【正文】 國古典美學(xué)集大成者黑格爾，對藝術(shù)本質(zhì)的認識同樣建立在客觀唯心主義哲學(xué)體系之上。由于文學(xué)以語言為媒介和手段，使得語言藝術(shù)形成了許多自身獨具的審美特征，集中體現(xiàn)在情感性與思想性、間接性與廣闊性、結(jié)構(gòu)性與語言美等幾個方面。書法藝術(shù)則是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)樣式。道德題材（家庭、 婚姻、倫理等等）成為各門藝術(shù)永恒的主題?！铮ㄌ羁眨铮ê喆穑╆P(guān)于藝術(shù)起源的五種觀點是什么？★（簡答）如何理解藝術(shù)起源與人類實踐活動的密切關(guān)系？（要有具體闡述?！铮ㄌ羁眨┧囆g(shù)形象是客觀與主觀、內(nèi)容與形式、個性與共性的統(tǒng)一。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動?！铮ㄌ羁眨┲袊嬇c西方繪畫各有自己的歷史傳統(tǒng)和基本特征。★（填空）綜合藝術(shù)有綜合性與獨特性、情節(jié)性與主人公、文學(xué)性與表演性等美學(xué)特征?！铮ㄌ羁眨┧囆g(shù)鑒賞的審美心理中包含著注意、感知、聯(lián)想、想象、情感、理解等基本要素，形成了動態(tài)的審美心理結(jié)構(gòu)?！铮ê喆穑八囆g(shù)生產(chǎn)”理論給藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟示? ★（簡答）為什么說馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論是解決藝術(shù)本質(zhì)問題的科學(xué)理論基礎(chǔ)？馬克思認為藝術(shù)是一種特殊的精神生產(chǎn)，這為解決藝術(shù)本質(zhì)問題奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)?！铮ê喆穑八囆g(shù)的主要特征”是什么？形象性、主體性、審美性。各個具體藝術(shù)門類塑造的藝術(shù)形象可以具有各自不同的特點，但是，任何藝術(shù)都不能沒有形象。這是由于世界上的萬事萬物都是個性和共性的統(tǒng)一體，共性存在于千差萬別的個性之中，個性總是共性的不同方式的表現(xiàn)。第三，藝術(shù)欣賞具有主體性的特點。（２）審美教育作用?！铮~）（簡答）為什么說藝術(shù)教育是美育的核心并具有極其重要的意義和作用？藝術(shù)教育是美育的核心，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，它的根本任務(wù)和目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。二是健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力?！铮ê喆穑┧囆g(shù)與文化的關(guān)系是什么？如何理解藝術(shù)在人類文化中的地位與作用？藝術(shù)作為一種獨特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的地位?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，更是對藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。狹義上是平面設(shè)計。歐美新興，分為視覺、表演藝術(shù)。建筑藝術(shù)應(yīng)當是“建筑”與“藝術(shù)”二者之間的“和諧統(tǒng)一”，從而使得建筑藝術(shù)既滿足人的物質(zhì)需要和使用需要，又滿足人的精神需要和審美需要。★（名詞）園林藝術(shù)：“園林”，是在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形 (或進一步筑山、疊石、理水) 、種植花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。它是一種再現(xiàn)性空間藝術(shù)，也是一種靜態(tài)的視覺藝術(shù)。約作于公元前一二世紀的古希臘雕刻著名作品《維納斯像》，也稱《米洛斯的阿芙羅狄特》，是羅浮宮三寶之一。中國畫營造的空間多種多樣，但其中最主要的有三種，即：全景式空間、分段式空間和分層式空間?！铮ê喆穑z影藝術(shù)的美學(xué)特征與表現(xiàn)手法是什么？攝影藝術(shù)獨具的審美特征主要集中在紀實性與藝術(shù)性的統(tǒng)一上。書法最初只是用于人們書寫文字的日?；顒?，只是發(fā)展到后來才逐漸成為一種獨立的藝術(shù)門類?！铮~）“韻律美”：在舞蹈中，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。指電視屏幕上播出的各式各類文藝節(jié)目。從此，電影由純視覺藝術(shù)成為視聽綜合藝術(shù)，大大豐富了自身的表現(xiàn)力，使得音樂、音響和語言都成為電影重要的藝術(shù)元素。從藝術(shù)學(xué)層次講，它吸收了各門藝術(shù)的多種元素，有機融合在自己的表現(xiàn)手段中，豐富藝術(shù)表現(xiàn)力。悲劇正是通過毀滅的形式來造成觀眾心靈的巨大震撼，使人們從悲痛中得到美的熏陶和凈化。戲劇是在舞臺上由演員以對話和動作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當場表演故事情節(jié)的一門綜合藝術(shù)。抒情散文，注重在敘事寫人時表現(xiàn)作者主觀的感受與情緒，通過托物言志或借景抒情，抒發(fā)作者微妙復(fù)雜的獨特情感，將濃郁的思想感情融會在動人的生活畫面之中。文學(xué)是人學(xué)。環(huán)境同樣是小說一個基本的構(gòu)成要素。藝術(shù)形象總是具體可感的，它是客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是個性與共性的統(tǒng)一。意境在景物中也有人物，意境的產(chǎn)生本身就是情景交融的結(jié)果，它一方面以自然景物的意象描述為主，另一方面也必然熔鑄進藝術(shù)家的思想情感和美學(xué)情趣。優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是通過生動感人的藝術(shù)形象，來傳達出深刻的人生哲理或思想內(nèi)涵?！铮ê喆穑┧囆g(shù)鑒賞的意義與作用是什么？藝術(shù)鑒賞是一種審美的再創(chuàng)造活動。形象思維更加強調(diào)從整體上去把握事物，通過事物整體形象來把握其內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律?！锶绾卫斫庑蜗笏季S的三個特點：第一，形象思維過程始終不能離開感性形象。第四，藝術(shù)作品中的這種意蘊，不完全是由藝術(shù)形象體現(xiàn)出來的主題思想。典型與意境二者共同點是：它們都是在有限的藝術(shù)形象中，體現(xiàn)出無限的藝術(shù)意蘊?！铮~）意境：是一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機統(tǒng)一。環(huán)境對于塑造人物和展現(xiàn)情節(jié)都具有極其重要的意義和作用，比起其他的文藝作品，小說的環(huán)境要求更加細致詳盡、廣闊豐富。小說用語言作為媒介，可以跨越時空，可以通過不同的視角，運用肖像、語言、動作、心理、環(huán)境等描寫手法刻畫人物，特別是細膩的心理刻畫是其他藝術(shù)難以企及的。議論散文，主要是指雜文，將政論性和文學(xué)性結(jié)合在一起，運用形象生動的語言，以及比喻、反語等手法，乃至幽默、諷刺等作為銳利的武器，通過精辟深刻的說理和妙趣橫生的議論，成為一種相對獨立的文學(xué)樣式，具有以理服人的理論說服力和以情感人的藝術(shù)感染力。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各地有三百多個劇種，其中包括全國性的劇種如京劇，也包括地方戲如川劇、秦腔、河北梆子等?！铮~）情節(jié)性：情節(jié)是具有因果聯(lián)系的事件，它是人物性格發(fā)展的歷史，所以，情節(jié)與人物、事件有關(guān)?！铮~）獨特性：綜合藝術(shù)的又一特征。最初的電影都是黑白片，早期電影曾經(jīng)采用人工上色的辦法，如前蘇聯(lián)電影《戰(zhàn)艦波將金號》 (1925 年)，是繁重的工作。★（簡答）闡述影視藝術(shù)的基本的藝術(shù)語言、表現(xiàn)手法、文化特征和藝術(shù)特征。“和聲”，音樂最基本的表現(xiàn)手段之一，指多聲部音樂按照一定關(guān)系構(gòu)成重疊復(fù)合的音響現(xiàn)象，使音樂具有結(jié)構(gòu)感、色彩感和立體感。★表情藝術(shù)的音樂舞蹈的抒情性與表現(xiàn)性：★表情藝術(shù)的表演性與形象性：★表情藝術(shù)的節(jié)奏性與韻律美：★★(論述) ★（名詞）音樂藝術(shù)。其次，這種紀實性還表現(xiàn)在它必須直接面對被攝對象進行現(xiàn)場拍攝，如實地反映現(xiàn)實生活中實際存在的人物、事伯和環(huán)境，攝影藝術(shù)又必須在紀實性的基礎(chǔ)上具有藝術(shù)性，杰出的作品必然是紀實性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。第四，中國畫的特點來源于中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的美學(xué)思想。魏晉南北朝和唐宋時期，宗教雕塑。此外，他為故鄉(xiāng)佛羅倫薩創(chuàng)作的大理石雕像《大衛(wèi)》，成為文藝復(fù)興時代英雄的象征，他為美弟奇教堂設(shè)計的大理石雕刻《晨》、《暮》、《晝》、《夜》是一組寓意深刻