【正文】 25矛盾斗爭(zhēng)的無(wú)條件性是指（ D ） 25規(guī)定事物性質(zhì)的主要是（ D ） 260、我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是（ C ） 26唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是（ B ） 26掌握“適度”原則的哲學(xué)依據(jù)是（ A ） 26“千里之堤，潰于蟻穴”這句話(huà)包含的哲學(xué)原理是（ B ） 。 22“任何個(gè)別（無(wú)論怎樣）都是一般”。這句話(huà)表達(dá)的哲學(xué)道理是( D ) A. 承認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B. 承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的 C. 否認(rèn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn) D. 承認(rèn)聯(lián)系的辯證法觀(guān)點(diǎn)18哲學(xué)是 ( C ) 、系統(tǒng)化的世界觀(guān) 18哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系 ( B ) 18劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是如何回答 ( C ) A．世界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展問(wèn)題 B．世界的統(tǒng)一性問(wèn)題 C．思維和存在何者為第一性的問(wèn)題 D．世界的可知性問(wèn)題 18古代樸素唯物主義把世界萬(wàn)物的根源歸結(jié)為 ( A ) A．始初物質(zhì) B．原子 C．靈魂 D．神靈18馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是 ( D ) 18列寧的物質(zhì)定義是從下列關(guān)系界定的 ( B ) A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 C．認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系 190、物質(zhì)的“唯一特性”是它的 ( B ) 19“觀(guān)念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。這段話(huà)說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有(C ) 16列寧說(shuō)：“世界不會(huì)滿(mǎn)足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界?！边@種觀(guān)點(diǎn)屬于( A ) 100、作為概念，“物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象”。這是( A ) 4我國(guó)制定的“十一五”計(jì)劃的根據(jù)是( B ) D．先進(jìn)分子的構(gòu)想50、下列選項(xiàng)中，具有可能性的是( C ) B．以磚磨鏡 5在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中( A )，形式是相對(duì)穩(wěn)定的 ，形式是活躍易變的 5假象同真象一樣，也是客觀(guān)的。這體現(xiàn)了( A ) 3“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，這是一種( B ) 3對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了( C ) 3在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”的命題。這個(gè)命題的錯(cuò)誤在于它割裂了( D ) 3認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)，首先要分清主流和支流，看到取得的成績(jī)是主流，同時(shí)又不忽視支流。這是一種( C ) 5真象和假象的區(qū)別在于( D )，假象是主觀(guān)的，假象是不確定的，假象是變動(dòng)不居的，假象從反面顛倒地表現(xiàn)本質(zhì)5規(guī)律具有的兩個(gè)特點(diǎn)是( D ) 5社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別是( C )，自然規(guī)律具有盲目性，自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，自然規(guī)律是自發(fā)地起作用的，自然規(guī)律是穩(wěn)定不變的5“意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)”，這是一種( B ) 5“狼孩”沒(méi)有意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明( C ) 5實(shí)現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的根本途徑是( D ) 5正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的前提是( A ) 60、不同的人對(duì)同一事物的意識(shí)往往是不同的，這說(shuō)明( D ) 6我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是( C ) 6先設(shè)計(jì)工程圖紙，然后按圖紙?jiān)O(shè)工，建成大樓。這一觀(guān)點(diǎn)是( D ) 10物質(zhì)的唯一特性是( D ) 10從動(dòng)物心理發(fā)展到人的意識(shí)的決定性環(huán)節(jié)是( D ) 10勞動(dòng)在人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生過(guò)程中起了決定作用，這是因?yàn)閯趧?dòng) ( B ) 10“觀(guān)念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”?！边@說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有( B ) 16意識(shí)既有對(duì)當(dāng)前的反映，又有對(duì)過(guò)去的追溯和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，可以超越特定時(shí)空的限制?！北砻? B ) 19在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的問(wèn)題上，唯心主義的根本錯(cuò)誤是 ( C ) A．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 B．夸大意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)關(guān)系 C．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性 D．夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 19提出“存在就是被感知”這一命題是 ( B ) B．主觀(guān)唯心主義 C．理性主義 D．舊唯物主義 19主觀(guān)唯心主義的特征是主張 ( D ) A．意識(shí)和物質(zhì)是世界的兩個(gè)本原 B．物質(zhì)是世界的本原 C．世界是神創(chuàng)造的 D．整個(gè)世界都是人的主觀(guān)精神的產(chǎn)物19只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不承認(rèn)相對(duì)靜止的觀(guān)點(diǎn)是 ( B ) A．主觀(guān)唯心主義 B．相對(duì)主義和詭辯論 C．形而上學(xué) D．客觀(guān)唯心主義 19董仲舒認(rèn)為“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。這句話(huà)的正確含義是（ C ） 22唯物主義一元論同唯心主義一元論的根本對(duì)立在于（ C ） 22我國(guó)古代哲人提出“土與金、木、火、水雜，以成百物,和實(shí)生物”，這是（ D ） 22人的任何意識(shí)都是客觀(guān)世界的（ D ） B．歪曲反映 C．虛幻反映 D．主觀(guān)反映2世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，這是（ A ） 23在植物界中，“種子—植株—種子”循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的發(fā)展，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ C ） A．質(zhì)量互變規(guī)律 B．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 C．否定之否定規(guī)律 D．偶然性和必然性的辯證關(guān)系原理23量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（ C ） ，質(zhì)變往往是一種突變 ，質(zhì)變是顯著的 ，質(zhì)變是突破事物度的界限的變化 ，質(zhì)變是非連續(xù)性的23哲學(xué)是時(shí)代精神的精華是指( C ) A. 包括一切哲學(xué) B．馬克思主義哲學(xué) C．一切正確反映時(shí)代本質(zhì)要求的哲學(xué) D．不包括舊哲學(xué)23孔子提出“畏天命”，“獲罪于天，無(wú)所禱也”。 26事物的肯定方面是指( C ) 26“讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐步擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。28唯物辯證法所解決的問(wèn)題是（ B ）A．世界是什么的問(wèn)題 B．世界怎么樣的問(wèn)題 C．世界是否可知的問(wèn)題 D．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題28所謂聯(lián)系是指（ A ）A．事物之間及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用B．宇宙中的一切變化和過(guò)程 C．對(duì)立面雙方的相互聯(lián)結(jié)、相互貫通D．事物內(nèi)部各種要素的總和28條件是指（ D ）A．由一定數(shù)量相互聯(lián)系為各種要素或部分組成的有機(jī)整體B．事物之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用C．事物保持自身不變的一種界限、范圍D．同某一事物相聯(lián)系，對(duì)其存在和發(fā)展發(fā)生作用的諸要素的總和28將普遍聯(lián)系歪曲成“此亦彼也，彼亦此也”的觀(guān)點(diǎn)是（ B ）A．唯心主義 C．唯心主義辯證法 D．庸俗唯物主義28“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”的寓言故事體現(xiàn)了（ A ）A．聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn) B．發(fā)展的觀(guān)點(diǎn) C．量變引起質(zhì)變的觀(guān)點(diǎn) —的觀(guān)點(diǎn)28“喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪”。這種觀(guān)點(diǎn)符合（ C ） A．內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理 B．質(zhì)量互變規(guī)律 23馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀(guān)和唯物主義歷史觀(guān)的統(tǒng)一的關(guān)鍵是( D ) C．探討了人與自然的關(guān)系