【正文】 “理論”論是一種綜合了新先天論和建構(gòu)主義的認(rèn)知發(fā)展理論。 延遲模仿是指能再現(xiàn)過(guò)去在某個(gè)地方模仿到的行為能力，即榜樣不在場(chǎng)時(shí)仍能再現(xiàn)行為的能力。 指向外部客體的愉快反應(yīng)，它也是嬰兒偶然發(fā)現(xiàn)并會(huì)反復(fù)做出的反應(yīng)。 二、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段 感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段（ 0～ 2歲） 前運(yùn)算階段（ 2～ 7歲） 具體運(yùn)算階段（ 7～ 11歲） 形式運(yùn)算階段（ 11歲以后） 皮亞杰認(rèn)為，智力發(fā)展階段代表了認(rèn)知功能和形式的不同質(zhì)的水平，他將其稱(chēng)為 恒常發(fā)展順序 。 、 ﹥ 和 ﹤ 這些數(shù)學(xué)符號(hào)在內(nèi)的心理活動(dòng)。個(gè)體通過(guò)建構(gòu)這樣的模式，去解釋一些相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。 [皮亞杰所用的“發(fā)生”一詞是指“基本的發(fā)展”這一最原始的含義。 。 認(rèn)知：求知活動(dòng)以及由此獲得知識(shí)的過(guò)程。即兒童是一個(gè)能夠作用于新的事物和事件，并以此達(dá)到對(duì)其本質(zhì)的某些理解的有機(jī)體。即兒童可以在沒(méi)有直接操作的條件下，去解決問(wèn)題并對(duì)事物和事件進(jìn)行思考。 皮亞杰認(rèn)為，適應(yīng)是通過(guò)同化 和 順應(yīng) 這兩個(gè)互為補(bǔ)充的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。 皮亞杰將感知運(yùn)動(dòng)階段為六個(gè)亞階段：① 反射活動(dòng)階段 ；② 初級(jí)循環(huán)反應(yīng)階段 ；③ 二級(jí)循環(huán)反應(yīng)階段 ；④ 中級(jí)圖式的協(xié)調(diào)階段 （即二級(jí)模式間協(xié)調(diào)）；⑤ 三循環(huán)反應(yīng)階段 ；⑥ 智力的綜合階段 （即符號(hào)問(wèn)題解決）。這種符號(hào)問(wèn)題解決，又稱(chēng)為內(nèi)部實(shí)驗(yàn)。如，來(lái)自新先天論和“理論”論的批評(píng)。 前運(yùn)算階段分兩個(gè)亞階段：前概念期和直覺(jué)期。此期兒童自我中心有所降低，并能熟練地根據(jù)尺寸、形狀的顏色等知覺(jué)屬性對(duì)事物進(jìn)行分類(lèi)，但直覺(jué)思維只是前概念思維的延伸，對(duì)事物和事件的理解，很大程度上，或 中心化 地仍然以事物最顯著的知覺(jué)特征（事物表面特征）為基礎(chǔ)，而不是經(jīng)過(guò)邏輯或推理的思維過(guò)程。 傳遞性指能認(rèn)識(shí)到多種元素之間的有序關(guān)系的能力。 四、對(duì)皮亞杰理論的評(píng)價(jià) 皮亞杰的貢獻(xiàn) ①發(fā)現(xiàn)了認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。 維果茨基，與皮亞杰是同時(shí)期的人物。 1917年，維果茨基同時(shí)從兩所大學(xué)畢業(yè)，并返回了其家庭所在地戈麥爾，開(kāi)始了他的教師生涯。給與會(huì)代表留下了深刻印象，當(dāng)時(shí)的莫斯科心理研究所所長(zhǎng)科爾尼洛夫(Kornilov) 邀請(qǐng)維果茨基到莫斯科心理研究所工作，維果茨基欣然接受，并在幾周后赴莫斯科，開(kāi)始了新的職業(yè)生涯 。他把智力發(fā)展看作是社會(huì)適應(yīng)的產(chǎn)物。 維果茨基指出： “ 在兒童的發(fā)展中，所有的高級(jí)心理機(jī)能都兩次登臺(tái)：第一次是作為集體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)，即作為心理間的機(jī)能，第二次是作為個(gè)體活動(dòng)，作為兒童的內(nèi)部思維方式，作為內(nèi)部心理機(jī)能 ” 。它是兒童在與更有能力的社會(huì)成員的交互作用中學(xué)到的。 關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的促進(jìn) 維果茨基認(rèn)為，兒童所做的許多真正“發(fā)現(xiàn)”不是來(lái)自于單一的探索，而是老師和新生的合作或協(xié)作以及交談的情境中。 ② “支架”的作用 支架，是指專(zhuān)家在指導(dǎo)新手時(shí)，根據(jù)他在學(xué)習(xí)情境中的行為做出相應(yīng)的指導(dǎo)的過(guò)程，這會(huì)逐漸提高新手對(duì)問(wèn)題的理解。 皮亞杰對(duì)語(yǔ)言和思維的看法 皮亞杰用自我中心語(yǔ)言這一術(shù)語(yǔ)來(lái)描述較小兒童無(wú)社會(huì)性的言詞。 ③強(qiáng)調(diào)自我語(yǔ)言對(duì)認(rèn)知發(fā)展的作用，較好地描述了社會(huì)環(huán)境作用于個(gè)人的過(guò)程。 信息加工模式 認(rèn)知或認(rèn)知發(fā)展研究并沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的信息加工理論。 信息加工理論的發(fā)展 羅伯特 注意的發(fā)展（知覺(jué)內(nèi)容的選擇） ①注意的 控制性 ②適應(yīng)性 ③計(jì)劃性 ④注意的 監(jiān)控能力 選擇性注意：將注意力保持在與任務(wù)相關(guān)的信息上而忽視無(wú)關(guān)或干擾信息的能力。 復(fù)習(xí)與思考： 教材 226頁(yè)習(xí)題六 。 三、信息的存儲(chǔ)和加工： 記憶與問(wèn)題解決 記憶：存儲(chǔ)與提取信息 ①基本能力 ②記憶策略 ③背景知識(shí) 問(wèn)題解決 問(wèn)題解決包括設(shè)定目標(biāo)、了解完成目標(biāo)有哪些障礙、使用策略克服這些障礙，以及對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)。阿利巴利總結(jié)了五種信息加工的發(fā)展理論，即新皮亞杰主義理論、心理測(cè)量理論、產(chǎn)生式系統(tǒng)理論、聯(lián)結(jié)主義理論和認(rèn)知進(jìn)化理論。 執(zhí)行控制過(guò)程 （計(jì)劃和運(yùn)行信息加工過(guò)程） 反 應(yīng) 環(huán)境 輸入 長(zhǎng)時(shí)記憶； 策略和先前 經(jīng)驗(yàn)中獲得 知識(shí)的儲(chǔ)存 短時(shí)記憶 / 工作記憶 感覺(jué)登記 圖：人類(lèi)信息加工系統(tǒng)模式示意圖 感覺(jué)登記或感覺(jué)記憶，信息加工的第一步，外界刺激在這里被覺(jué)察和存儲(chǔ)，等待進(jìn)一步加工。例如，他將低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心理機(jī)能絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為兒童的低級(jí)心理機(jī)