價格或普通價格，有時又低于其自然價格或普通價格？”他闡述了價值規(guī)律的表現(xiàn)形式。如何理解斯密關(guān)于“地租是一種壟斷價格”的說法？在西方經(jīng)濟(jì)思想史上，斯密是第一個系統(tǒng)的研究地租理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。斯密還對地租作了分類，他認(rèn)為社會上存在三種類型土地所產(chǎn)生的地租，分別是經(jīng)營畜牧業(yè)的土地上的地租、經(jīng)營一般生產(chǎn)物土地上的地租和經(jīng)營特殊生產(chǎn)物土地上的地租。斯密認(rèn)為財富有其自然發(fā)展的順序或途徑，他說:“按照事物的自然趨勢，進(jìn)步社會的資本，首先是大部分投在農(nóng)業(yè)上，其次投在工業(yè)上，最后投在國外貿(mào)易上。他反對國家干預(yù)，主張自由競爭和自由放任，認(rèn)為這是一個國家的資本按最有利于社會的方式進(jìn)行分配的重要條件。李嘉圖認(rèn)為，有些使用價值很大的東西，如空氣、水等，可以沒有交換價值。李嘉圖認(rèn)為商品的交換價值來自兩個源泉：一是它的稀少性；一是獲得它時所必需的勞動量。也論及了簡單勞動與復(fù)雜勞動的計量問題。39。認(rèn)為”真正的地租“是為使用土地的原有和不可摧毀的生產(chǎn)力而付給地主的那一部分土地產(chǎn)品”。認(rèn)為在自由貿(mào)易條件下，各國生產(chǎn)自己條件最好的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品的成本并不一定要比別國生產(chǎn)該產(chǎn)品的成本絕對低，只要在本國各種產(chǎn)品間，以及在與其他各國產(chǎn)品比較時相對較低就可以互相交換，雙方所能得到的使用價值比自己去生產(chǎn)時要多。個工人生產(chǎn)的酒就可以換回所需毛呢，可節(jié)省20（1）西斯蒙第的學(xué)說代表了處在產(chǎn)業(yè)革命和經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，受到滅亡威脅的小生產(chǎn)者的思想感情和經(jīng)濟(jì)要求。他認(rèn)為:“財富既然是人的一切物質(zhì)享受的標(biāo)志，我們就應(yīng)該使它給所有的人帶來幸福；我們必須使財富的增長跟人口的增加相互一致；在這些人口之間進(jìn)行財富分配時必須按照這樣一個比例，即如果沒有特大的天災(zāi)人禍，他們不會為生活所苦?！镜诰耪隆吭u述馬爾薩斯的“人口論”（1）馬爾薩斯的人口理論是把資本主義生產(chǎn)方式下造成的勞動群眾的貧困和失業(yè)，說成是存在于人類社會各個歷史時期的普遍的人口規(guī)律作用的結(jié)果，然后反過來用這個所謂人口規(guī)律來證明資本主義私有制是這種永恒的人口規(guī)律作用所形成的最好制度，認(rèn)為只有這種制度才能使人口的增加受到自然的限制，才能改善人類的德性，使人類得到最適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。被馬爾薩斯看做是對人口增長起抑制作用的貧困與罪惡，完全不是什么根源于人類本勝的無法避免的現(xiàn)象，而純粹是資本主義制度的產(chǎn)物。馬爾薩斯認(rèn)為商品并不都是和商品交換，很多商品還和生產(chǎn)性勞動或私人服務(wù)交換。他的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是他支持《谷物法》，為地主階級利益辯護(hù)的思想武器。薩伊“三分法”也割裂了經(jīng)濟(jì)過程的內(nèi)在聯(lián)系，把分配、消費等看做是與生產(chǎn)有同等和并列的地位，抹煞了生產(chǎn)的決定作用，抹煞了生產(chǎn)的社會性質(zhì)決定其他經(jīng)濟(jì)過程的社會特點。從這種生產(chǎn)的論點出發(fā)，薩伊提出了效用價值論。這樣，社會各階級的收入都有了自己的獨立的源泉。他由此得出幾個結(jié)論：（1）在一切社會，生產(chǎn)者越多，產(chǎn)品越多樣化，產(chǎn)品便銷得越快、越多和越廣泛，而生產(chǎn)者得到的利潤也越大，因為價格總是跟著需求增長。年發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，挑起了一場理論上的論戰(zhàn)，在馬爾薩斯一方也聚集了一批反李嘉圖學(xué)說的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。而李嘉圖學(xué)派的代表詹姆斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法應(yīng)是抽象演繹法，從最一般的命題推理建立起整個經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。在他看來，財富或價值的構(gòu)成要素有三個:效用、稀少或供給有限、可以轉(zhuǎn)讓。在這三種要素中，勞動是對勞動者安樂與自由的犧牲，資本是資本家對自己欲望的節(jié)制，價值就是由勞動者和資本家的兩種犧牲生產(chǎn)出來的。年代邊際效用價值理論的思想來源之一。穆勒實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的第一次大綜合？他把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看做是研究財富的生產(chǎn)和分配的規(guī)律。（3）他提出了趨勢法則的概念，即由于干擾因素的影響，或由于經(jīng)濟(jì)理論本身的不夠完善，所做的判斷和預(yù)測往往達(dá)不到預(yù)期的精確性，而只能按照預(yù)測和判斷的方向指出一個趨勢。約翰他承認(rèn)現(xiàn)有私有制存在問題，主張對私有制加以改良。保險費是對資本家承擔(dān)投資風(fēng)險的報酬。他的地租理論基本上沿襲了李嘉圖的理論。在所有制論述中，穆勒對勞動和資本的所有權(quán)給予了充分的肯定，他說:“所有制的根本原則是保證一切人能擁有靠他們的勞動生產(chǎn)和靠他們的節(jié)欲積蓄的物品。他認(rèn)為，和購買力相結(jié)合的想要占有的愿望稱為有效需求，而價格決定于有效需求與供給的比率。穆勒在李嘉圖的分類基礎(chǔ)上，把商品分為三類:（1）數(shù)量有限，供給不能任意增加的商品，如古畫、古玩等，它們的價值取決于供求。認(rèn)為生產(chǎn)規(guī)律是永恒的自然規(guī)律，是不依社會制度的改變而改變的。怎樣理解巴師夏的和諧經(jīng)濟(jì)論？巴師夏承認(rèn)社會中存在壟斷特權(quán)、戰(zhàn)爭動亂、奴役貧窮等禍害。西尼爾曾研究了獨占（也即壟斷）問題，是較早研究壟斷的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。所謂供給有限是指事物相對于人的需要而言具有稀缺性，他把供給有限和相對稀少性看做是價值的最主要條件。這是從人的經(jīng)濟(jì)本性引出的功利主義原則；（2）人口原則。但是，他們在對勞動價值論和利潤理論的解釋過程中，由于同李嘉圖一樣不能解決兩大難題，所以，不僅沒能克服李嘉圖經(jīng)濟(jì)理論體系中的矛盾，反而丟失了李嘉圖理論中的科學(xué)與合理因素，這被馬克思稱為對李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)說的庸俗化，并表明李嘉圖學(xué)派的解體。世紀(jì)（3）購買或輸入外國貨物決不至于損害國內(nèi)或本國的產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)。薩伊的“三位一體公式”把資本主義生產(chǎn)關(guān)系說成物與物的關(guān)系：勞動產(chǎn)生工資，資本產(chǎn)生利息，土地產(chǎn)生地租。關(guān)于效用的度量，他認(rèn)為價格是測量物品的價值的尺度，而物品的價值又是測量物品的效用的尺度。薩伊的價值理論是在“財富的生產(chǎn)”篇中說明的。評析薩伊的“三分法”。在他看來，生產(chǎn)與消費或供給與需求之間的平衡主要是產(chǎn)品順利實現(xiàn)的問題，或者說是利潤實現(xiàn)的問題。；，而是取決于國民收入在資本家和工人之間的分配；，工資水平是受相對過剩人口數(shù)量調(diào)節(jié)的。人口本身同樣是受社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。怎樣理解西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論？西斯蒙第在收入決定生產(chǎn)理論基礎(chǔ)上論證了資本主義必然產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)：（1）若生產(chǎn)超過了收入，即生產(chǎn)超過了消費，生產(chǎn)和消費的這種矛盾的發(fā)展必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（2）西斯蒙第揭露了資本主義的矛盾，指出在資本主義制度下，一方面是生產(chǎn)力和財富的無限發(fā)展，另一方面勞動群眾只能獲得最低限度的生活必需品，因此，生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然發(fā)生。在交換中，兩國都獲得了比較利益。個工人的勞動。但是，從比較成本學(xué)說考慮，葡萄牙生產(chǎn)酒比生產(chǎn)毛呢所需工人數(shù)要少，而英國生產(chǎn)毛呢比生產(chǎn)酒所需工人數(shù)要少。李嘉圖只講級差地租，否認(rèn)絕對地租的存在。在這里，李嘉圖實際上把利潤看做是工人剩余勞動創(chuàng)造的剩余價值。第二個困難是，評述李嘉圖體系的兩大矛盾。指出商品價值由勞動決定的原理只適用于可以由人類勞動不斷生產(chǎn)出來，不受限制地參加競爭的商品，這