【正文】 奴仆。武士集團對內(nèi)鎮(zhèn)壓民眾抗爭，保衛(wèi)莊園。經(jīng)濟上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民。王室和貴族各有自己的私有領地。這和日本武士的集團精神很相似。：《基礎訓練》第2課部分重點內(nèi)容，學生當堂完成。師生互探。大河流域是世界文明的發(fā)源地，人類文明具有多樣性。過程與方法：自主學習、小組討論，整合教材引導學生思考探究，充分利用地圖和相關地理知識，培養(yǎng)學生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問題的能力。情感態(tài)度價值觀：認識金字塔既是埃及國王奴役勞動人民的歷史見證，更是古代埃及人民用智慧和力量創(chuàng)造的一大世界奇觀。世界上的文明雖然各具特色但作為創(chuàng)造文明的人，卻具有普遍的、共同的人性，以此培養(yǎng)學生樹立國際意識和世界主義精神。對自學提綱中重點的內(nèi)容及學習小組解決不了的問題進行展示、糾錯和點撥。教師檢查學生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。日本人認為櫻花最美的時候并非是盛開的時候，而是凋謝的時候，櫻花花期不長，但凋謝有個特點，就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。領地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣。對外侵占別人的土地，擴大自己的勢力。：武士道源于日本，是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本，強調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，為主君毫無保留的舍命獻身的精神。情感態(tài)度與價值觀：通過學習古羅馬法律，認識到羅馬法是重要的人類文化遺產(chǎn)，并且對古代西方社會和近代文明產(chǎn)生都有重要影響。：西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國則延續(xù)下來，并且進入一個“黃金時代”。：如何評價《羅馬民法大全》?提示：《羅馬民法大全》仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再像以前那樣把奴隸看作“會說話的工具”。我們堅信寬容開放的中國一定會更加繁榮，更加富強，未來的中國會更美好。通過對人類起源的學習，對學生進行唯物主義教育，培養(yǎng)學生逐步形成正確的歷史觀，加強學生對人類自身的認識。對自學提綱中重點的內(nèi)容及學習小組解決不了的問題進行展示、糾錯和點撥。教師檢查學生課堂作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權，不再為領主提供勞役，以此獲得對自己勞動力的自由支配。手工業(yè)者開辦作坊，家人、幫工和學徒一起生產(chǎn)，規(guī)模比較小。他們是土地市場的重要參與者，在法蘭西，他們占有的土地達到總面積的1/5，有的地區(qū)甚至達到1/3。伴隨著市民階級在政治、經(jīng)濟生活方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為以后出現(xiàn)的文藝復興和宗教改革運動奠定了基礎。近代歐洲文明在這一時代孕育。這些富裕的農(nóng)民成為農(nóng)村中富有生氣的階級力量，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的最早發(fā)起人。這反映出當時農(nóng)村手工工場呈現(xiàn)一種什么狀態(tài)?后來又有什么變化?提示：這反映出當時農(nóng)村手工工場呈現(xiàn)分散的一種狀態(tài)。：馬克思說：“租地農(nóng)場主成了這種農(nóng)業(yè)工人的實際指揮官，成了他們的剩余勞動的實際剝削者，而土地所有者現(xiàn)在只和這種資本主義租地農(nóng)場主發(fā)生直接關系，而且是單純的貨幣關系和契約關系。能夠概括租地農(nóng)場的特點以及新的手工業(yè)經(jīng)營的特點。 現(xiàn)代人種何時出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?(二) 氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn))人類早期為什么要過群居生活?為什么最早出現(xiàn)的氏族社會是母系氏族社會?那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點?私有制和階級的出現(xiàn)，標志著原始社會逐漸解體，人類社會開始進入階級社會。自學時，對不會的問題要做好批注，作為合作探究的問題進行探究。當然世界上沒有一種文化是完美無缺的，所以要求我們有一種對待文明的正確態(tài)度，學會包容、吸收和學習，取其精華，去其糟粕，這樣才能更好地發(fā)展我們自己的文化，不斷進步。被譽為歐洲民法的