【正文】 社會工作的價(jià)值體系 第四節(jié) 社會工作者的道德操守與倫理 守則 第四章 社會工作的哲學(xué)基礎(chǔ) 與價(jià)值體系 第一節(jié) 哲學(xué)基礎(chǔ)與價(jià)值體系在社會工 作中的重要性與意義 一、社會工作哲學(xué)基礎(chǔ)的重要性與意義 哲學(xué)為社會工作者提供世界觀的指導(dǎo) 哲學(xué)為社會工作者提供方法論的指導(dǎo) 二、社會工作價(jià)值體系的重要性與意義 價(jià)值在社會工作發(fā)展中的作用 早期的社會工作實(shí)踐與宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系。這個(gè)專業(yè)組織的成立把社會工作的專業(yè)化問題提上議事日程。 社會工作價(jià)值體系對社會工作者的意義 高登斯坦把社會工作者描述成為 “ 價(jià)值注滿的個(gè)人。“神愛世人”在基督教中是一個(gè)共識。 二、人道主義 人道主義運(yùn)動(dòng)的興起 人道主義起源于歐洲 15世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，它的最初形態(tài)是 “ 人文主義 ” 。實(shí)證主義對物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 價(jià)值 價(jià)值觀 價(jià)值觀是“一些內(nèi)在的想望”或“偏愛的事物”。 我國社會價(jià)值的基本內(nèi)容 二、社會工作專業(yè)價(jià)值 社會工作的專業(yè)價(jià)值應(yīng)包括敬業(yè)、接納、自決、個(gè)別化和尊敬人。但是這并不意味著我們總是要同意其他人的價(jià)值或我們要放棄自己的價(jià)值去支持另外某一個(gè)人的價(jià)值。但是，它確實(shí)意味著你要能忍受不同，忍受模糊不清和不確定性，也意味著你能接受什么對一個(gè)人來說是對的或好的，對另一個(gè)人來說則可能是不對的或不好的。你能否接受自己是他們的朋友，并接納他們？ （ 1）不能接納自我 2．接納（六） （ 2）自我中心 當(dāng)一個(gè)人把自己作為衡量一切事物的尺度時(shí)，就容易把自己的判斷和感受加到案主的身上。 我們可以用一些辦法來減少自己的偏好和偏見。看起來，它是一個(gè)永遠(yuǎn)變化著的概念，它受文化中的無數(shù)同時(shí)發(fā)生的事件的影響。 4．個(gè)別化（一） 個(gè)別化處理體現(xiàn)在方方面面。 社會工作的三種價(jià)值，即個(gè)別化、自決和接納都是和尊敬人有關(guān)的，事實(shí)上它們是從尊敬人這個(gè)基本價(jià)值推導(dǎo)出來的。 保密（三） 社會工作者應(yīng)完全告訴案主，在特定情況下保密是有限制的，他們也應(yīng)告知案主獲取資料的目的，及會怎樣用這些資料。這無疑會在世俗領(lǐng)域中產(chǎn)生同樣的思想解放作用，誘發(fā)自由、民主、自立觀念的產(chǎn)生。按照 HPU的描述，這一困難歸咎于個(gè)人教育的缺乏，他的經(jīng)濟(jì)地位，他的童年關(guān)系或他們的社會環(huán)境。因此社會福利服務(wù)從直接的關(guān)照擴(kuò)大到社會化、娛樂、法律咨詢等諸方面，在人的現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域提供全方位的服務(wù)。 （ 3）他們具有相互的社會責(zé)任。 （ 2）人在生理、智力、情感、社會。 （ 9）社會有義務(wù)促進(jìn)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。 C、泰徹的價(jià)值體系（二） （三）西方社會工作價(jià)值體系的矛盾 西方社會工作的發(fā)展長期受到西方社會資本主義意識形態(tài)的鉗制和束縛。 B、社會和社會工作者在價(jià)值觀上的矛盾 機(jī)構(gòu)是政府社會福利項(xiàng)目的制定者和發(fā)放者，它需要雇用專業(yè)的社會工作者作為社會福利項(xiàng)目的執(zhí)行者和代理人。 在西方社會工作中有兩個(gè)至關(guān)重要的道德問題，構(gòu)成了所有社會工作價(jià)值的基礎(chǔ)，這就是自由和福祉。美國社會工作者協(xié)會規(guī)定的社會工作的專業(yè)守則包括了六個(gè)層面的內(nèi)容。社會工作者應(yīng)該按照專業(yè)誠實(shí)的最高標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)。社會工作者應(yīng)該尊重當(dāng)事人的隱私，并且要保守在專業(yè)服務(wù)過程中所獲得的一切信息和秘密。社會工作者有責(zé)任用全部的專業(yè)知識來處理同事的案主。社會工作者應(yīng)該承擔(dān)起在專業(yè)實(shí)踐中鑒定、發(fā)展和完全使用知識的責(zé)任。 社工尊重每一個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值和尊嚴(yán)，并不因?yàn)槿魏稳说募彝ケ尘?、種族、國籍、性別、性傾向、年齡、家庭崗位、信仰、政治觀念、智能、體能、社會及經(jīng)濟(jì)地位、或?qū)ι鐣呢暙I(xiàn)不同而有所分別。 社工有責(zé)任讓服務(wù)對象知悉本身的權(quán)利及協(xié)助他們獲得適切的服務(wù)，且應(yīng)盡量使服務(wù)對象明白接受服務(wù)所要作出的承擔(dān)與及可能產(chǎn)生的后果。 社工應(yīng)盡量與其他社工合作，提高服務(wù)的成效。 D、有關(guān)專業(yè)（一） 社工從事其專業(yè)工作時(shí)，應(yīng)持著誠實(shí)、誠信及盡責(zé)的態(tài)度。社工亦認(rèn)同有需要致力推動(dòng)社會福利政策的實(shí)施。 社工認(rèn)同有需要致力防止及消除歧視，令社會資源分配更為合理，務(wù)使所有人士有均等機(jī)會獲取所需的資源和服務(wù)。 社工對專業(yè)提出評論時(shí)，應(yīng)持著負(fù)責(zé)任的和有建設(shè)性的態(tài)度。 社工尊重服務(wù)對象的選擇權(quán)，并不應(yīng)在不尊重其他機(jī)構(gòu)和同工的情況下奪取其他社工之服務(wù)對象。在公開個(gè)案資料時(shí)，社工應(yīng)采取必要及負(fù)責(zé)任的措施，刪除一切可以識別個(gè)案人士身份的資料，并須盡可能事先取得服務(wù)對象及社工服務(wù)的機(jī)構(gòu)的同意。 基本價(jià)值觀及信念（二） 社工有責(zé)任維護(hù)人權(quán)及促進(jìn)社會公義。它是在更微觀層面上的社會工作價(jià)值，是在各個(gè)層面上的價(jià)值理念的具體應(yīng)用，表現(xiàn)為社會工作的各種原則和技術(shù)。社會工作者應(yīng)該促進(jìn)社會的普遍福利的增長。當(dāng)設(shè)定費(fèi)用的時(shí)候，社會工作者應(yīng)該保證其所履行的服務(wù)與當(dāng)事人的支付能力比較是公平的、合理的、考慮周到的和相稱的。從事學(xué)習(xí)和研究的社會工作者應(yīng)該由學(xué)者質(zhì)詢的慣例來指導(dǎo)。社會工作者應(yīng)該維持作為一個(gè)專業(yè)工作者在能力和身份上的高標(biāo)準(zhǔn)。在有些情況下，自由會威脅到福祉，反之亦然。 60年代美國發(fā)動(dòng)的向貧窮開戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，大批福利資金都流向了不該流向的地區(qū)和機(jī)構(gòu)。例如產(chǎn)生于宗教背景的 “ 慈善組織會社 ”一開始就曾被當(dāng)作 “ 社會主義 ” 而嚴(yán)加防范。 B、比斯臺克的價(jià)值體系（三） 泰徹認(rèn)為： （ 1）每一個(gè)人都有作為個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值。 （ 3）人具有實(shí)現(xiàn)其潛能的天生的驅(qū)動(dòng)力和義務(wù)。 A、社會工作實(shí)務(wù)操作定義的價(jià)值體系 (一） （ 5）民主社會的一個(gè)基本屬性是通過積極地參與社會，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的全部潛能和他的社會責(zé)任假設(shè)。但是，今天的社會工作專業(yè)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出社會福利制度代理人的角色，它既負(fù)責(zé)對個(gè)人、家庭和群體發(fā)送服務(wù)，又要顧及提供這種服務(wù)的制度結(jié)構(gòu)，即它還肩負(fù)著 “ 創(chuàng)造、維持和改革它在其中運(yùn)作的制度環(huán)境 ” 的任務(wù)。 5．人和社會最終會達(dá)到完美的境界。即使有些已經(jīng)變化的價(jià)值，過去也曾是制定社會政策或社會工作實(shí)踐的理念基礎(chǔ)。 社會工作者應(yīng)該遵守執(zhí)行的一般性保密規(guī)定 社會工作者