【正文】 苦難 —— 約伯；禱告 —— 詩篇；真智慧 —— 箴言；既有真智慧所方能看透萬事，以萬事為虛空 —— 傳道書；既看透萬事才進入靈秘的地步 —— 雅歌。 其中單純的箴言在 10： 1— 22： 16節(jié)中有（ 375對偶）。 箴言 25： 1節(jié)明言希西家王之時，有人譽錄了所羅門的箴言，說明是在希西家時所編輯成書。更是以色列的榮耀，列國的王都差遣人來聽他的智慧的話。 本書的內(nèi)容：只是關(guān)于我們屬靈的日常生活。 主題： 1： 7“敬畏耶和華，是智慧的開端。箴言書查經(jīng) 詩歌書 —— 箴言 概要：箴言書是以天上的智慧，表現(xiàn)在地上信徒的日常生活里?！?—— 書中有其它的要題：如善惡；富貧；驕傲；謙卑；言語；舌頭；公正友誼；懶惰愚昧；愛情婚姻；家庭生活；勤苦娛樂；虛為紛爭；赦免報仇；其更重要的是：敬畏耶和華是智慧之源。 1：所羅門 —— 是平安的意思，這不但是表明他的心靈，也是表現(xiàn)他的國度。不但“你的 臣子，你的仆人常侍立在你面前聽你智慧的話，是有福的。 四：鑰節(jié) 1： 4節(jié)“使愚人靈明，使少年人有知識和謀略。 —— 特點：最顯明，最容易叫人領(lǐng)受的教授法，不論教者學(xué)者，都可減去多少困難。這是很自然的次序。 八：智慧的 —— 真函； 箴言書以智慧為大題，究竟所說的智慧是什么？單單的為“人生哲學(xué)” 嗎？奇妙??！智慧二字在箴言書里，都別有解釋，有極 隱藏的意義，和最明顯的意義。見西 2： 2— 3節(jié)。 —— 太初有道（約 1： 1）。 6：我有謀略和真知識，我乃聰明（ 8： 14節(jié)）。見約壹 5： 20節(jié)中說到耶穌基督就是神的兒子，就是真理智慧。 （四）：智慧的 —— 名字；智慧二字就是耶穌的代名詞；因為耶穌就是智慧。人不認(rèn)識神，不敬畏神，就無屬靈的真智慧。因為耶和華是我的產(chǎn)業(yè)，是我杯中的份．．．我的產(chǎn)業(yè)實在美好。“所以行正直路的，步步安穩(wěn)”，“義人永不挪移”（ 10： 9； 30）。 5：驕傲就是 —— 受阻；彼前 5： 5“因為神阻擋驕傲的人，施恩給謙卑的人”，凡自高的必降為卑。 2：因懷恨 —— 爭竟；（ 10： 12） 3：因暴怒 —— 爭竟；（ 15： 18）“小不忍，則亂大謀” —— 怒火的燃燒豈不可怕嗎？ 4：因乖僻 —— 爭竟；（ 16： 28） 5：因褻慢 —— 爭竟；（ 22： 10） 6：因裂口 —— 爭竟；（ 17： 14）若是不謹(jǐn)慎，爭端一起，即難以收拾了。 4：不發(fā)怒 —— 榮耀歸已：人能不輕易發(fā)怒，“寬恕人的過失，便是自已的榮耀”（ 19： 11）。 十二：愚昧的人（ 25： — 29：） 25： —— 29：為箴言的第三集，是所羅門的箴言，經(jīng)希西家王謄錄的。 7：頑固難化（ 27： 22）這是何等頑固，至死都不能改變他的愚昧。 1：先降卑自已；人在神面前算不得什么，凡到神面前的人，無不在神前俯伏自卑。 以鐵：意思是與神同在 —— 這是何等希奇而又重要有福的事啊。全部圣經(jīng)的每一節(jié)一句都是要緊的。我們看他所求的，可知他的希望，并不太高；他 所想念的，并非過于所當(dāng)想念的。今日是我們靈性發(fā)展的機會，是成圣生命深造的時候，是我們作買賣賺利的時光；所以要在未死之前，不要不賜給我。 11 節(jié)．．．不孝的人連烏鴉都不如。 （ 4） 守宮之用爪抓墻 —— 守宮用手抓墻住在王宮，我們將要在王宮內(nèi)，看信心的手所成的大事工。一個真有智慧的義人，行事也是勇往直前，無所畏懼。 1— 9節(jié)可知母親對于教訓(xùn)兒女的 關(guān)糸，或較父親尤重；以兒女小時的動作，絕不能瞞過母親的眼，所以母親對于兒女，實在負(fù)了較重的責(zé)任。 （ 2）：勿醉酒；（ 4— 5） —— 因為君王喝了酒“恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非”酒是最容易亂了人心性的東西，人一醉酒，是非曲直即不能分辨，自最容易辦錯事。 —— 為丈夫所倚靠： 11 節(jié) —— 使丈夫無所缺： 11 節(jié) —— 使丈夫常獲益： 12節(jié) （ 2）能殷勤作工： —— 不吃閑飯： 27節(jié) —— 晝夜作工： 18節(jié) —— 黎明即起： 15節(jié) —— 親手織紡：（ 13： 19節(jié)） —— 盡其所能：（ 17節(jié)） （ 3）長于經(jīng)菅 ： —— 好象商船（ 14節(jié)）；所羅門的商船，曾運回來各種奇異的東西；賢德的婦女，就如商船，從遠(yuǎn)方運糧來，使家中無所缺，更是要運靈糧來。 —— 鄰友的同情：賢德的女子，當(dāng)然是與鄰友和睦相處，與大家同情，相邦相助，自然也就得鄰友的稱贊。 基督徒的生活，原不在于物質(zhì)，其最足以妨害基督徒生活的，都多在于物質(zhì)（太 13：22節(jié)），“人若愛世界，愛父的心就不在他里面了”（約壹 2： 15— 16節(jié)）。 （二）：金銀的價值； 1：遠(yuǎn)不如智慧；（ 8： 11）智慧的果實， 8： 19； 3： 14— 15； 2：遠(yuǎn)不如美名；（ 22： 1） 3：遠(yuǎn)不如恩寵；（ 22： 1；當(dāng)然神的恩寵比一切都寶貴；有神愛我，心愿已足；（ 22： 4）。 1：生命的危險；（ 13： 8；可憐的是，今日在世有錢財?shù)娜?，都不是以錢財作了他自已的生命贖價嗎？只有窮乏的人，方能平安度日，聽不見威嚇的話。 （五）真實的財物；財物原分兩等，即是“不義的錢財”，“真實的錢財”路 16： 11 節(jié)。 —— 總之（ 3： 13— 14 節(jié)）。 1：存心敬畏神；“敬畏耶和華是智慧的開端” 1： 7節(jié)。 4：事事順服神；見 16： 9節(jié)； 16： 1節(jié)； 20： 24節(jié)； 19： 21； 3： 11— 12節(jié)。 （ 2）：賢妻為主的賞賜；見 18： 22節(jié)； 19： 14節(jié)。 勿懶惰 —— 見 6： 6— 11 節(jié)； 24： 30— 34節(jié)； 19： 15節(jié)； 26： 15節(jié)； 10： 26節(jié)。 真實之友 —— 見 27： 10節(jié)； 17： 17節(jié)。 8：勿與人作保；見 17： 18節(jié)； 11： 15節(jié)； 6： 1— 2節(jié)； 22： 26— 27節(jié)； 27： 13節(jié)。 2：人的道德生活；見 10： 9 節(jié)； 15： 19 節(jié)； 4： 18 節(jié)； 20： 7 節(jié)； 3： 32 節(jié)； 12： 28 節(jié)；15： 24節(jié)。 2：當(dāng)如何待人；見 24： 29節(jié)； 25： 21— 22節(jié)； 17： 5節(jié)； 16： 7節(jié)。 勿浪費 —— 23： 19— 21節(jié)； 21： 17節(jié)； 22： 9節(jié)； 28： 27節(jié)； 19： 17節(jié)。 （ 4）虔誠的賢妻良母；見 31： 10— 31節(jié)。 6：樂意奉獻(xiàn)神；見 3： 9— 10節(jié)； 19： 17節(jié)。要敬畏耶和華，遠(yuǎn)離惡事 —— 因為耶和華是你所依靠的，他必保守你的腳不陷入網(wǎng)羅。因為敬畏耶和華就是生命的泉源?！昂憔玫腻X財并公義也在我”（ 10： 22），即在靈性上富足。人“多有財利，行事不義。 5：遠(yuǎn)不如為主受苦（來 11： 24— 26）人為基督受苦真為有福。 1：用資財事主；當(dāng)以財物事主，而不為財物之主。如同路得（得 3： 11）人有此善德，當(dāng)然要得稱贊助。 —— 善于治家（ 15節(jié)） —— 眷念窮人（ 20節(jié)）慈善是女性的本性，更是賢德女子的特點。（ 2）：行公義 —— 8— 9節(jié)。我曾為你受苦，為你犧牲；我對于你的教訓(xùn)，完全由于愛心，出于美意。 （ 3）公山羊 —— 要學(xué)它在羊群中走在前面，常引領(lǐng)羊群。（ 2）可見造物之主，如何注重微小軟弱之物。 3：四樣測不透的事（ 18— 20）人行了惡事，滅了痕跡，令人難于辨明，這是世間常有的事。正像主耶穌給我們的禱告文。 1：是關(guān)于心靈 —— 求你使虛假和謊言遠(yuǎn)離我。 （ 2）：是可靠的 —— 句句 可靠的，“投靠他的，他便作他們的盾牌。按這兩個名稱可說