諸子百家流派與代表作(完整版)
【正文】 、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的研究，是謂「墨家后學(xué)」（亦稱「后期墨家」），另一支則轉(zhuǎn)化為秦漢社會(huì)的游俠。主張「有教無(wú)類」，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國(guó)上下都成為道德高尚的人。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道無(wú)不貫綜」 (《漢書．藝文志》及顏師古注 )而得名?！秴问洗呵铩分械摹瓷限r(nóng)〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時(shí)〉等篇，被認(rèn)為是研究先秦農(nóng)家的重要資料。藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。鄒衍綜合二者，根據(jù)五行相生相勝說(shuō)，把五行的屬性釋為「五德」，創(chuàng)「五德終始說(shuō)」，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。秦始皇本紀(jì)》中保留一些陰陽(yáng)家的材料。藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。當(dāng)時(shí)人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。列為諸子百家之一。 農(nóng)家 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一。 至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。 這一學(xué)派 以春秋末年老子關(guān)于「道」的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ)，以「道」說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。同時(shí)，又提出「非命」的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身
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