馬克主義哲學(xué)基本內(nèi)容(完整版)
【正文】 ?兩大特征 ? 聯(lián)系 ? 發(fā)展 ?三大規(guī)律 ? 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）＊ ? 質(zhì)量互變規(guī)律 ? 否定之否定規(guī)律（前進(jìn)性與曲折性） 認(rèn)識(shí)論 ?認(rèn)識(shí) ? 科學(xué)的認(rèn)識(shí)論：建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)的革命的反映論 ? 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映 ?實(shí)踐 ? 實(shí)踐是人類改造世界的物質(zhì)活動(dòng) ? 實(shí)踐的形式： 生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐 ? 實(shí)踐的特點(diǎn)： 客觀物質(zhì)性、社會(huì)歷史性、能動(dòng)性、直觀現(xiàn)實(shí)性 ?認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的關(guān)系 ? 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ? 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ? 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ? 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 認(rèn)識(shí)論 ?感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)：兩個(gè)發(fā)展階段、兩次飛躍 實(shí)踐 —— 認(rèn)識(shí) —— 再實(shí)踐 —— 再認(rèn)識(shí) ?認(rèn)識(shí)與真理 ? 真理及其客觀性：人類認(rèn)識(shí)是真理與謬誤的矛盾統(tǒng)一體 ? 真理的絕對(duì)性與相對(duì)性（是對(duì)立統(tǒng)一的） ? 絕對(duì)性是指真理的客觀性和無(wú)限性 ? 相對(duì)性是指真理的有限性和有條件性 ? 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)＊ ?馬克思主義認(rèn)識(shí)論為黨的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。 ? 五種基本的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式： 機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。承認(rèn) “ 宗教創(chuàng)世說(shuō) ” 。 ?一部哲學(xué)史就是 唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)相互交錯(cuò)的歷史 。 ?方法論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。 “ 我思故我在 ” —— 笛卡爾，是一種 “ 唯我論 ” 。 ? 實(shí)踐性 是馬哲區(qū)別于其他哲學(xué)的最主要特征 ? 科學(xué)性 在于將唯物論與辯證法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了唯物史觀 ? 革命性 在于在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，并通過(guò)千百萬(wàn)人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為人民群眾變革現(xiàn)存世界的有力武器，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步的歷史進(jìn)程。 ?意識(shí)的活動(dòng)是有目的有計(jì)劃的創(chuàng)造性活動(dòng)。 ? 上層建筑分為：政治上層建筑、思想上層建筑 ? 政治處于上層建筑的主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心 階級(jí)、國(guó)家、革命 ?階級(jí) ? 階級(jí)不是從來(lái)就有的，而是生產(chǎn)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。這一命題的根據(jù)在于（ D ） A. 真理是感性的存在，不是理性的抽象 B. 真理的內(nèi)容和形式都是客觀的、實(shí)在的 C. 真理是與人的具體利益相聯(lián)系的 D. 真理是事物多方面規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一 2真理的相對(duì)性應(yīng)理解為（ D ） A. 真理與謬誤之間沒有確定的界限 B. 對(duì)同一對(duì)象不同的乃至對(duì)立的認(rèn)識(shí)都是真理 C. 真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的 D. 真理有待于擴(kuò)展和深化 2真理的絕對(duì)性是指（ A ） A. 包含有不能被推翻的內(nèi)容和認(rèn)識(shí) B. 對(duì)生活有巨大影響的認(rèn)識(shí) C. 適合于任
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