【正文】 、獨立權(quán)和自衛(wèi)權(quán)。我們反對一切外部勢力利用民族問題對我國進行滲透、破壞和顛覆活動。多民族國家的主權(quán)必須應(yīng)對民族問題的挑戰(zhàn)，必須在應(yīng)對民族問題的過程中經(jīng)受考驗。 ３．反對一切外部勢力利用民族問題對我國進行滲透、破壞和顛覆活動。 ４．我們必須要維護祖國統(tǒng)一、穩(wěn)定與安全，堅決反對任何形式分裂滲透活動，高舉四個維護的旗幟，堅定地維護國家的統(tǒng)一，堅定地維護民族團結(jié)，堅定地維護法律的尊嚴，堅定地維護人民群眾的利益。在國外敵對勢力的滲透作 用下，國內(nèi)一些分裂、恐怖分子打著民族旗號進行顛復(fù)和破壞活動。一些大國從本國的利益出發(fā)，利用國際社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化的時機，打著 “ 少數(shù)民族人權(quán)的國際保護 ” 、 “ 人道主義干預(yù) ” 等旗號，挑戰(zhàn)別國主權(quán)，干涉別國內(nèi)政。自主地去解決本國的民族問題是一個國家的內(nèi)部事務(wù)，體現(xiàn)一個國家的主權(quán)。 我國的民族問題是我國的內(nèi)部事務(wù)，我們反對一切外部勢力利用民族問題對我國進行滲透、顛復(fù)和破壞活動，我們必須要維護祖國統(tǒng)一、穩(wěn)定與安全，堅決反對任何形式的分裂滲透活動，高舉四個維護的旗幟，堅定地維護國家的統(tǒng)一，堅定地維護民族團結(jié)，堅定地維護法律的尊嚴，堅定地維護人民群眾的利益。一些大國從本國的利益出發(fā)，利用國際社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化的時機，打著 “ 少數(shù)民族人權(quán)的國際保護 ” 、 “ 人道主義干預(yù) ” 等旗號，挑戰(zhàn)別國主權(quán)，干涉別國內(nèi)政。 四、材料分析 這段材料說明，我國邊疆少數(shù)民族地區(qū)成為境外敵對勢力滲透、破壞的重要目標的客觀原因，有地理原因、歷史原因和文化原因。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的國門被打開，主權(quán)遭踐踏，領(lǐng)土被分割，跌到了文明發(fā)展的谷底。 3．如何正確理解中華民族偉大復(fù)興的含義？ 正確理解其含義必須把握三個方面：（ 1）它是相對于古代文明的繁榮昌盛而言的。 “ ９ ? １１ ” 事件發(fā)生后，國際反恐怖斗爭與合作的 呼聲日趨強烈， “ 東突 ” 勢力為了擺脫尷尬的處境，又一次打著所謂維護 “ 人權(quán) ” 、 “ 宗教自由 ” 和“ 少數(shù)民族利益 ” 的旗號，試圖逃脫國際反恐怖主義的打擊。 從二十世紀初至四十年代末，“ 東突 ” 勢力在外國敵對勢力的慫恿、支持下，多次制造動亂。 8．在反對分裂、滲透，維護國家的安全與統(tǒng)一的斗爭中，必須高舉 的旗幟。 ６．對西藏社會生活影響很大的活佛轉(zhuǎn)世金瓶掣簽制度，是在下列哪個朝代確定的？ ７．吐蕃在下列哪個朝代成 為中國領(lǐng)土不可分割的一個組成部分？ 二、多項選擇 1．滿族建立了統(tǒng)一全國將近三百年的清王朝，對祖國疆域的開拓和鞏固做了如下幾方面的歷史性貢獻： 2．宋元明清時期，是我們統(tǒng)一多民族國家的大發(fā)展時期。是 18世紀我國民族史上一樁重大事件，也是世界史上罕見的悲壯義舉。 民族問題對民族生活的影響是復(fù)雜的，多方面的，且是漫長的。民族的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡是一個漫長的歷史過程，只要民族存在，民族問題必然存在，民族問題的解決是一個相當長期的過程。 六、論述題 答案： 1．普遍性：首先，人類社會自從進入文明社會以來，任何社會都存在一定的民族問題。 其二，消滅剝削，消除兩極分化與社會主義中國追求民族平等，尤其是民族間經(jīng)濟地位平等的目標是一致的。在人們被劃分為不同民族的世界里，民族包容了所有的人民，民族問題處理的好壞將直接影響到人民福祉的實現(xiàn)。民族間的團結(jié)與和諧是國家各項事業(yè)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。全球化使一個國家的民族問題不僅對其自身的經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定產(chǎn)生影響，而且還會波及周邊，影響到地區(qū)及至全球的穩(wěn)定。 3． 答：民族問題的國際性，是指一國的民族問題會引起其他國家或國際社會的反映。 民族與階級的區(qū)別主要表現(xiàn)在： （ 1）民族和階級是兩種不同的社會現(xiàn)象，兩個不同的概念； （ 2）民族問題與階級問題產(chǎn)生的基本原因不同，前者的產(chǎn)生主要基于民族差別，后者的產(chǎn)生主要基于經(jīng)濟原因； （ 3）在同一時間同一空間的范圍內(nèi)，民族壓迫的內(nèi)容比階級壓迫的內(nèi)容廣泛和復(fù)雜； （ 4）反抗民族壓迫的斗爭一般具有全民族的性質(zhì)； （ 5）民族問題比階級問題存在的時 間更長。帝國主義對殖民地民族的壓迫和統(tǒng)治，使民族矛盾更加尖銳化； 第三，要消滅民族壓迫和剝削，消除民族之間的對立和斗爭，實現(xiàn)民族平等和團結(jié)，必須消滅資本主義和一切剝削制度，實行無民族壓迫、剝削的社會制度。 ” —— 斯大林：《十月革命和民族問題》 4． “ 人性的首要法則，是要維護自 身的生存，人性的首要關(guān)懷，是對于其自身所應(yīng)有的關(guān)懷；而且，一個人一旦達到有理智的年齡，可以自行判斷維護自己生存的適當方法時，他就從這時候起成為自己的主人。而 在新中國成立后，黨和政府采取的一系列措施極大地加快了少數(shù)民族和民族地區(qū)社會、經(jīng)濟的發(fā)展。 11．社會主義初級階段我國的主要任務(wù)已經(jīng)從社會革命轉(zhuǎn)移到社會發(fā)展上來，因此民族問題就不再是社會總問題的一部分。 7．社會主義時期階級斗爭在一定時期一定范圍內(nèi)依然存在，但是這些階級斗爭不會反映到民族問題上來。 3．在民族存在的情況下，民族問題不一定必然存在。 A．人民代表大會制度 B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 C．少數(shù)服從多數(shù)的人民代表表決制度 D．民族區(qū)域自治制度 14．正確理解中華民族復(fù)興的含義必須 把握（ ） A．中華民族復(fù)興主要指的是經(jīng)濟發(fā)展 B．中華民族復(fù)興是相對于古代文明的繁榮昌盛而言 C．中華民族復(fù)興是相對于近代中華文明衰落與中華民族危亡而言 D．中華民族復(fù)興是針對文明發(fā)展的歷史延續(xù)性而言。 A． 5 人 B． 3人 C． 2人 D． 1人 15．在我國，凡人口在（ ）以上的民族均有人擔任全國人民代表大會常委會的委員。 A．經(jīng)濟發(fā)展與政治發(fā)展 B．社會發(fā)展與民族發(fā)展 C．文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展 D．政治發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展 2．民族的發(fā)展表現(xiàn)于諸多方面，但其中起決定作用的是（ ），它既是支撐民族存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是民族發(fā)展程度的 標志之一。民族共同因素增多是增進民族團結(jié)的有利條件，也是良好的民 族關(guān)系的反映。（ 2）我國社會主義制度的確立和完善，是各民族共同因素形成和增強的社會原因。（ 3）各民族人民的平等地位得到實現(xiàn)，各民族間的關(guān)系基本上是勞動人民之間的關(guān)系。 8．社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征有哪些？ 社會主義民族平等的本質(zhì)特征主要有四個方面：（ 1）民族平等；（ 2）民族團結(jié)；（ 3）民族互助；（ 4）民族和諧。 6．當前我國民族關(guān)系的發(fā)展趨勢有哪些？ （ 1）各民族之間的交 往增多，民族關(guān)系更加密切。 （ 2）社會主義制度的建立。 5．社會主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)有哪些？ 經(jīng)過民主改革和社會主義改造，我國各少數(shù)民族進入了社會主義社會。 3．我國的社會主義民族關(guān)系是如何確立起來的？ 我國的社會主義民族關(guān)系，是在民主改革和社 會主義改造完成以后，隨著社會主義公有制度的確立逐漸發(fā)展起來的新型民族關(guān)系。但總的來說，民族群體之間的關(guān)系是民族關(guān)系的基本表現(xiàn)形式。 （ 4）各民族共同繁榮發(fā)展是逐步實現(xiàn)各民族一律平等的必然要求。 共同繁榮發(fā)展，就是要牢固樹立和全面落實科學(xué)發(fā)展觀，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，千方百計加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，不斷提高各族群眾的生活水平。 四、名詞解釋 民族關(guān)系：民族關(guān)系是以民族因素為內(nèi)涵的特殊的社會關(guān)系，是各 民族之間在政治、經(jīng)濟、文化思想上的交往聯(lián)系狀態(tài)，涉及民族共同體的利益、權(quán)利、意志、意識、感情等諸多內(nèi)容。發(fā)生在兩個民族之間的關(guān)系，若不涉及民族性的內(nèi)容，那么只能說是一般的社會關(guān)系，只有當兩個民族在交往的時候涉及了民族性的內(nèi)容，那么才可以說屬于民族關(guān)系的范疇。 2．民族關(guān)系的表現(xiàn)形式有哪些？ 3．我國的社會主義民族關(guān)系是如何確立起來的？ 4．社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征是什么？ 5．社會主義民族關(guān)系的基礎(chǔ)有哪些？ 6．當前我國民族關(guān)系的發(fā)展趨勢有哪些？ 7．影響社會主義民族關(guān)系的負面因素有哪些？ 8．社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征有哪些？ 六、論述題 社會主義時期各民族共同因素增多的表現(xiàn)、原因及意義。 3． “ 三個離不開 ” 是指漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。 （ 4）民族同化首先涉及顯露于外的民族特征，因此民族特征的消失標志著民族同化的完成。二是民族自然同化；它是指不同民族在長期交往相處中，在生產(chǎn)、生活、文化等各方面相互影響下，一方民族在完全自然的、自愿的情況下接受另一個民族的特征，改變自己民族的特征而變成另一個民族的現(xiàn)象。 2．答案： 民族同化，就是指民族在交往過程中，喪失自己民族的特征，接受別的民族的特征，變成別的民族的組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。 在中國兩千多年的封建社會發(fā)展過程中，發(fā)生過無數(shù)次的民族分化、同化、組合。世界上大多數(shù)民族都是從部落發(fā)展而來的?；刈宓漠a(chǎn)生是在長期的歷史發(fā)展過程中，融合了其他民族的因素，最終發(fā)展成為一個民族。（ 1分）有的民族源頭相同，但在漫長的歷史演進中，最后發(fā)展成不同的民族。 五、案例分析題 答案：在民族形成后的發(fā)展過程中，通過民族的分化、同化、組合而形成新的民族即次生形態(tài)民族。 （ 4）民族強迫同化是憑借暴力和特權(quán)進行的。 （ 2）民族同化在民族發(fā)展的整個過程中都有可能發(fā)生。 （ 3）民族融合是一個自然過程。 3．答案： （ 1）民族融合是一個長期的過程。 （ 3）民族自然同化是一種向較高經(jīng)濟和文明程度接近的形式。 2．答案： （ 1）民族同化是一個過程。 （ 4）實現(xiàn)的途徑不同：民族同化有強迫同化和自然同化兩種形式，而民族融合不是憑借暴力和特權(quán)的人為結(jié)果，而是社會 生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的自然的歷史發(fā)展過程。它是個別民族單方面的變化。民族同化不同于民族融合。在這個過程中，部落內(nèi)部的血緣聯(lián)系逐步削弱，地域、財產(chǎn)因素逐漸加強，血緣溶合、語言交融、地域聯(lián)片擴大、經(jīng)濟交換交流加強、心理因素包容過程加速進行，從而最終導(dǎo)致了以地域關(guān)系為基礎(chǔ)，具有語言、心理、地域、經(jīng)濟等方面共同特征的民族的產(chǎn)生。此外，在民族發(fā)展過程中，民族精神是民族發(fā)展的重要動因。 六、論述題 1．舉例說明民族形成的一般規(guī)律及特殊規(guī)律。 四、簡答題 1．民族發(fā)展的基本趨勢是什么？ 2．民族同化的特點是什么？ 3．民族融合的特點是什么？ 4．民族同化與民族融合的區(qū)別是什么？ 五、案例分析題 回族 是目前中國分布最廣的 少數(shù)民族 。 A．城市和鄉(xiāng)村 B．農(nóng)業(yè)和手工業(yè) C．畜牧部落和其他部落 D．商人階級和其他階級 ： A．氏族 部落 民族 B．胞族 氏族 民族 C．胞族 部落 民族 D．部落 胞族 民族 6.（）是與民族最近似的人們共同體。民族是一個客觀存在的實體，屬于社會歷史范疇。 六、論述題 答案： 1．民族與宗教的聯(lián)系： 。 （ 2）民族識別是確定我國民族數(shù)量和稱謂的需要。因此，材料中李孟陽今年 15周歲還未滿 18周周歲，他的民族成分可以由其母親和其繼父商議決定，可以按照母親和繼父的意愿被更改為苗族。 （ 2）第一，我國公民個人更改民族成分的規(guī)定中指出，公民個人的民族成分只能依據(jù)父母的民族成分確定，也就是說韓立的民族成分只能是漢族或者回族。 五、簡答題 1．中國共產(chǎn)黨提出的民族的六個特征是什么？ 2．我國為什么要進行民族識別？ 六、論述題 民族與宗教的聯(lián)系和區(qū)別是什么？ 答 案 一、單項選擇 1． B 2． C 3． B 4． A 5． A 6． C 7． D 8． C 9． C 10． D 11． B 12． A 13． B 14． C 15． B 16． C 17． C 18． C 19． A 20． B 21． D 22． B 23． D 24． B 25． B 二、多項選擇 1． ABC 2． ACD 3． BC 4． BC D 5． ABCD 6． ABCD 7． ACD 8． ABC 9． ABD 10． ABC 11． AB 12． ABD 三、辨析題 答案： 1．錯誤 2．民族共同的地域淵源是民族六大特征之一共同歷史淵源中的一個方面，首先，在民族形成之初，同一民族具有共同的地域是不容置疑的，其次，即使在現(xiàn)代社會中由于人口的頻繁流動造成了民族雜散居現(xiàn)象的普遍，但很多民族依然具有自己民族相對的聚居區(qū)，例如，我國就有眾多的民 族自治地方。 請根據(jù)你所掌握的更改公民個人民族成分的相關(guān)規(guī)定及材料，說明韓立的要求是否會被批準，并給出相應(yīng)的理由。 文化素質(zhì) D．知識 4． 創(chuàng)新性 . 四、論述題 1． 學(xué)習中國民族理論，是樹立正確的馬克思主義民族觀的需要； 2． 學(xué)習中國民族理論，是認真貫徹黨的民族政策，做好民族工作的需要； 3． 學(xué)習中國民族理論，對做好民族工