【正文】 一個終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個終生學(xué)習(xí)的人。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的?！安?患人之不己知，患不知人也。傾聽自己心靈的聲音，你會很快樂?！崩蠋熕较吕镉謱υf：“他們?nèi)齻€人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，肯定治理不好一個禮儀之邦 。 確實(shí)，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對理想的追求。而對于我們學(xué)生學(xué)習(xí)生活而言，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 ?”“告諸往而知來者”“溫故而知新”對我們也是大有裨益的。“直”，意思我理解為“正直”，講道理。 小時候曾受很多電視劇中男女主角以德報(bào)怨的做法熏陶，被他們的大慈大悲所感動，決定自己也要當(dāng)一個大善人。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，?一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”也就是說，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務(wù)，卻辦不成；派他出使到外國，又不能獨(dú)立作主應(yīng)對；這樣，雖然書讀得很多，又有什么用處呢？又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！本褪钦f教師對自己要努力學(xué)習(xí)，永不滿足；對學(xué)生要勤奮教導(dǎo)，不知疲倦。”這是《論語》里給我感受最深的兩則。克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅 直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。對中庸的字面理解就是：惹不起 躲得起、始終保持中立。直至 20 世紀(jì)初新文化運(yùn)動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。 中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人?？鬃又铝τ诰S護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”?？傊墩撜Z》是我們必讀之經(jīng)典， 我受它的感化甚深?？鬃泳统Ｌ寡宰约哼@方面或那方面不如弟子；言行不當(dāng)?shù)臅r候，一經(jīng)別人指出，他就會立即道歉并改正?！币馑际钦f人家已經(jīng)去掉了污點(diǎn)而進(jìn)步，就要贊許他的潔凈，對他的過 去不應(yīng)該抓住不放。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。 小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細(xì)的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。連孔老夫子這樣的大圣人也說要“以直報(bào)怨”，可見，“以直報(bào)怨”應(yīng)該是我們大多數(shù)人在人際交往中的準(zhǔn)則。而《論語》作為儒家經(jīng)典的極其重要的一部分，其對儒家思想的反映應(yīng)是非常全面的，但之前很少觸及這些經(jīng)典，所以理解終究有霧里看花、水中撈月之感，懷此心情，我開始了《學(xué)而篇》和《為政篇》的學(xué)習(xí)?！弊阋哉f明。他們的態(tài)度可謂一個比一個謙遜，到了公西華，他說他只想做一個幫助實(shí)行禮儀的道士。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。 為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子 就不會如此得到世人的尊敬了。這句話的意思是說，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦。 教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。 兩千 5 百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。子曰：天何言哉？ 4 時行焉，百物生焉。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。我們不能讓時間停留，但能夠每時每刻做些有益義的事。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無濟(jì)于事的。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎？因此我堅(jiān)信珍惜時間的人才會擁有完美的 明天。這句話的意思也就是：如果學(xué)了，然后再按必須的時間去實(shí)習(xí)它，不是也很高興嗎？有了志同道合的朋友從遙遠(yuǎn)的地方而來，不也很開心嗎？人家不了解我，我卻心里從不怨恨，難道不也是正人君子嗎？ 學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？是指學(xué)習(xí)方法的，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？是寫修身做人，人不知而不慍，不亦君子乎？是道德修養(yǎng)的，還有的論語是寫學(xué)習(xí)態(tài)度的和寫人生哲理的，總之，論語如天上的一顆顆璀璨的 繁星一樣多，也像繁星一樣指引著我們?nèi)松牡缆?，告訴我們正確的方向。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的?？鬃诱J(rèn)為：人之生也直，罔之生也幸而免。行有余力，則以學(xué)文。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。他說，對人恭謹(jǐn)就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《學(xué)而》）即：我每一天都要再三反省自我：幫忙別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？強(qiáng)調(diào)從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。古人云：半部論語治天下。 粗看《論語》，但是是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。毛澤東說過：小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人。仁者愛人，那里愛的人是指上層社會的王室貴族；尊重朝廷貴 族，不犯上，也說明孔子對禮的尊重。敏而好學(xué)，不恥下問?！? 孔子說：學(xué)而不厭，誨人不倦。這一片綠洲一向點(diǎn)綴裝扮著 孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)務(wù)必有明確的目的，但重點(diǎn)在于學(xué)以致用。這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識后，就會有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。 這句話告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧，也是對待學(xué)問的正確態(tài)度。它真的是一本值得我們每個新時代好隊(duì)員用心去閱讀的書。以后，我一定要改掉不懂裝懂的壞毛病，這樣我的數(shù)學(xué)成績才能越來越好。 第五篇：《論語詮解》讀后感 800 字 《論語詮解》讀后感 800 字 陳昕怡 《論語》是記載孔子及其弟子言行的書。這句話講的是處世之道。也就是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正， 也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的?！墩撜Z》引孔子的話說：若圣與仁，則吾豈敢 !抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。前一則，那么，他們中必定有我的老師。郭沫若在《十批判書》中說過：孔子這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。孔子生活在動蕩不安的春秋時代，諸侯國不遵守周禮，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。從小就聽 說什么君子動口不動手、觀棋不語真君子等，感覺君子就像個呆呆的人似的?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。日記小學(xué)生日記 0s。子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。 當(dāng)然，在孔子看來要想完全到達(dá)仁是極不容易的。一旦做到言行貼合禮，天下的人就會贊許你為仁人了?？鬃舆€認(rèn)為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。然而我們的生活中不正直的人也能 生存，但那只是靠僥幸而避免了災(zāi)禍。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自我有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來。 論語讀后感 800 字 （四）： 孔子，春秋戰(zhàn)國時期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。我讀了《論語》之后，《論語》給了我在生活中的許許多多的啟