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正文內(nèi)容

[電子書][易]奇門遁甲論文(完整版)

2024-10-22 16:33上一頁面

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【正文】 定現(xiàn)在誰來當(dāng)政的問題。上元符頭與節(jié)氣經(jīng)常不是同步到來的,有時候上元符頭在前,謂之超神;節(jié)氣在前,謂之接氣。因此,我們應(yīng)該研究的下一個概念,就是干支及六十甲子。因為地球公轉(zhuǎn)的速度時快時慢,這就造成了實際節(jié)氣的長短不一:冬天一個節(jié)氣不足十五天,夏天一個節(jié)氣則超過十五天時間。洛書就是對地磁場變化規(guī)律的高度總結(jié)。 奇門遁甲,是基於?北斗-太陽-地球?所建立的一套立體的全息預(yù)測體系。奇 門 遁 甲 論 文 奇 門 用 局 芻 議 ──試論奇門用局的天文背景 奇門定局,術(shù)家歷來各有所宗。奇門預(yù) 測,定局至關(guān)重要,它直接影響到預(yù)測的準(zhǔn)確率。奇門預(yù)測系統(tǒng) ,類比地球在宇宙中的運(yùn)行過程,模擬萬物發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律,必然遵循著?道法自然?的哲理。節(jié)氣是地球四時變化的標(biāo)誌點(diǎn),決定地磁場大的環(huán)境變化。在干支紀(jì)曆中,年柱以立春 見立春為度,月柱根據(jù)節(jié)氣而定。這就是奇門遁甲所說的超神接氣,它是為了解決地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的矛盾而制定的。而上、中、下三元為一個節(jié)氣內(nèi)的局?jǐn)?shù)調(diào)整,就象一界政府中的人員調(diào)整一樣,整體場基本不變。 奇 門 ? 神 ? 機(jī) 淺 述 ──論奇門遁甲八神的作用 奇門遁甲所用之神,通常有值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武 、九地、九天、勾陳、朱雀十位(有的派別中還有青龍一神)。然欲運(yùn)用奇門之術(shù),必先識得其性,方可辨吉兇禍福 。諸神都是各具稟性的資訊場,性格鮮明。後一宮中為九天,後二之神為九地。如青龍為財位,在陰遁時則尋其白虎之神位或是其對沖之位。每一旬為一能量集團(tuán)、為一特定階段,故每一旬中,地上之神所居地支方位也是固定的。因此,八神是對九星在天文、地理、人事方面映射資訊的分類和定位。因此,九星為顯,為陽;而八神為隱,為陰。嚴(yán)格說來,天上之神無旺衰之說。 奇門式盤中,九宮象徵大地,是一切人事占斷的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。?而?從神?與?從門?,實際上就是要順天道、趨吉。奇門預(yù)測體系,是以空間為體、時間為用,空間為橫、時間為縱,縱橫交錯而成網(wǎng)狀,故可從盤上準(zhǔn)確定位人事資訊。所謂?動必有事?,即但凡有人發(fā)問、周圍環(huán)境有所變化,或是我心有動,便可起課占事?!镀骈T統(tǒng)宗曅 場芳從寫慫?。笔者亦?謔導(dǎo) 兇韝 啻緯 ⑹ 裕 龐釁嫜欏?杉 婷龐檬敝 ǎ ⒎ 且懷剎槐淶劂 ∈ 刂揮玫畢率奔淦鸝沃 ā6 幢閌褂玫鼻笆笨唐鸝危 雜誆煌 氖慮椋 萜湫災(zāi)省 ⒋ 笮〉牟煌 燦脅煌 謀曜?。峨s詮 掖笫亂約耙恍 ┲ 卮蟮氖錄 σ怨 曳 ǘㄊ奔湮 跡歡雜詬鋈酥 攏 蚱鵓質(zhì)庇κ褂玫鋇厥背健 ?/P 奇門系統(tǒng)中的空間方位,同樣也是如此。它表示的狀態(tài)是運(yùn)動的、隨意的,其適用範(fàn)圍也僅對於個人之事有效。奇門遁甲,吸取術(shù)數(shù)眾家之長,故可達(dá)?來人不用問?之神效。象數(shù)原則適用於天地宇宙之間,象與數(shù)是賴以衡量的標(biāo)準(zhǔn),表觀不變;而五行之特殊規(guī)則只適用於地球(嚴(yán)格說來是北半球),地點(diǎn)變化則具體規(guī)則必隨之而發(fā)生變化。其中資訊縱橫成網(wǎng),故可以迅速、準(zhǔn)確、完整地描述時空中天、地、人事的前因後果、所有狀態(tài)。因是,幹與支均被納入奇門體系中,五行術(shù)的判斷原則也就可以隨之應(yīng)用於中了。因奇門有天、地、人、神諸盤,有三十多個不同的象數(shù)符號,其中的組合信息量更為龐大。注意在平時實測中不斷訓(xùn)練自己的象數(shù)思維,是提高奇門快速預(yù)測水準(zhǔn)的關(guān)鍵。所謂?法無定法,心生萬法?,只有靈活運(yùn)用這些準(zhǔn)則,不斷訓(xùn)練特殊思維,日久必可達(dá)?神出鬼沒?之效。常規(guī)用神,是指傳統(tǒng)理論中規(guī)定的固定用法,如病看芮星財看生,乙庚主婚乾為父等。奇 門預(yù)測體系,如同人類社會:神為?元首?為大領(lǐng)導(dǎo),掌管大的時空狀態(tài)及資訊;星為?縣官?,負(fù)責(zé)政策制訂和權(quán)力落實,除非一些大事,一般他們只講原則,不親自過問日常具體人事;八門為?現(xiàn)管?(辦事員、執(zhí)法者),具體掌管人事之吉兇;九宮為基層為老百姓,是星、門、神權(quán)力能否湊效的基礎(chǔ);奇儀為信使,為溝通神、星、門、宮的聯(lián)絡(luò)員,格局為人事檔案的記錄,為輿論(僅為一面之詞)。中醫(yī)用藥,有君臣輔佐之分,奇門用神也有君臣等功用。這就是要觀象、悟象,從本質(zhì)上認(rèn)識各種符號的真實內(nèi)涵。九天、芮、傷落乾宮,頭部有血栓之險;六合、蓬、景落坎宮,須防飲宴之傷。法無定法,用神選取同樣如此。往往目擊者所提供的證據(jù),比當(dāng)事人更客觀,故必須參考此資訊。捨棄肌膚,僅以骨架來判斷,就如同用 X光診斷一樣,除非專家學(xué)者,一般人是難有此本領(lǐng)的。 斷: 行時為五不遇時,且時幹入墓,可知此行必不順利; 乾宮得幹合悖格,占事主因財致訟,故此行當(dāng)有財物損失及口舌之事發(fā)生; 蓬玄同宮,天蓬為盜,玄武為賊,故有被劫被盜之虞,甚至受到傷害。天禽為司命臨于離宮廢地,天柱為雨師游于坤宮,皆不得地。故斷定戰(zhàn)事不能發(fā)生。然而因主管人外出開會而將批件壓下。人盤臨驚門兇門,上乘玄武,主病情轉(zhuǎn)移,難以救治。今年幹丁落乾六宮,因甲子旬中戌亥空,故年幹落空亡之宮。 以求測時辰起局,時值寒露上元,陰六局,甲辰旬,值符天芮落巽四宮,值使死門落坤二宮伏吟。天盤六合落坎一宮,為北方;地盤六合落震三宮,震為東方,故可到北方和東方去找。甲辰旬寅卯空,現(xiàn)在艮八宮空亡,時幹正落空亡之宮,出空即歸,逢沖之日也可回。初八為甲申日,與艮宮寅相沖,正應(yīng)沖空之日。經(jīng)過大量實踐驗證,我感到奇門遁甲確如張老師所說,是一門高層次預(yù)測學(xué),它的信息量大,適應(yīng)面廣,準(zhǔn)確率高,而且簡捷、明快、直觀、好用。 分析: 96 年 3 月 21 日 11 時 10 分 丙子年辛醜月戊午日戊午時,陽 9 局,甲寅旬,值符天禽、值使死門同落 9 宮。現(xiàn)死門落離 9 宮,宮中庚加戊為伏宮格,經(jīng)商遇此格主此地不比他地。??不會付款?我要是少做點(diǎn)呢???少做點(diǎn)也不行,我勸你別幹,要幹就賠本。後瞭解到,債戶是從省建築公司轉(zhuǎn)包工程的某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小建築隊,幾經(jīng)周折到 6 月中旬只討還了 2 萬元,餘款至今未給,郭老闆後悔當(dāng)初不聽我勸告。 4.時幹丁奇為買方為建築隊,落離九宮,他的狀況是:丁加辛主官人失位,說明建築隊做生意言而無信,離九宮中有生門、丁奇 、太陰形成真詐格局,凡遇詐設(shè)計可求財,主建築隊設(shè)了個小圈套就可得到一筆財物。主客乃動靜之機(jī),為進(jìn)退之本,奇門擇吉,正是基於此理而操作的。?又例舉利主、利客情況,從中可知,大凡多動、主動之象為客,反之為主。 如在奇門預(yù)測中,即有此類問題:主動為人預(yù)測和來人主動求測,同一時辰中不同人先後求測等,這實際上都屬主客的範(fàn)疇。明動靜之機(jī),察主客之應(yīng),則局勢一目了然。預(yù)測中,無因不成果,一切均遵從?客隨主便?的原則。有時候,可以主應(yīng)客,有時則以客應(yīng)主。因人生隨時都面臨著 選擇與競爭,這就不可避免牽扯到利主利客的問題,故更應(yīng)從哲理上把握主與客的深刻內(nèi)涵。所畏者,庚金也。其格大致有以下內(nèi)容:天盤庚加地盤年、月、日 、時四幹,構(gòu)成年、月、日、時格,用事大兇;庚加地盤值符為天乙伏宮格,大兇,主客皆不利,求人不在,等人不來;加地盤壬為小格,主遠(yuǎn)行迷失道路,求謀破財?shù)貌?,又為移蕩格,測工作多有變動;加地盤癸為大格,百事兇,求人不在,經(jīng)商破財,出行車折馬死;加地盤乙、丙、丁三奇為奇格,出行用兵均大兇;加地盤丙又為太白入熒,利客不利主,防賊來偷營,為客進(jìn)利,為主破財;加地盤庚為戰(zhàn)格,又為太白同宮,官災(zāi)橫禍,兄弟雷攻,不利為事;加地盤辛為白虎幹格,遠(yuǎn)行車折馬傷,不宜遠(yuǎn)行,求財為大兇。如預(yù)測軍事戰(zhàn)爭,以庚為進(jìn)攻者,又以庚決定勝負(fù);預(yù)測體育比賽,以庚為比賽器械;預(yù)測兇殺案中,又以庚為殺人兇犯;預(yù)測申辦什麼事情,以庚 為上級單位成員或委員;預(yù)測婚姻以庚為男方;在預(yù)測個人命運(yùn)中,天盤六庚臨乾宮父早亡,臨坤宮母早亡,臨子女宮則子女少而難養(yǎng),臨兄弟宮則手足是仇敵。 奇門遁甲預(yù)測實例賞析 丁醜年辛亥月壬戌日甲辰時,某美容院女老闆求測生意。生門為財利,財利落空亡,談何財運(yùn),不但虧財,且有不斷官災(zāi)橫禍。?杜 +杜?尊長疾病,田宅出脫,兇。因此也不能說孰是孰非,就看哪種方法最適合你。就象人的雙手一樣,都可以反映人體的體質(zhì),只是有些側(cè)重不 同而已。 三、問:奇門應(yīng)用中,有時候用方位斷,有時候又用時間斷,其中究竟有什麼規(guī)定? 答:奇門預(yù)測,關(guān)鍵是要抓住主要矛盾,尋找一件人事區(qū)別與其他人事的獨(dú)特之處。 三才之道,乃奇門遁甲預(yù)測體系之靈魂。老子曰:?道生一,一生二,二生三,三生萬物?,大道積三則轉(zhuǎn),故能成九宮之妙,能宣造化之微也。故奇門預(yù)測人事,由天而地,由地而人。?由是知奇門判斷,從天地人三才也。奇門八神,即是協(xié)調(diào)三才的玄機(jī)點(diǎn)。以外應(yīng)內(nèi),則奇門?其大無外,其小無內(nèi)?,凡有形象之物,有器質(zhì)之物,均可於局中細(xì)察其由來也。何也?概天地始生,萬物由三而定,量變過三則質(zhì)變,人事資訊亦因重複增大而模糊,故誤差必多。此均從三才之理,學(xué)者倘能悟透個中真機(jī),則于思路大有裨益矣。由是可類推萬事萬物。在奇門預(yù)測中,也有類似之處。凡測天地之事,觀天地之盤可也。作為開放型的預(yù)測體系,奇門預(yù)測中凡所見人物均可為應(yīng),遠(yuǎn)應(yīng)遠(yuǎn)來近應(yīng)近。 奇門預(yù)測,應(yīng)隨時注意把握三才之道,其入手則須先明天地奇門之理。奇門起局,以一氣統(tǒng)三元,此奇門三才之由始也。如一時辰裏就一個人來測,則整個盤都可以對應(yīng)於他所問之事;如果一時辰中有多人來測,則可以所落方位、年命或動作等資訊把他們一一區(qū)別開來。因為天動地靜,既然奇門預(yù)測屬動占體系,不動不占,以動應(yīng)盤,再以盤局應(yīng)事之動靜,則須找明顯的動態(tài),故一般為天盤。就我本人而言,一般應(yīng)用轉(zhuǎn)盤,小值符隨大值符走。來測者年命己亥,也落坤宮,故斷其有大病。甲申庚為驛馬,坎為車,丈夫是跑運(yùn)輸工作。 陰三局甲辰旬,值符天輔、值使杜門均落四宮,星門伏吟。 奇門遁甲在判斷應(yīng)期方面,也以庚作為主要的參考依據(jù)。天盤丙加地盤庚為熒入太白,主兇,利主,宜退避,不宜衝擊。乙乃甲之妹,甲以乙妹嫁于庚,乙與庚合而能救甲,故乙為一奇。利主則為主,利客則為客,奇門預(yù)測體系的這種思辨邏輯,為人生的進(jìn)退取捨,提供了重要理論依據(jù),這正是它的價值之所在。實際預(yù)測中,必須隨時注意區(qū)分主客。民間素有?學(xué)會奇門遁,來人不用問?之論,而高層次的奇門預(yù)測,還須達(dá)到?不用問人來?之境界,所謂?人未來即知其欲來??;蛞灾捣麨榭停凳篂橹鳎挥幸鉃榭?,無意為主,等等。如他來尋我,他為客,我為主,以天盤之星為他,地盤之星為我。《奇門秘笈大全》中詳細(xì)論述了主客取用之原則:?凡主客,動靜不定,變化莫測。因奇門局像是時空的真實寫照,而主與客又是通過局盤緊密地結(jié)合起來。蓋奇門源於古代軍事,乃巧奪天地造化、行軍打仗之秘笈。 1.時幹丁主事體落離宮,逢生門主生意事。你記著,送到貨後
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