【正文】 新的階段 。 地租就是產(chǎn)品價值 除 生產(chǎn)資料的價值和勞動力的價值之后的余額。 不過配第的公式也說明，他未能把價值同交換價值區(qū)分開來。 配第的價值論 （ 價值理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系賴以建立的基礎(chǔ)。這種古典政治經(jīng) 濟(jì)學(xué)理論體系取代重商主義體系的過程，反映著西歐社會中資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生于發(fā)展某一集由此發(fā)展所帶來的階級結(jié)構(gòu)的變化和政治斗爭的變化。 ⑶ 柯爾貝爾禁止糧食及其他農(nóng)產(chǎn)品輸出，同時準(zhǔn)許同類產(chǎn)品進(jìn)口，以保證工商業(yè)能獲得低價的農(nóng)產(chǎn)品，從而使工資以及工業(yè)品成本保持在較低水平。 他 主張實行保護(hù)關(guān)稅政策，輸往國外的商品免稅，轉(zhuǎn)口貿(mào)易輕稅，消費(fèi)品進(jìn)口課稅以重稅。孟 （ 15711641，英國 ） 代表作 ： 《貿(mào)易論》 ，托馬斯 斯密 提出來的 特點： 重商主義是典型的國家干預(yù)，也是重商主義的特征之一，流行時是中央集權(quán)時期，商業(yè)資本需要政權(quán)提供保護(hù)，政權(quán)需要錢財支撐，兩者可以結(jié)合。 階段： 西歐重商主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段：早期重商主義和晚期重商 主義 （晚期重點） 對比： 共同點：都把貨幣看做財富的主要或唯一形態(tài) 不同點：如何增加貨幣 ★ 早期重商主義 時期： 15世紀(jì)到 16世紀(jì)中葉，又稱重金主義， 特點： 強(qiáng)調(diào)多賣少買中的少買 ★ 代表人物：安托萬孟在該書中較全面地反駁了反對國家允許東印度公司每艘船出航一次可以帶出一定數(shù)量的金銀的意見。還提出了擴(kuò)大國內(nèi)耕地，鼓勵人口增長等建議 托馬斯孟說： 貨幣產(chǎn)生貿(mào)易，貿(mào)易增加貨幣 ★ 代表人物 2：柯爾貝爾（ 16191683，法） （名詞解釋，問答題） 生平： 17世紀(jì)法國著名政治活動家，重商主義的實踐家。 （谷賤傷農(nóng)） 缺點： 他采取犧牲法國農(nóng)民的利益來發(fā)展工商業(yè)，谷賤傷農(nóng)，破壞了法國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，法國長期以來陷入了財政危機(jī)，且長期存在社會矛盾。 貢獻(xiàn) ： （馬克思認(rèn)為） 第一次把理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系。 ） 最重要?dú)v史功績 ：（在 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上 ） 在近代，他第一次有意識地 把商品價值的源泉?dú)w于勞動 ， 超越了重商主義的眼界， 從而奠定了科學(xué)的 勞動價值論 的基礎(chǔ)。他也未能把交換價值同價格區(qū)分開來，他還混同了創(chuàng)造價值同價值的勞動和創(chuàng)造使用價值的勞動。他的地租理論有兩個特點： 1沒有使用雇傭勞動的經(jīng)濟(jì)中也存在地租。 功績：在資產(chǎn)階級視野以內(nèi)對資本進(jìn)行了分析。 “ 純產(chǎn)品 ” 學(xué)說是魁奈經(jīng)濟(jì)理論體系和經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的 核心和基石 ，他的社會階級結(jié)構(gòu)理論、資本及社會再生產(chǎn)與流通理論、賦稅理論及其國家政策建議等都是以 “ 純產(chǎn)品 ” 學(xué)說為基礎(chǔ)的。 經(jīng)濟(jì)自由主義（簡答題）： 斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義思想是以“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)為前提的，認(rèn)為人們的經(jīng)濟(jì)活動是出自人的利己本性或人類交換傾向的 ,每個人追求個人利益，自然地會給全社會帶來普遍的利益。他認(rèn)為自由競爭自由放任是原則，但是在一些特定產(chǎn)業(yè)課稅是合理的 ，比如國防 ，某些場合限制外國商品輸入也是合理的 ，比如外國限制本國商品輸入時 。由于這個原因，也由于李嘉圖方法論上同時存在的缺陷，他在價值理論上遇到了兩大難關(guān)，這也形成了李嘉圖理論體系的兩大矛盾，并最終導(dǎo)致了李嘉圖體系及李嘉圖學(xué)派的解體。 第二個困難要說明在資本有機(jī)構(gòu)成不同的情 況下，為什么等量資本一般都能獲得等量利潤。西斯蒙第從小生產(chǎn)者的破產(chǎn)和工人的貧苦中發(fā)現(xiàn)了資本主義矛盾和危機(jī)的必然性，西斯蒙第指出在資本主義制度下，一方面是生產(chǎn)力和財富的無限發(fā)展，另一方面勞動群眾只能獲得最低限度的生活必需品，因此生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然發(fā)生 。資本主義的大機(jī)器生產(chǎn)代替了手工生產(chǎn)，小生產(chǎn)者遭到破產(chǎn)，喪失了收人，從而降低了消費(fèi)在資本主義制度下，生產(chǎn)的目的是為了利潤，生產(chǎn)者之間受自由競爭支配，資本家為了擊敗競爭者，占領(lǐng)市場，紛紛采用大量生產(chǎn)、低價售賣的政策，為此，必然力求降低生產(chǎn)成本、削減工人工資，工資的下降使工人消費(fèi)日益萎縮。根據(jù)這兩個公式，得出一個論斷，即人口按幾何級數(shù)增長，生活資料以算術(shù)級數(shù)增長， 人口增長總是快于生活資料的增長。 馬爾薩斯批評李嘉圖、薩伊否認(rèn)普遍生產(chǎn)過剩危機(jī)的觀點。 在經(jīng)濟(jì)危機(jī)問題上，馬爾薩斯是站在地主階級立場上，與代表工業(yè)資產(chǎn)階級的李嘉圖相對立的。 薩伊認(rèn)為貨幣并非一切交易的目的，只不過是媒介而已，在交換中，它只起“一瞬間”的作用。 馬克思指出薩伊定律的根本錯誤在于混同了資 本流通與簡單商品流通，又把簡單商品流通歸結(jié)為物物交換。假定農(nóng)業(yè)技術(shù)不變，在某一地區(qū)內(nèi)的土地上不斷增加勞動，所得到的報酬會按比例遞減。 觀點：反對法國的社會主義思潮 （對立空想社會主義） ，反對對資本主義的各種批判，認(rèn)為建立在以平等交換為基礎(chǔ)上的社會是和諧社會，社會生活中各個領(lǐng)域、各個階級和階層之間存在著和諧的關(guān)系。他力圖證明社會上的各個階級之間沒有根本的對抗性，其關(guān)系應(yīng)發(fā)展為 和諧的關(guān)系，及階級利益調(diào)和論。作為反映這種矛盾地位的工業(yè)資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，既存在落后性，又存在進(jìn)步性。 十 ． 邊際效用學(xué)派 邊際學(xué)派分為：心理學(xué)派、數(shù)理學(xué)派、洛桑學(xué)派 奧地利學(xué)派也成為維也納學(xué)派，創(chuàng)始人和奠基人是 卡爾而且，其把利息、利潤、地租一律說成現(xiàn)在物品和未來物品的差額，歪曲了這些范疇的本質(zhì)，抹煞了它們的歷史性，把它們說成心理的和自然的產(chǎn)物。不過，他們的批判是改良主義的。 在工業(yè)中，機(jī)器工業(yè)已居于統(tǒng)治和支配地位，就所有權(quán)來說表現(xiàn)為資本的所有權(quán)，而工業(yè)技術(shù)的運(yùn)用則完全不以企業(yè)家的意志為轉(zhuǎn)移。凡勃倫主張組織“技術(shù)人員蘇維?！?，把經(jīng)濟(jì)的控制權(quán)轉(zhuǎn)到它手中，以此來代替企業(yè)經(jīng)營，這樣，以追求利潤為目的的企業(yè)經(jīng)營就將被拋棄，由此產(chǎn)生的資本主義一切矛盾和危機(jī)就自然 消失了。他承襲了作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā) 點的邊沁“功利主義”，再進(jìn)一步利用奧地利學(xué)派的主觀心理分析，對之加以改進(jìn)，抽取了“功利”的客觀性，把客觀的“功利”變成了主觀的動機(jī)的心理欲望，如獲得滿足 、避免犧牲等，并以此作為他整個經(jīng)濟(jì)分析的出發(fā)點，在此基礎(chǔ)上，又接受了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)相對立的歷史學(xué)派的若干方法來充實自己的體系，認(rèn)為歷史學(xué)家所標(biāo)榜的歷史歸納法對于經(jīng)濟(jì)研究來說，與奧地利學(xué)派宣揚(yáng)的抽象演繹法同樣重要，并把歷史學(xué)派所倡導(dǎo)的庸俗進(jìn)化論具體演化為“連續(xù)原理”貫穿于整個體系中。他認(rèn)為大多數(shù)市場價格是由壟斷因素和競爭因素共同決定的。 ★庇古：代表作《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》，“福利經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，馬歇爾的繼任者，忠實用戶馬歇爾的體系。 如果自然利息率高于市場利息率，此時增加投資有利可圖，因而投資增加，社會收入增加，物價上漲，經(jīng)濟(jì)處于擴(kuò)張狀態(tài)。 十五 ． 20世紀(jì) 2030年代關(guān)于社會主義的討論 背景（起因）： 1917年，俄國十月革命勝利，世界上誕生了第一個社會主義國家。他認(rèn)為， 社會主義與市場經(jīng)濟(jì)無法結(jié)合，經(jīng)濟(jì)計算只有在市場經(jīng)濟(jì)條件下才能進(jìn)行，社會主義無法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)計算，因此社會主義無法讓資源達(dá)到合理配置的狀態(tài)。 ★泰勒觀點： 1929年、泰勒在《社會主義國家的生產(chǎn)指導(dǎo)》一書中反駁米賽斯的觀點。因為，第一，中央計劃必須考慮到諸多細(xì)節(jié)；第二，解釋競爭體制的均衡時，理論上假定了某 一類特定的技術(shù)知識是“給定”的，而在中央計劃的社會中，只有一切知識都能應(yīng)用到中央的權(quán)威計算之中，才有可能從已知的技術(shù)方法中作出 最恰當(dāng)?shù)倪x擇；第三，還必須掌握關(guān)于不同品種和數(shù)量的消費(fèi)品的重要性的資料。 主觀均衡條件可通過市場上的消費(fèi)者追求效用最大化， 生產(chǎn)者遵循中央計劃局規(guī)定的兩條原則 (1)必須規(guī)定選擇使平均生產(chǎn)成本最小的要素組合 (2)必須使MC=P，已解決生產(chǎn)規(guī)模，來達(dá)到。（ 2）這場爭論推動了市場社會主義 理論的發(fā)展。 2 個人自由是 自由主義的基本出發(fā)點。計劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的低效率。思想的強(qiáng)制，等于通向奴役的道路。如此，充分就業(yè)可望實現(xiàn)。凱恩斯通過設(shè)計一系列的調(diào)節(jié)機(jī)制，即刺激消費(fèi)，提高資本邊際效率，刺激投資，反對傳統(tǒng)預(yù)算平衡觀念，實行財政赤字，擴(kuò)大商品與資本輸出等政策來管理有效需求。所以， 凱恩斯理論體系的核心是“有效需求原理”以及產(chǎn)出變動的調(diào)節(jié)作用。其二是計劃體制使得人們失去自由選擇工作的機(jī)會，為每個人提供不變的收入，打擊了人們的積極性和創(chuàng)造性，結(jié)果帶來了經(jīng)濟(jì)的低效率。 3 自由必須受法律的制約和保證。（ 3）這次爭論也有著重要的現(xiàn)實意義。而經(jīng)濟(jì)制度的社會組織條件是借助于最終生產(chǎn)資源的服務(wù)價格和為了分配社會分紅而采用的原則來決定消費(fèi)者的收入。最后，哈耶克對蘭格模式提出了兩方面的批評，第一，關(guān)于集中統(tǒng)一定價與真正的競爭市場中的價格參數(shù)之間的關(guān)系，哈耶克認(rèn)為蘭格在此是自相矛 盾的，（ 1）價格機(jī)制對市場狀況的靈敏反應(yīng)是其本質(zhì)的功能，而蘭格模式對價格應(yīng)當(dāng)如何變動卻無明確的認(rèn)識，且集中控制的價格變動也不同于真正的市場競爭，這就需要信息的上下傳達(dá)，而信息在上傳下達(dá)的過程中極易出現(xiàn)失真、扭曲、失誤、滯后的現(xiàn)象，這對價格的影響相當(dāng)大。社會主義作為一種國家機(jī)器，他控制了整個社會的生產(chǎn)組織，集中了一切生產(chǎn)活動的指導(dǎo)權(quán)，國家以貨幣向公民購買生產(chǎn)性服務(wù)，又把生產(chǎn)的商品賣給他們，因此在社會主義國家與資本主義國家的決策過程并無本質(zhì)的差別，均可以認(rèn)為是，第一，國家確保每個公民有一定收入；第二，國家授權(quán)公民用其收入任意選購國家生產(chǎn)的商品。 第一，價格機(jī)制能起到使個人的計劃與整個社會的需求之間相吻合的作用；第二 ， 價格 反映了所有市場參與者 的經(jīng)濟(jì)活動；第三 ， 經(jīng)濟(jì)計算要求產(chǎn)品估價具有相同的標(biāo)準(zhǔn) ，在資本主義條件下，貨幣充當(dāng)了經(jīng)濟(jì)計算中的這一標(biāo)準(zhǔn)。傅里葉等人的空想社會主義思潮盛行一時，同時， 19 世紀(jì)中葉馬克思主義將社會主義發(fā)展為一門科學(xué)體系。如果自然利息率低于市場利息率，此時資本的邊際利潤率為負(fù)，于是投資減少、收入下降、消費(fèi)縮減、物價下跌，從而開始了經(jīng)濟(jì)活動的累積收縮過程，直到貨幣需求減少到使市場利息率下降到與自然利息率相等時為止，經(jīng)濟(jì)在一個較低的水平上恢復(fù)了均衡狀態(tài)。 十四 ． 瑞典學(xué)派 維克塞爾：（ 18511926，瑞典） 地位：瑞典學(xué)派的主要創(chuàng)始人之一 評價：熊彼特說在《 經(jīng)濟(jì)分析史 》 中將 維克塞爾 與 瓦爾拉斯 、 馬歇爾 并列為 1870年到 1914年間三位“最偉大”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 他的分析從“ 產(chǎn)品差別 ” 的概