【正文】 14．下列屬于民族同化的特點是： A．民族同化是一個過程 B．民族同化中人為因素和自然因素并存 C．民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟和文明程度接近的形式 D．民族 同化是民族發(fā)展過程中的局部現(xiàn)象 15．下列屬于民族發(fā)展的基本模式是： A．常態(tài)發(fā)展 B．異態(tài)發(fā)展 C．跳躍式發(fā)展 D．飛躍式發(fā)展 16．民族同化和民族融和的區(qū)別是： A．發(fā)生的時間不同 B．發(fā)生的范圍不同 C．發(fā)生的結果不同 D．實現(xiàn)的途徑不同 17．下列屬于民族發(fā)展的社會環(huán)境是： A．民族社會的階級階層構成及其關系 B．國家政權的性質(zhì) C．社會政治和法律制度及其建設 D．社會倫理 18．下列屬于民族融合的特點是： A．民族融合將是一個長期的過程 B．民族融合將是一個緩慢的過程 C．民族融合將是一個自然漸進 的過程 D．民族融合是民族發(fā)展過程與民族接近過程的辨證統(tǒng)一的結果 19．下列屬于民族異態(tài)發(fā)展的表現(xiàn)是： A．民族發(fā)展極度緩慢 B．民族發(fā)展停滯 C．民族出現(xiàn)暫時倒退 D．民族協(xié)調(diào)快速發(fā)展 三、辨析題 1．民族發(fā)展的決定性因素是階級斗爭。 ，宗教對維系一個民族的特點和存在，對民族的經(jīng)濟生活、思想文化、風俗習慣有著很大的影響。 （ 3）李孟陽若想保持漢族的民族成分，只能等到他年滿 18周歲時按照自己的意愿再由苗族更改為漢族。這說明民族共同的地域淵源依然是民族基本特征的重要方面。 審美素質(zhì) 11．民族素質(zhì)的特點有： A．群體性 B．積淀性 C．不可傳承性 D．單項指標性 12．下列有關民族結構和民族素質(zhì)的說法中正確的有： A．民族素質(zhì)是民族 結構的反映 B．民族結構更多地表現(xiàn)為有形的、外化的、運動的形式 C．民族結構與民族素質(zhì)之間沒有必然聯(lián)系 D．民族素質(zhì)更多地表現(xiàn)為無形的、內(nèi)在的、凝固的特質(zhì)、能量 三、辨析題 民族在現(xiàn)代發(fā)展過程中散雜居現(xiàn)象越來越多，因而民族共同的地域淵源已經(jīng)不是現(xiàn)代社 會中民族的基本特征了。 私有制和國家的起源》一書的作者是： A．馬克思 B．恩格斯 C．列寧 D．斯大林 2．《馬克思主義和民族問題》一書的作者是： A．列寧 B．斯大林 C．赫魯曉夫 D．勃列日涅夫 3．《批判大漢族主義》一文的作者是： A．毛澤東 B．劉少奇 C．周恩來 D．李維漢 4．《要使各民族真正實行民族區(qū)域自治》一文的作者是： A．鄧小平 B．胡耀邦 C．江澤民 D．胡錦濤 二、多項選擇 1．新中國成立前，我國少數(shù)民族中仍保留著原始公有制殘余的有： A．鄂倫春族 B．傈僳族 C．德昂族 D．羌 族 2．新中國成立前，我國少數(shù)民族中仍保留著不同政治制度類型的有： A．盟旗制度 B．家支制度 C．民主制度 D．土司制度 3．我國 55個少數(shù)民族中因其語言種類較多，大致可分為： A．漢藏語系 B．烏爾都語系 C．南亞語系 D．阿爾泰語系 4．我國與周邊國家接壤的跨界民族有： A．土族 B．維吾爾族 C．藏族 D．朝鮮族 三、簡述題 簡述中國民族理論的基本特點 四、論述題 論述學習中國民族理論的重要意義 答 案 一、單項選擇 1． B 2． B 3． A 4． A 二、多項選擇 1． ABC 2． ABD 3． ACD 4． BCD 三、簡答題 1． 科學性 。 身體素質(zhì) B．思想 在李孟陽 5歲時父母離異，法院將其判給母親，一年后母親再婚，李孟陽就與母親和繼父一起生活，繼父是苗族，這樣一家三口便一人一個民族成分了，李孟陽的母親和繼父商量后決定給李孟陽更改其民族成分為苗族，但李孟陽不十分愿意更改，還想保持漢族的民族成分。 2． 答案： （ 1）李孟陽的民族成分可以被更改為苗族。只有識別了民族成分，才能更好地實行民族區(qū)域自治。 。公元 13世紀，蒙古軍隊西征，中亞的 穆斯林 （伊斯蘭教徒的特稱）大批遷入中國，以這些信仰伊斯蘭教的中亞移民、波斯人、阿拉伯人為主，后吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統(tǒng)一的民族 —— 回族。 從部落發(fā)展成民族，這是民族形成的一般規(guī)律。過去、現(xiàn)在和將來都在發(fā)著民族同化現(xiàn)象，而民族融合則是人類社會進入到共產(chǎn)主義社會以后才能實現(xiàn)。 （ 2）在資本主義社會的民族發(fā)展中，一方面是民族趨同的趨勢，另一方面是民族性增強的趨勢。 （ 4）民族同化首先涉及顯露于外的民族特征，如語言、文化、風俗習慣等。 4．答案： （ 1）民族融合不同于民族同化。 （ 5）民族融合因素的出現(xiàn)并不等于民族融合。有的民族則是在歷史的某一時時刻，從某些民族中分脫出來，融合其它民族因素，發(fā)展成為一個新民族，如回族的形成就是這種情況。次生形態(tài)民族的形成規(guī)律屬于民族形成的特殊規(guī)律。歷史上發(fā)生過民族同化現(xiàn)象，當今世界也存在民族同 化現(xiàn)象，將來也還會發(fā)生民族同類化現(xiàn)象。 第三章 第三章 社會主義時期的民族及民族關系 習 題 一、單項選擇 1．首次將社會主義民族關系表述為 “ 平等、團結、互助、和諧 ” 的民族關系的是： A．中央民族工作會議（ 1992年 1月） B．中共十五大 C．中共十六大 D．中央民族工作會議暨國務院第四次全國民族團結進步表彰大會（ 2021年 5月） 2．首次將社會主義民 族關系表述為 “ 平等、團結、互助、和諧 ” 的民族關系的人是： A．毛澤東 B．鄧小平 C．江澤民 D．胡錦濤 3．社會主義民族關系確立的標志是： A．新中國的成立 B．民主改革和社會主義改造的完成 C．改革開放的開始 D．社會主義市場經(jīng)濟制度的實行 二、多項選擇 1．民族關系涉及的領域包括： A．政治領域 B．經(jīng)濟領域 C．文化領域 D．思想領域 2．民族關系的內(nèi)涵（內(nèi)容）涉及到民族共同體的： A．利益 B．權利 C．意識 D．情感 3．民族關系的表現(xiàn)形式有： A．不同民族群體之間的關系 B．不同民族個體之間的 關系 C．同一民族內(nèi)部不同群體之間的關系 D．同一民族內(nèi)部不同個體之間的關系 4．社會主義民族關系的基礎有： A．中國共產(chǎn)黨的領導 B．社會主義制度的建立 C．馬克思主義民族理論的指導 D．人民民主專政制度 5．影響社會主義民族關系的國內(nèi)負面因素有： A．經(jīng)濟利益引發(fā)的摩擦 B．文化差異產(chǎn)生的矛盾 C．風俗習慣不同引發(fā)的風波 D．宗教信仰差異產(chǎn)生的誤會 6．影響社會主義民族關系的國際負面因素有： A．民族分裂勢力 B．宗教極端勢力 C．暴力恐怖勢力 D．民族主義 7．社會主義民族關系的本質(zhì)特征有： A．民族 平等 B．民族團結 C．民族互助 D．民族和諧 三、判斷題 1．社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展的時期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異和各民族在經(jīng)濟文化發(fā)展上的差距將長期存在。 3．正確。 五、簡答題 1．社會主義時期 “ 各民族共同繁榮發(fā)展 ” 的含義及意義。（ 6）各民族共同繁榮發(fā)展是實現(xiàn)國家長治久安的基本保證。社會主義民族關系的性質(zhì)是各族勞動人民之間的關系。 （ 3）馬克思主義民族理論為我國社會主義民族關系的形成提供了理論指導。 （一）各民族共同因素增多的表現(xiàn) （ 1）各民族都是中華民族的有機組成部分，共同表現(xiàn)為對中華民族認同意識的強化。（ 4）博大精深的中華文化和在意識形態(tài)領域占主導地位的社會主義文化，是各民族共同因素增多的精神紐帶。 A．民族分化 B．民族同化 C．民族歧視 D．民族壓迫 6．下列有關民族與階級關系 的看法中正確的是（ ） A．消滅民族壓迫并不必然地要消滅剝削制度 B．在同一時間同一空間范圍內(nèi)，民族壓迫的內(nèi)容比階級壓迫的內(nèi)容更廣泛和更復雜 C．民族壓迫主要是由于民族差異性造成的而與階級關系聯(lián)系不大 D．階級問題存在的時間比民族問題存在的時間要長 7．民族問題產(chǎn)生的基本原因是（ ） A．民族分化 B．民族組合 C．民族差異 D．民族融合 8．下列與民族特征有關的論述中，正確的是（ ） A．民族的特征與特點一旦形成便具有相對的穩(wěn)定性 B．民族特征會像社會階級關系和生產(chǎn)方式更替那樣急劇迅速地變化 C． 民族特征之間的差異問題可以用整齊劃一的方法去解決 D．民族的特征僅在階級社會存在并發(fā)生重要作用，到了社會主義社會將不再起作用 9．在社會主義時期，民族問題長期存在的主要原因是（ ） A．社會主義時期階級斗爭在一定時期一定范圍內(nèi)仍然存在 B．各民族的文化差異仍然存在 C．民族間的差異和發(fā)展差距不可能在短時期內(nèi)消滅 D．各民族間在經(jīng)濟生活中還未實現(xiàn)共同富裕 10．（ ）是最為直接和有力的社會組織、管理與調(diào)控系統(tǒng)，其運行直接影響各民族社會利益的多寡得失及至生存與發(fā)展。民族的發(fā)展受社會發(fā)展規(guī)律所制約，一般情況下循著社會發(fā)展階段的順序發(fā)展。 9．某一民族問題一旦發(fā)生，往往是單純的政治問題、經(jīng)濟問題或者文化問題。 ”??“ 民族內(nèi)部的階級對立一消失，民族之間的對立關系就會隨之消失。 五、簡答題 1． 答：民族的產(chǎn)生和存在與階級的產(chǎn)生和存在有著密切的聯(lián)系，但又是屬性不同的客觀存在。一個國家發(fā)生的民族問題，必然引起另一個國家的同一民族的關注，并會做出 種種的反映。沒有各民族 的發(fā)展，也就沒有社會整體的進步；反之，也沒有任何一個民族可以孤立地、封閉地發(fā)展。 6． 答： 第一，中華民族復興，首先是經(jīng)濟的發(fā)展，包括少數(shù)民族經(jīng)濟在內(nèi)的整個國家經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟實力的增強； 第二，各民族人民共同維護憲法的尊嚴是中華中華復興的良好的政治基礎； 第三，我國少數(shù)民族文化是中華文化的組成部分，中華復興離不開各民族文化的繁榮； 第四，中華民族復興需要各民族之間和諧進步的社會條件 ； 第五，中華民族復興需要良好的社會環(huán)境和自然環(huán)境； 第六，中華民族復興還需要努力爭取和營造良好的國際環(huán)境。 3．復雜性：民族問題的復雜性，主要是由民族問題在社會問題中的特殊地位決定的。 4．１８４０年以后，是中華民族意識形成中的 時期。 8世紀中葉，東、西突厥汗國相繼滅亡，其后裔逐漸融入到了其他民族之中。 五、論述題 為什么說我國的民族問題是國內(nèi)事務？ 答案 一、單項選擇 1． A 2． D 3． B 4．Ｄ 5． B 6． D 7． B 二、多項選擇 1． ABCD 2． ABC 3． ABCD 4． ABCD 5． ABC 6． ABC 7． ABCD 8． ABCD 9． ACD 10． ABCD 三、簡答題 1．答： 國家統(tǒng)一是各族人民共同生存的基礎； 國家統(tǒng)一是各民族共同發(fā)展的的可靠保障； 國家統(tǒng)一是維護中華民族共同尊嚴的前提。在歷史上中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的中華文明，但是后 來因為發(fā)展的緩慢，曾經(jīng)陷于 “ 亡國滅種 ” 的悲慘境地。 國家的主權不能回避民族問題的挑戰(zhàn)，主權是一個國家獨立自主地處理自己的對內(nèi)對外事務的最高權力，主要包括管轄權、獨立權和自衛(wèi)權。多民族國家的主權必須應對民族問題的挑戰(zhàn)，必須在應對民族問題的過程中經(jīng)受考驗。 ４．我們必須要維護祖國統(tǒng)一、穩(wěn)定與安全，堅決反對任何形式分裂滲透活動，高舉四個維護的旗幟，堅定地維護國家的統(tǒng)一，堅定地維護民族團結，堅定地維護法律的尊嚴，堅定地維護人民群眾的利益。一些大國從本國的利益出發(fā)，利用國際社會結構發(fā)生巨大變化的時機，打著 “ 少數(shù)民族人權的國際保護 ” 、 “ 人道主義干預 ” 等旗號，挑戰(zhàn)別國主權，干涉別國內(nèi)政。 我國的民族問題是我國的內(nèi)部事務，我們反對一切外部勢力利用民族問題對我國進行滲透、顛復和破壞活動，我們必須要維護祖國統(tǒng)一、穩(wěn)定與安全，堅決反對任何形式的分裂滲透活動，高舉四個維護的旗幟，堅定地維護國家的統(tǒng)一，堅定地維護民族團結，堅定地維護法律的尊嚴，堅定地維護人民群眾的利益。 四、材料分析 這段材料說明，我國邊疆少數(shù)民族地區(qū)成為境外敵對勢力滲透、破壞的重要目標的客觀原因，有地理原因、歷史原因和文化原因。 3．如何正確理解中華民族偉大復興的含義？ 正確理解其含義必須把握三個方面：（ 1）它是相對于古代文明的繁榮昌盛而言的。 從二十世紀初至四十年代末，“ 東突 ” 勢力在外國敵對勢力的慫恿、支持下，多次制造動亂。