中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)-精氣學(xué)說(完整版)
【正文】 》） ， 開辟了以元?dú)鉃槿f物本原的思路 。則陽 》 )。 ? 近取諸身 — 觀察人體自身的生命現(xiàn)象 ? 遠(yuǎn)取諸物 — 觀察自然界的各種變化 ? 將觀察和體悟到的各種生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象進(jìn)行推理，純化，抽象，形成了氣的哲學(xué)概念： 氣是存在于宇宙中的流動(dòng)的細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬物的構(gòu)成本原。 ? 近取諸身 — 觀察人體自身的生命現(xiàn)象 ? 遠(yuǎn)取諸物 — 觀察自然界的各種變化 ? 將觀察和體悟到的各種生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象進(jìn)行推理，純化，抽象，形成了精的哲學(xué)概念： 精是存在于宇宙中的流動(dòng)的細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬物的共同構(gòu)成本原 。如《管子 ” ? 精氣與煩氣相對而言，精氣指氣中的精華部分，煩氣指氣中的繁雜部分。 ” 認(rèn)為宇宙萬物由精氣構(gòu)成 。 （ 一 ） 精的基本概念 精 ， 又稱精氣 ， 在中國古代哲學(xué)中 ， 一般泛指氣 ， 是一種充塞宇宙之中的 無形 （ 指肉眼看不見形質(zhì) ） 而運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微物質(zhì) ，是構(gòu)成宇宙萬物的本原 （ 如 《 周易 》 、 《 管子 》 等 ） ；在某些情況下專指氣中的精粹部分 ， 是構(gòu)成人類的本原 （ 如 《 淮南子 》 和《 論衡 》） 。 ? 上述各家 ， 皆認(rèn)為精是宇宙萬物的本原 ，因而與氣的內(nèi)涵是同一的 。 ” 又說： “ 水者，何也 ?萬物之本原也，諸生之宗室也。四十章》）的基本假設(shè)相違背，故皆難成為宇宙萬物的生成本原。 ? 遠(yuǎn)取諸物： 人們在對人體生命現(xiàn)象的觀察中 ， 也體悟和感受到氣的存在 ， 認(rèn)識(shí)到呼吸之氣 、 人活動(dòng)時(shí)身體散發(fā)的 “ 熱氣 ” 等 ， 對人體生命活動(dòng)至關(guān)重要 。 ? 老子稱氣為 沖氣 ： “ 萬物負(fù)陰而抱陽 ， 沖氣以為和 ”（《 道德經(jīng) ? 元?dú)馐怯钪娴谋驹?， 是構(gòu)成宇宙萬物最基本 、 最原始的物質(zhì) 。 需要說明： ? 氣，為本字，作“風(fēng)氣”或“云氣”講。 ? 《莊子 四十二章 》 說： “ 道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生萬物 。陰陽應(yīng)象大論 》 )。 ? 但習(xí)慣上仍把彌散狀態(tài)的氣稱為 “ 氣 ” ，而將有形質(zhì)的實(shí)體稱為 “ 形 ” 。 ” ? 宋 ? 氣化 ， 是指氣的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生宇宙各種變化的過程 。 （三）精氣是天地萬物相互聯(lián)系的中介 ? 由于精氣是天地萬物生成的本原，天地萬物之間又充斥著無形之氣，且這無形之氣還能滲入有形實(shí)體，與已構(gòu)成有形實(shí)體的氣進(jìn)行各種形式的交換活動(dòng)，因而精氣可為天地萬物相互聯(lián)系、相互作用的中介性物質(zhì)。 ” 《 素問 ” ? 人生由天地陰陽精氣凝聚而成，人死又復(fù)散為氣。 這一時(shí)期正值中醫(yī)學(xué)理論體系的形成階段 ， 故古代哲學(xué)的精氣學(xué)說滲透到中醫(yī)學(xué)中 ，對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成 ， 尤其對中醫(yī)學(xué)精氣生命理論和整體觀念的構(gòu)建 ， 產(chǎn)生了深刻的影響 。 ? 中醫(yī)學(xué)的氣 ， 是指人體內(nèi)生命力很強(qiáng) 、 不斷運(yùn)動(dòng)且無形可見的極細(xì)微物質(zhì) ， 既是人體的重要組成部分 ， 又是激發(fā)和調(diào)控人體生命活動(dòng)的動(dòng)力源泉 ， 感受和傳遞各種生命信息的載體 。 ? 人氣在體內(nèi)不斷升降出入運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，可能來源于古人在 “ 導(dǎo)引 ” 、 “ 氣功 ” 鍛煉中對自身之氣上下運(yùn)行的體悟，但無疑也與古代哲學(xué)的氣學(xué)思想的滲透有關(guān)。 ? 這些哲學(xué)思想滲透到中醫(yī)學(xué)中，促使中醫(yī)學(xué)形成了 同源性思維和相互聯(lián)系 的觀點(diǎn)，構(gòu)建了表達(dá)人體自身完整性及人與自然社會(huì)環(huán)境統(tǒng)一性的整體觀念。人體內(nèi)各種生命信息，皆可通過在體內(nèi)升降出入運(yùn)行的氣來感應(yīng)和傳遞，從而構(gòu)建了人體之內(nèi)各臟腑經(jīng)絡(luò)組織器官之間的密切聯(lián)系。 氣的運(yùn)動(dòng)停止 ，則意味著生命的終止 。 ? 古代哲學(xué)
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