【正文】 路。這樣，就可以得出全面看待事物的立意方向。世人皆嘆人生苦，殊不知樂(lè)在苦行處。環(huán)境雖惡劣，旅程雖險(xiǎn)遠(yuǎn)，但為了自在充實(shí)的內(nèi)心，她已是樂(lè)在苦行之中?！白銟?lè)者”是宋濂對(duì)知識(shí)的渴望和得到知識(shí)后的滿足和快樂(lè)。戒癡說(shuō)：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著。從整個(gè)時(shí)代背景來(lái)看待問(wèn)題，事理敘述清晰、完整、議論透徹，使人為之折服。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論—本論—結(jié)論三部分組成。未來(lái)幾十年，我們覺(jué)得將會(huì)從“勤勞革命”轉(zhuǎn)向“智慧革命”，要靠技術(shù)和智慧來(lái)繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面的發(fā)展。最終脫穎而出，躋身“國(guó)寶級(jí)”技工行列，成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才。感動(dòng)中國(guó)獲獎(jiǎng)人物。⑨用勞動(dòng)書(shū)寫(xiě)新時(shí)代。（二）立意：①讓“勞動(dòng)者”夢(mèng)想成真。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可以從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。拿出逢山開(kāi)路的闖勁、永不滿足的創(chuàng)新精神，未來(lái)中國(guó)絕不會(huì)用別人的昨天來(lái)裝扮自己的明天。中國(guó)邁向高質(zhì)量發(fā)展，如果說(shuō)其他勞動(dòng)要素還可能引進(jìn)，唯有數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者無(wú)法引進(jìn)。黨的十九大吹響了奮進(jìn)沖鋒號(hào)，在新時(shí)代展現(xiàn)新作為，廣大勞動(dòng)者正當(dāng)其時(shí)。（材料三） 中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入了由中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)型的新時(shí)代。園子里的所有生命都是那么無(wú)拘無(wú)束，祖父又是那么寬厚仁愛(ài)，尤其是童年的“我”，在這園子里自由自在，快樂(lè)無(wú)憂， 因此，學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)，可以放手學(xué)生完全自主地閱讀。就這樣一天一天的，祖父，后園，我，這三樣是一樣也不可缺少的了。(師有意加上祖父在勞動(dòng)……)“我”是在勞動(dòng)嗎?，寫(xiě)得有趣，讓人有種想玩的沖動(dòng)，小組交流，說(shuō)感受。)這里白蝴蝶，黃蝴蝶雖然不好看，但它們又出現(xiàn)了，你有什么感受?指名說(shuō)。(學(xué)生讀)讀著讀著你的海中跳出了哪些詞來(lái)形容這個(gè)園子。第二課時(shí)一、走進(jìn)園子，品味童年《呼蘭河傳》里用了大量的文字寫(xiě)這個(gè)園子，記錄了和祖父在園子里的每一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)看似普通的園子，為什么讓蕭紅如此戀戀不忘呢?課文有兩個(gè)自然段直接描寫(xiě)這個(gè)園子，打開(kāi)課本看一看。(出示生字)（2）范寫(xiě)“拔、承、瓢、逛”，將課文大聲地讀一遍。、多角度地“看”園，理解作者童年生活的自由和快樂(lè)，理解“園子”的精神意義。(課件出示:蕭紅及《呼蘭河傳》的簡(jiǎn)介)今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《呼蘭河傳》中第三章的一個(gè)部分，題目叫——《祖父的園子》。(3)祖父的園子非常美麗。你讀這一自然段時(shí)有疑問(wèn)嗎?)、黃蝴蝶都寫(xiě)進(jìn)來(lái)了?你是怎么想的?指名說(shuō)。你有什么發(fā)現(xiàn)?不要小看“就”字，一個(gè)小小的“就”，自由就全出來(lái)了，不相信我們就來(lái)配合配合，你讀”愿意”部分，我讀“就”的部分，指名讀，讀后有什么樣的感覺(jué)?（句式整齊，讀起來(lái)朗朗上口）還有誰(shuí)愿意和老師配合一下?同桌配合讀，有誰(shuí)愿意和老師配合一下?全班學(xué)生。8. 同學(xué)們，讀書(shū)還要聯(lián)系上下文來(lái)讀，課文第2自然段是蕭紅眼里的自然之園，這一自然段又向我們描繪了一個(gè)自由之國(guó)。使我覺(jué)得在這個(gè)世界上，有了祖父就夠了，還怕什么呢?雖然父親的冷淡，母親的惡言惡色，和祖母用針刺我手指的這些事，都覺(jué)得算不了什么。 推薦原著，深化主題，激發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣同學(xué)們，當(dāng)蕭紅寫(xiě)下這些文字時(shí)，她正流浪在香港，身在異鄉(xiāng)，她似乎又看到了園子里的一切……(出示:祖父戴一頂……)是啊，在這樣的園子里是多幸福啊！在人生的最后時(shí)光里她想到了童年，想到了她和祖父的園子，想到了生她養(yǎng)地的地方——呼蘭河。（材料一） 一部分學(xué)者用“勤勞革命”來(lái)解釋中國(guó)如何在資本稀缺的條件下崛起為“世界工廠”。踏上新征程，永遠(yuǎn)不變的，是精神底色；與時(shí)俱進(jìn)的，是勞動(dòng)素質(zhì)。“櫻桃好吃樹(shù)難栽”，中華民族復(fù)興之路，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能走好的，我們需要的是一股子永不松懈的干勁兒。這是一個(gè)創(chuàng)新追逐的時(shí)代，“不創(chuàng)新不行，創(chuàng)新慢了也不行”。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。材料三進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代的背景下，“勞動(dòng)者”和“知識(shí)、技能、創(chuàng)新”的結(jié)合，即勞動(dòng)者素質(zhì)的進(jìn)一步提升。⑥讓勞動(dòng)更智慧。(俄 烏申斯基)，這很好。5.《大國(guó)工匠》系列節(jié)目講述了為長(zhǎng)征火箭焊接發(fā)動(dòng)機(jī)的國(guó)家高級(jí)技師高鳳林等8位不同崗位勞動(dòng)者。，幾乎沒(méi)有錯(cuò)過(guò)任何大的轉(zhuǎn)型升級(jí)的機(jī)會(huì)。其實(shí)一些簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)技巧，如設(shè)置懸念式、穿插回放式、欲揚(yáng)先抑式、畫(huà)面組合式就可以讓文章多姿多彩。建議采取觀點(diǎn)+闡述+材料+分析+總結(jié)這樣的段落模式?！逼鋵?shí)，并不是寺里窮得沒(méi)有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調(diào)皮，在寺里上上下下地跑，有時(shí)候還跑到山里爬樹(shù)摘果子，給他做的每件新衣服都會(huì)很快被穿破。無(wú)論物質(zhì)是否富足，只要一個(gè)人的精神是充實(shí)的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實(shí)是她的人生樂(lè)趣所在。因?yàn)樾新菲D苦，得來(lái)不易，才倍加珍惜，才備感其樂(lè)。小和尚不認(rèn)為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（央視評(píng)論）上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人與社會(huì)實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，參與思源中學(xué)校報(bào)舉辦的面向高三畢業(yè)班同學(xué)征稿的“青春　　青春，一個(gè)閃光又絢麗的字眼，像早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，充溢著無(wú)限的激情與期望。芬奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“趁年輕少壯去探求知識(shí)吧，這樣，年輕才不會(huì)空虛。需要研發(fā)者心無(wú)旁騖厚積薄發(fā)持之以恒的敬業(yè)、樂(lè)業(yè)態(tài)度。寫(xiě)作者可以在題干限定的寫(xiě)作范疇內(nèi)，選取適宜角度，自主確定主旨，選擇恰當(dāng)文體，完成征文寫(xiě)作。素材準(zhǔn)備：廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。在她帶動(dòng)下，一批殘疾人走上了自立脫貧的道路。沒(méi)有青年，復(fù)興大業(yè)就會(huì)“斷電”，國(guó)家和民族就沒(méi)有明天。文章中重要的一環(huán)是聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，不能只談別人的奮斗，不談自己的青春。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。習(xí)近平：我將無(wú)我，不負(fù)人民。職業(yè)生涯規(guī)劃，需與人的理想、志向掛鉤，有人說(shuō)他的理想很現(xiàn)實(shí)，就是“考上大學(xué)、弄個(gè)文憑、找個(gè)工作”這樣的職業(yè)生涯規(guī)劃未免太短淺、狹隘?！跺羞b游》云“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。演講的最后，我想說(shuō)：在職業(yè)生涯規(guī)劃中，多方面了解、慎重的選擇是必要的，但無(wú)論你們將從事什么行業(yè)，都絕不能忘記每一個(gè)職業(yè)的根本內(nèi)核：無(wú)我。“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”，強(qiáng)調(diào)“我”，在認(rèn)識(shí)自我以后，開(kāi)始思考如何按照自己的意愿過(guò)一生；“至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒(méi)有功績(jī)心，“圣人”沒(méi)有名望心?！盁o(wú)我”是一種大格局，是夙夜在公、勤勉工作，是立黨為公、執(zhí)政為民。如可以運(yùn)用樊錦詩(shī)、王繼才夫婦、錢七虎、于敏等鮮活勵(lì)志的素材，體現(xiàn)演講稿的生動(dòng)性和鼓動(dòng)性。人生百年，人們就在這瞬息的光陰中找尋自己的內(nèi)心，探索生命的真諦。唯有這樣，在面對(duì)大大小小的問(wèn)題乃至整個(gè)人生時(shí)，我們才能理解生命之真諦。新時(shí)代的職業(yè)生涯，亦需重拾自古流傳的職業(yè)初心、匠人精神。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。張大師住在山邊，有一次臺(tái)風(fēng)漲水，沖破了他的前門，家人正拿著木板磚石想去阻擋，卻被大師阻止。怎么浸漬，就讓它怎麼消除？”張大師撫須笑著說(shuō)。 人常說(shuō)：計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化的快。再追往成功的路上，又快大石頭，我會(huì)選則改變一下自己的路線，繞個(gè)彎，繼續(xù)前行！【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。張大師須笑著說(shuō)：“水怎么流進(jìn)來(lái)，就讓它怎么流出去。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。樹(shù)說(shuō)：“我怕是這世界上最辛苦的樹(shù)了。其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己活著。這也是生命的價(jià)值——為人們做奉獻(xiàn)。你何嘗不讓自己的一生都五彩繽呢？人生一場(chǎng)夢(mèng)，何不讓夢(mèng)境變得多姿多彩呢？當(dāng)你漸漸衰老的時(shí)候，回頭望，卻發(fā)覺(jué)原來(lái)日子還過(guò)得很充實(shí)，也不會(huì)后悔莫及了。故參考立意如下：活著是一種責(zé)任，人不僅僅是為自己而活人生不應(yīng)輕言放棄生命的價(jià)值堅(jiān)守生命的使命考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。立意自定，文體不限，題目自擬。但是，有位哲人說(shuō)過(guò)：“一切的罪惡都緣于人的欲望。而有的人則沉醉其中，不能自拔。材料的關(guān)鍵點(diǎn)在于“雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。明確立場(chǎng)，堅(jiān)持原則。 ——蒙 田③堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。 ——王勃 考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。未來(lái)是如此的美好，但是在你面對(duì)外面花花世界而憧憬時(shí)，請(qǐng)你回一下頭，回到瑤寨，當(dāng)你面對(duì)父老鄉(xiāng)親的眼睛時(shí)，你看到了什么？是羨慕，還有希望。共圓夢(mèng)，這是共樂(lè)，這是無(wú)私，這是崇高的人性所散發(fā)的光茫。胸懷祖國(guó)自有一股英雄氣。一個(gè)人，沒(méi)有脊梁骨，便不能直立行走；一個(gè)人，不屬于他的祖國(guó)，便不屬于人類。風(fēng)華正茂的一代啊，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國(guó)的大廈，怎樣邁開(kāi)走向世界的步伐？同學(xué)們，祖國(guó)在我們心中，我們就應(yīng)該為之而付諸努力。參考立意：胸懷天下，志存高遠(yuǎn)敢為人先，革故鼎新堅(jiān)定忠貞，堅(jiān)守信仰果敢無(wú)畏，大公無(wú)私激濁揚(yáng)清，舍生取義見(jiàn)賢思齊，胸懷祖國(guó)敬重英雄，爭(zhēng)做楷?？捎盟夭模呼斞刚f(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。九愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”。他是“雪山上的雄鷹”，無(wú)愧于感動(dòng)中國(guó)人物的稱號(hào)。可列舉一些具體事例，加強(qiáng)論證力度。二、從辯證的角度分析問(wèn)題。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。他們以不同的姿態(tài)，引領(lǐng)著本民族的美，也獲得了世界的矚目?！　≌l(shuí)還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰(shuí)還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰(shuí)還記得樓蘭古國(guó)小河公主的美麗？沒(méi)有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。文明不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。陽(yáng)光有七種顏色，世界也是多彩的。每一種文明都是獨(dú)特的。這種結(jié)構(gòu)可使內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理充分。面向未來(lái)，面對(duì)世界發(fā)展進(jìn)程中遇到的各種矛盾和挑戰(zhàn)，不同文明只有相互尊重、平等交往、包容差異、真誠(chéng)互助、和諧相處，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，人類文明才能進(jìn)步，世界才能和平發(fā)展，才能形成一個(gè)多彩世界。，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。若漫漫長(zhǎng)途中有人相伴左右，那么即使遭逢暴雨狂風(fēng)，又何須驚懼著獨(dú)自面對(duì)；如適逢彎虹甘露，那么便與其共享，又何愁長(zhǎng)途之中寥落無(wú)趣？我們是游蕩在汪洋中的孤舟，獨(dú)行終將被洶涌的海浪所傾覆。撇開(kāi)政治上的分歧不談，在詩(shī)歌文學(xué)成就上，他們二人同為當(dāng)時(shí)的奇才，所以兩人間也經(jīng)常分享自己在詩(shī)。同舟共濟(jì)，友愛(ài)互助，需要彼此的坦誠(chéng)相待。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉(zhuǎn)輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動(dòng)的音符，又讓人感到舒暢愉快。這一命運(yùn)共同體既是人類文明發(fā)展的成果，也是人類文明發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，推動(dòng)文明交流互鑒是每個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)遵循的根本原則。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。當(dāng)不同的文明百川到海，匯聚包容時(shí)所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關(guān)于愛(ài)和光榮的人類智慧之光！【解析】【詳解】本題考查寫(xiě)作能力?！　√瞥袊?guó)文明達(dá)到了鼎盛的時(shí)代，成為影響國(guó)際內(nèi)外的東方大國(guó)，而其根本原因歸咎在于文明的開(kāi)放程度，與中西方文明之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑒真東渡等與西方溝通密切，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才有了唐太宗李世民的‘開(kāi)元盛世’。文明，因?yàn)榘荻利?。文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。三、明確主體作分析。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。我們要相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”，即使我們是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀?！笔吩谌祟愔?，凡是堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——貝多芬英雄就是對(duì)任何事都全力以赴，自始至終，心無(wú)旁鶩的人。在他逝世的時(shí)候，人們?cè)谒砩细采w了一面大旗，上有三字：“民族魂”。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。南方，皇帝一代又一代，然而，有誰(shuí)記得，遙遠(yuǎn)的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。愛(ài)國(guó)——一種神圣、深厚、熱烈的情感，它藏于內(nèi)心深處，居于所有情感之上。時(shí)間，“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴”，“湮沒(méi)了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城”；歲月，“帶不走那一串串熟悉的姓名”：秦始皇、劉邦、唐太宗，燭之武、藺相如、廉頗、蘇武、張衡、諸葛亮、孔子、莊子、屈原、司馬遷、蘇軾等。而現(xiàn)在，你依然是瑤寨里的孩子，你走出了貧窮的家鄉(xiāng)，可是在你身后，還有多少個(gè)如你當(dāng)初一樣的孩子，依舊在飽受貧窮之苦，依舊充滿去改變貧窮的希望。20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個(gè)大學(xué)生。 ——羅曼?羅蘭⑤無(wú)論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無(wú)論是鱷魚(yú)的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。堅(jiān)持，人生貴在堅(jiān)持，恒心鑄就成功。不管做什么事情，都要有自己的目的和目標(biāo)，做事不能盲目，隨時(shí)變動(dòng)，否則一事無(wú)成。他們對(duì)誘惑的不同態(tài)度，決定了他們最后的成功與否。而消除欲望，就要堅(jiān)決拒絕誘惑。所以誘惑是應(yīng)人的欲望而生，只要我們生活在這個(gè)世界上，總會(huì)有著許許多多的誘惑在我們身邊，不時(shí)地挑逗、打動(dòng)著我們的心弦。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇材料作文，材料中的“樹(shù)”雖是“世界上最苦命的樹(shù)”但它卻以一顆博愛(ài)之心去愛(ài)“喜鵲”。我家也養(yǎng)了一盆仙人掌，綠色的身軀是顯得那么勃勃生機(jī)。【答案】生命的價(jià)值萬(wàn)物皆有生命，凡是有生命的東西，就有它本身的價(jià)值，生命的價(jià)值?？次宜茍?jiān)強(qiáng)無(wú)比，其實(shí)我是生不如死呀。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。這就彰顯了人類利用思維的力量是無(wú)窮的。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)