論三毛作品的藝術(shù)風(fēng)格及其成因現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文(完整版)
【正文】 化的熏陶和吸收西方新教精神，融中西文化于一身的結(jié)果。 屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“在文學(xué)天才身上……重要的是我敢稱(chēng)之為自己的聲音的一切東西，重要的是生動(dòng)的，特殊的自己個(gè)人所有的音調(diào)。她的作品，好似一首無(wú)聲的歌，在向人們緩緩傾訴她的快樂(lè)與憂傷，在向人們盡情展示她那顆豐富而疲憊的心靈。作為一個(gè)與眾不同的女孩，三毛從小就具有濃厚的好奇心和叛逆性，并轟轟烈烈地談了一場(chǎng)在雨季中漫漾開(kāi)來(lái)的戀愛(ài)。 而“灑脫豁達(dá)”則是三毛中期作品的主要風(fēng)格。這時(shí)的三毛，已經(jīng)由“溫室中的花朵”變成了一個(gè)“被風(fēng)吹雨打成了銅紅色的一個(gè)代表不很精致，而面上已有風(fēng)塵痕跡的三毛”。三毛作品中更有那如幻似夢(mèng)的沙漠海市蜃樓，那鋪金流彩般大漠中的萬(wàn)千景象，她筆下的自然風(fēng)光，總是給人以耳目一新的感覺(jué)，使人獲得極大的美的享受，這些隨處可見(jiàn)的散落如珠璣的異域風(fēng)光，迥異于現(xiàn)代文明社會(huì)中現(xiàn)代人生活場(chǎng)景的奇麗景象，無(wú)疑給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，同時(shí)為作品中形象的塑造及情節(jié)的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一個(gè)個(gè)具有特殊藝術(shù)魅力的環(huán)境。她的作品有一個(gè)永恒的主人公，即她自己——三毛——Echo，作品以“我”為出發(fā)點(diǎn)，又以“我”為歸宿，“我”始終跳躍于字里行間。她用生活來(lái)塑造自己，用心來(lái)訴說(shuō)自己，贏得了無(wú)數(shù)的讀者。對(duì)人間充滿愛(ài)心，是三毛的人格，也是三毛作品中突出的風(fēng)格。這也是東方文學(xué)長(zhǎng)于抒情的突出表現(xiàn)。三毛的作品在刻畫(huà)人物，描繪景物方面，也有著自己的獨(dú)到之處，那就是慣用中國(guó)傳統(tǒng)的“白描”手法，使作品呈現(xiàn)出自然、本色的特點(diǎn)?！犊奁鸟橊劇窞槲覀児蠢粘鲆环已鏇_天的硝煙圖，《逍遙七島游》則是一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，而《沙漠觀浴記》則堪稱(chēng)一幅絕妙的風(fēng)俗畫(huà)。三毛作品的語(yǔ)言樸素、純凈，幾乎看不出人工著色的痕跡，這與她選用私小說(shuō)這種文體敘寫(xiě)真事真情有很大關(guān)系。在汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的同時(shí)，她還閱讀了大量西方文學(xué)，哲學(xué)書(shū)籍，惠特曼、波得萊爾、薩特、馬爾克斯、?？思{……無(wú)不涉獵。他相信佛家的通靈悟性，并時(shí)常與另一時(shí)空的亡夫荷西進(jìn)行筆談，但她又有異于皈依佛門(mén)的弟子，她有著自己的理想，自己的追求，信佛只是她對(duì)滄桑一生，對(duì)心愛(ài)的荷西的一絲幻影般的懷念，她只不過(guò)一直在渴盼能在涅磐的天國(guó)與荷西共步那愛(ài)的不歸路。所有這些統(tǒng)一在三毛身上，就是中國(guó)文化的儒、釋、道精華與西方新教精神融為一體，使她從單一的文化格局中走出來(lái)，融入到多元的文化景觀中，成為現(xiàn)代世界傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化撞擊中產(chǎn)生的新型人物，也由此形成她那東西方兼容并蓄的獨(dú)特風(fēng)格時(shí)而含蓄、時(shí)而溫婉、時(shí)而活潑。[3]三毛《雨季不再來(lái)自序[10]三毛語(yǔ)《三毛不再流浪》參見(jiàn)1987年3月《文學(xué)報(bào)》。[6]張默蕓《臺(tái)灣作家三毛創(chuàng)作簡(jiǎn)論》。[2]《我的寫(xiě)作生活》中國(guó)友誼出版公司1986年版。[4]《臺(tái)灣文學(xué)選刊》1986年第三期第86頁(yè)。但她畢竟在努力將中西文化融于一爐，在努力拆除中西文化間的藩籬，賦予民族文化以新鮮的內(nèi)容，這也正是三毛這位人生探索者對(duì)世界文化做出的貢獻(xiàn)所在?？梢哉f(shuō)，西方的人道主義博愛(ài)思想，東方儒家的“仁”“禮”傳統(tǒng)和佛家的善良慈悲的心腸，以及道家酷愛(ài)自由，沙漠人淡泊質(zhì)樸的胸懷，釀成了三毛悲天憫人、極富愛(ài)心的性格，也是她成為“一個(gè)老派的新女性”——一個(gè)接受西方文化影響，但仍鐘情于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的現(xiàn)代東方女性。這就使三毛在“保有中國(guó)人特質(zhì)”⑨的基礎(chǔ)上，博采眾家之長(zhǎng)，來(lái)構(gòu)建自己獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生觀和世界觀，從而使三毛成為一個(gè)矛盾的混合體。”這是多么本色的語(yǔ)言，又是一種多么真實(shí)的心情！他將一個(gè)女人得到丈夫?qū)檺?ài)而欣喜萬(wàn)分，卻又因沒(méi)在丈夫面前留下美好印象而抱憾的復(fù)雜心理，表達(dá)得淋漓盡致。正是黃昏，落日將沙漠染成鮮血的紅色，凄絕恐怖。如〈五月花〉中的荷西，便是一個(gè)復(fù)雜而矛盾的統(tǒng)一體。你們向我顯明最深的愛(ài)的時(shí)候，也好似恰巧都是一次一次的背影。巨人中的達(dá)尼埃，是個(gè)十二歲的男孩，他竭盡全力照顧自己年邁而多病的父母，一個(gè)人挑起家庭生活的重?fù)?dān)，“我”面對(duì)此情此景，
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