【正文】 定現(xiàn)在誰來當(dāng)政的問題。上元符頭與節(jié)氣經(jīng)常不是同步到來的，有時候上元符頭在前，謂之超神；節(jié)氣在前，謂之接氣。因此，我們應(yīng)該研究的下一個概念，就是干支及六十甲子。因為地球公轉(zhuǎn)的速度時快時慢，這就造成了實際節(jié)氣的長短不一：冬天一個節(jié)氣不足十五天，夏天一個節(jié)氣則超過十五天時間。洛書就是對地磁場變化規(guī)律的高度總結(jié)。 奇門遁甲，是基於?北斗－太陽－地球?所建立的一套立體的全息預(yù)測體系。奇 門 遁 甲 論 文 奇 門 用 局 芻 議 ──試論奇門用局的天文背景 奇門定局，術(shù)家歷來各有所宗。奇門預(yù) 測，定局至關(guān)重要，它直接影響到預(yù)測的準(zhǔn)確率。奇門預(yù)測系統(tǒng) ，類比地球在宇宙中的運(yùn)行過程，模擬萬物發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律，必然遵循著?道法自然?的哲理。節(jié)氣是地球四時變化的標(biāo)誌點(diǎn)，決定地磁場大的環(huán)境變化。在干支紀(jì)曆中，年柱以立春 見立春為度，月柱根據(jù)節(jié)氣而定。這就是奇門遁甲所說的超神接氣，它是為了解決地球自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的矛盾而制定的。而上、中、下三元為一個節(jié)氣內(nèi)的局?jǐn)?shù)調(diào)整，就象一界政府中的人員調(diào)整一樣，整體場基本不變。 奇 門 ? 神 ? 機(jī) 淺 述 ──論奇門遁甲八神的作用 奇門遁甲所用之神，通常有值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武 、九地、九天、勾陳、朱雀十位（有的派別中還有青龍一神）。然欲運(yùn)用奇門之術(shù)，必先識得其性，方可辨吉兇禍福 。諸神都是各具稟性的資訊場，性格鮮明。後一宮中為九天，後二之神為九地。如青龍為財位，在陰遁時則尋其白虎之神位或是其對沖之位。每一旬為一能量集團(tuán)、為一特定階段，故每一旬中，地上之神所居地支方位也是固定的。因此，八神是對九星在天文、地理、人事方面映射資訊的分類和定位。因此，九星為顯，為陽；而八神為隱，為陰。嚴(yán)格說來，天上之神無旺衰之說。 奇門式盤中，九宮象徵大地，是一切人事占斷的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。?而?從神?與?從門?，實際上就是要順天道、趨吉。奇門預(yù)測體系，是以空間為體、時間為用，空間為橫、時間為縱，縱橫交錯而成網(wǎng)狀，故可從盤上準(zhǔn)確定位人事資訊。所謂?動必有事?，即但凡有人發(fā)問、周圍環(huán)境有所變化，或是我心有動，便可起課占事?！镀骈T統(tǒng)宗曅 場芳從寫慫?。笔者亦?謔導(dǎo) 兇韝 啻緯 ⑹ 裕 龐釁嫜欏？杉 婷龐檬敝 ǎ ⒎ 且懷剎槐淶劂 ∈ 刂揮玫畢率奔淦鸝沃 ā６ 幢閌褂玫鼻笆笨唐鸝危 雜誆煌 氖慮椋 萜湫災(zāi)省 ⒋ 笮〉牟煌 燦脅煌 謀曜?。峨s詮 掖笫亂約耙恍 ┲ 卮蟮氖錄 σ怨 曳 ǘㄊ奔湮 跡歡雜詬鋈酥 攏 蚱鵓質(zhì)庇κ褂玫鋇厥背健 ?/P 奇門系統(tǒng)中的空間方位，同樣也是如此。它表示的狀態(tài)是運(yùn)動的、隨意的，其適用範(fàn)圍也僅對於個人之事有效。奇門遁甲，吸取術(shù)數(shù)眾家之長，故可達(dá)?來人不用問?之神效。象數(shù)原則適用於天地宇宙之間，象與數(shù)是賴以衡量的標(biāo)準(zhǔn)，表觀不變；而五行之特殊規(guī)則只適用於地球（嚴(yán)格說來是北半球），地點(diǎn)變化則具體規(guī)則必隨之而發(fā)生變化。其中資訊縱橫成網(wǎng)，故可以迅速、準(zhǔn)確、完整地描述時空中天、地、人事的前因後果、所有狀態(tài)。因是，幹與支均被納入奇門體系中，五行術(shù)的判斷原則也就可以隨之應(yīng)用於中了。因奇門有天、地、人、神諸盤，有三十多個不同的象數(shù)符號，其中的組合信息量更為龐大。注意在平時實測中不斷訓(xùn)練自己的象數(shù)思維，是提高奇門快速預(yù)測水準(zhǔn)的關(guān)鍵。所謂?法無定法，心生萬法?，只有靈活運(yùn)用這些準(zhǔn)則，不斷訓(xùn)練特殊思維，日久必可達(dá)?神出鬼沒?之效。常規(guī)用神，是指傳統(tǒng)理論中規(guī)定的固定用法，如病看芮星財看生，乙庚主婚乾為父等。奇 門預(yù)測體系，如同人類社會：神為?元首?為大領(lǐng)導(dǎo)，掌管大的時空狀態(tài)及資訊；星為?縣官?，負(fù)責(zé)政策制訂和權(quán)力落實，除非一些大事，一般他們只講原則，不親自過問日常具體人事；八門為?現(xiàn)管?（辦事員、執(zhí)法者），具體掌管人事之吉兇；九宮為基層為老百姓，是星、門、神權(quán)力能否湊效的基礎(chǔ)；奇儀為信使，為溝通神、星、門、宮的聯(lián)絡(luò)員，格局為人事檔案的記錄，為輿論（僅為一面之詞）。中醫(yī)用藥，有君臣輔佐之分，奇門用神也有君臣等功用。這就是要觀象、悟象，從本質(zhì)上認(rèn)識各種符號的真實內(nèi)涵。九天、芮、傷落乾宮，頭部有血栓之險；六合、蓬、景落坎宮，須防飲宴之傷。法無定法，用神選取同樣如此。往往目擊者所提供的證據(jù)，比當(dāng)事人更客觀，故必須參考此資訊。捨棄肌膚，僅以骨架來判斷，就如同用 X光診斷一樣，除非專家學(xué)者，一般人是難有此本領(lǐng)的。 斷： 行時為五不遇時，且時幹入墓，可知此行必不順利； 乾宮得幹合悖格，占事主因財致訟，故此行當(dāng)有財物損失及口舌之事發(fā)生； 蓬玄同宮，天蓬為盜，玄武為賊，故有被劫被盜之虞，甚至受到傷害。天禽為司命臨于離宮廢地，天柱為雨師游于坤宮，皆不得地。故斷定戰(zhàn)事不能發(fā)生。然而因主管人外出開會而將批件壓下。人盤臨驚門兇門，上乘玄武，主病情轉(zhuǎn)移，難以救治。今年幹丁落乾六宮，因甲子旬中戌亥空，故年幹落空亡之宮。 以求測時辰起局，時值寒露上元，陰六局，甲辰旬，值符天芮落巽四宮，值使死門落坤二宮伏吟。天盤六合落坎一宮，為北方；地盤六合落震三宮，震為東方，故可到北方和東方去找。甲辰旬寅卯空，現(xiàn)在艮八宮空亡，時幹正落空亡之宮，出空即歸，逢沖之日也可回。初八為甲申日，與艮宮寅相沖，正應(yīng)沖空之日。經(jīng)過大量實踐驗證，我感到奇門遁甲確如張老師所說，是一門高層次預(yù)測學(xué)，它的信息量大，適應(yīng)面廣，準(zhǔn)確率高，而且簡捷、明快、直觀、好用。 分析： 96 年 3 月 21 日 11 時 10 分 丙子年辛醜月戊午日戊午時，陽 9 局，甲寅旬，值符天禽、值使死門同落 9 宮。現(xiàn)死門落離 9 宮，宮中庚加戊為伏宮格，經(jīng)商遇此格主此地不比他地。??不會付款？我要是少做點(diǎn)呢？??少做點(diǎn)也不行，我勸你別幹，要幹就賠本。後瞭解到，債戶是從省建築公司轉(zhuǎn)包工程的某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小建築隊，幾經(jīng)周折到 6 月中旬只討還了 2 萬元，餘款至今未給，郭老闆後悔當(dāng)初不聽我勸告。 4．時幹丁奇為買方為建築隊，落離九宮，他的狀況是：丁加辛主官人失位，說明建築隊做生意言而無信，離九宮中有生門、丁奇 、太陰形成真詐格局，凡遇詐設(shè)計可求財，主建築隊設(shè)了個小圈套就可得到一筆財物。主客乃動靜之機(jī)，為進(jìn)退之本，奇門擇吉，正是基於此理而操作的。?又例舉利主、利客情況，從中可知，大凡多動、主動之象為客，反之為主。 如在奇門預(yù)測中，即有此類問題：主動為人預(yù)測和來人主動求測，同一時辰中不同人先後求測等，這實際上都屬主客的範(fàn)疇。明動靜之機(jī)，察主客之應(yīng)，則局勢一目了然。預(yù)測中，無因不成果，一切均遵從?客隨主便?的原則。有時候，可以主應(yīng)客，有時則以客應(yīng)主。因人生隨時都面臨著 選擇與競爭，這就不可避免牽扯到利主利客的問題，故更應(yīng)從哲理上把握主與客的深刻內(nèi)涵。所畏者，庚金也。其格大致有以下內(nèi)容：天盤庚加地盤年、月、日 、時四幹，構(gòu)成年、月、日、時格，用事大兇；庚加地盤值符為天乙伏宮格，大兇，主客皆不利，求人不在，等人不來；加地盤壬為小格，主遠(yuǎn)行迷失道路，求謀破財?shù)貌?，又為移蕩格，測工作多有變動；加地盤癸為大格，百事兇，求人不在，經(jīng)商破財，出行車折馬死；加地盤乙、丙、丁三奇為奇格，出行用兵均大兇；加地盤丙又為太白入熒，利客不利主，防賊來偷營，為客進(jìn)利，為主破財；加地盤庚為戰(zhàn)格，又為太白同宮，官災(zāi)橫禍，兄弟雷攻，不利為事；加地盤辛為白虎幹格，遠(yuǎn)行車折馬傷，不宜遠(yuǎn)行，求財為大兇。如預(yù)測軍事戰(zhàn)爭，以庚為進(jìn)攻者，又以庚決定勝負(fù)；預(yù)測體育比賽，以庚為比賽器械；預(yù)測兇殺案中，又以庚為殺人兇犯；預(yù)測申辦什麼事情，以庚 為上級單位成員或委員；預(yù)測婚姻以庚為男方；在預(yù)測個人命運(yùn)中，天盤六庚臨乾宮父早亡，臨坤宮母早亡，臨子女宮則子女少而難養(yǎng)，臨兄弟宮則手足是仇敵。 奇門遁甲預(yù)測實例賞析 丁醜年辛亥月壬戌日甲辰時，某美容院女老闆求測生意。生門為財利，財利落空亡，談何財運(yùn)，不但虧財，且有不斷官災(zāi)橫禍。?杜 +杜?尊長疾病，田宅出脫，兇。因此也不能說孰是孰非，就看哪種方法最適合你。就象人的雙手一樣，都可以反映人體的體質(zhì)，只是有些側(cè)重不 同而已。 三、問：奇門應(yīng)用中，有時候用方位斷，有時候又用時間斷，其中究竟有什麼規(guī)定？ 答：奇門預(yù)測，關(guān)鍵是要抓住主要矛盾，尋找一件人事區(qū)別與其他人事的獨(dú)特之處。 三才之道，乃奇門遁甲預(yù)測體系之靈魂。老子曰：?道生一，一生二，二生三，三生萬物?，大道積三則轉(zhuǎn)，故能成九宮之妙，能宣造化之微也。故奇門預(yù)測人事，由天而地，由地而人。?由是知奇門判斷，從天地人三才也。奇門八神，即是協(xié)調(diào)三才的玄機(jī)點(diǎn)。以外應(yīng)內(nèi)，則奇門?其大無外，其小無內(nèi)?，凡有形象之物，有器質(zhì)之物，均可於局中細(xì)察其由來也。何也？概天地始生，萬物由三而定，量變過三則質(zhì)變，人事資訊亦因重複增大而模糊，故誤差必多。此均從三才之理，學(xué)者倘能悟透個中真機(jī)，則于思路大有裨益矣。由是可類推萬事萬物。在奇門預(yù)測中，也有類似之處。凡測天地之事，觀天地之盤可也。作為開放型的預(yù)測體系，奇門預(yù)測中凡所見人物均可為應(yīng)，遠(yuǎn)應(yīng)遠(yuǎn)來近應(yīng)近。 奇門預(yù)測，應(yīng)隨時注意把握三才之道，其入手則須先明天地奇門之理。奇門起局，以一氣統(tǒng)三元，此奇門三才之由始也。如一時辰裏就一個人來測，則整個盤都可以對應(yīng)於他所問之事；如果一時辰中有多人來測，則可以所落方位、年命或動作等資訊把他們一一區(qū)別開來。因為天動地靜，既然奇門預(yù)測屬動占體系，不動不占，以動應(yīng)盤，再以盤局應(yīng)事之動靜，則須找明顯的動態(tài)，故一般為天盤。就我本人而言，一般應(yīng)用轉(zhuǎn)盤，小值符隨大值符走。來測者年命己亥，也落坤宮，故斷其有大病。甲申庚為驛馬，坎為車，丈夫是跑運(yùn)輸工作。 陰三局甲辰旬，值符天輔、值使杜門均落四宮，星門伏吟。 奇門遁甲在判斷應(yīng)期方面，也以庚作為主要的參考依據(jù)。天盤丙加地盤庚為熒入太白，主兇，利主，宜退避，不宜衝擊。乙乃甲之妹，甲以乙妹嫁于庚，乙與庚合而能救甲，故乙為一奇。利主則為主，利客則為客，奇門預(yù)測體系的這種思辨邏輯，為人生的進(jìn)退取捨，提供了重要理論依據(jù)，這正是它的價值之所在。實際預(yù)測中，必須隨時注意區(qū)分主客。民間素有?學(xué)會奇門遁，來人不用問?之論，而高層次的奇門預(yù)測，還須達(dá)到?不用問人來?之境界，所謂?人未來即知其欲來??；蛞灾捣麨榭停凳篂橹鳎挥幸鉃榭?，無意為主，等等。如他來尋我，他為客，我為主，以天盤之星為他，地盤之星為我。《奇門秘笈大全》中詳細(xì)論述了主客取用之原則：?凡主客，動靜不定，變化莫測。因奇門局像是時空的真實寫照，而主與客又是通過局盤緊密地結(jié)合起來。蓋奇門源於古代軍事，乃巧奪天地造化、行軍打仗之秘笈。 1．時幹丁主事體落離宮，逢生門主生意事。你記著，送到貨後