試論藝術(shù)創(chuàng)作與人格-藝術(shù)心理論(完整版)
【正文】 結(jié)果中，不僅對象世界得到了反映，并且作家本人的人格魅力及形象也鮮活的反映于作品之中。因此他說 :“人生須有藝術(shù)。梵高最著名的幾幅作品，如《向日葵》、《星夜》、《麥田群鴉》等，大都是在他生命最后的六年中完成的。自然是主宰，城市很渺小，星空代表神秘的世界和靈魂的交織，樹是自我精神的放大和渴望，是內(nèi)在張力的擴(kuò)張。 米開朗基羅是文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)巨匠。在這方面，他和貝多芬一樣從未放棄自己的信念。在屢次三番遭拒后，失態(tài)的教皇甚至揮舞手中的權(quán)杖追打米開朗基羅，而當(dāng)米開朗基羅逃離的時(shí)候，他又派人帶上 500 金幣追上他，向他道歉并懇求他回來??這樣的戲劇性場面一而再再而三地出現(xiàn)，直到 1512 年 10 月 31 日日落 時(shí)分，米開朗基羅終于自己撤開腳手架和遮布 這是驚世駭俗的歷史時(shí)刻，光耀后世的人類杰作《創(chuàng)世紀(jì)》緩緩露出真容，拱頂似已因無法承受它的重量在顫抖。 [2]《藝術(shù)的心理世界》阿恩海姆 霍蘭 蔡爾德等 著 周憲 譯 中國人民大學(xué)出版社 [3]《潘天壽美術(shù)文集》潘天壽 著 美術(shù)出版社 [4]《潘天壽談藝錄》潘天壽 著 浙江人民美術(shù)出版社 [5]《視覺圖式與心理研究》倪曉莉 著 西北大學(xué)出版社 。居中的“創(chuàng)造亞當(dāng)”無疑是天才中的天才之作：從天而降的耶和華喚醒沉睡的 亞當(dāng)本是無數(shù)畫家畫過的題材，但米開朗基羅卻將其構(gòu)思成了耶和華的手指與亞當(dāng)?shù)氖种讣磳⑾嘤|的一瞬，生命的理性進(jìn)入一個精力充沛、年輕美麗的人體，電光火石之間，神人相顧、靈肉相接、靜動相對。藝術(shù)是他的偶像，他愿意為之付出一起，他固然有驚人的天賦，為了藝術(shù)他曾經(jīng)歷過多少磨難、多少挫折，做過何等艱苦的登攀！為了運(yùn)送他精心挑選出的石料，米開朗琪羅不得不親自開山筑路；為了繪制壁畫，得首先摸索各種用料的配方；為了鑄造銅像，得從頭開始學(xué)習(xí)煉銅；為了 掌握人體的結(jié)構(gòu)，他用尸體來研究解剖學(xué)，且為此累得大病一場??他也許又是軟弱、膽怯，而在藝術(shù)探索上，他是用氣十足的，什么也沒能難倒他。博納羅蒂出生。細(xì)細(xì)地看，會覺得凡高把寂靜畫了進(jìn)去
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1